2017_2018学年高中语文第五单元庄子蚜四尊生自主检测与反馈新人教版选修先秦诸子蚜.doc

尊生自主检测与反馈一、基础知识1下列各句中，加点字的解释正确的一项是()A其高临山临：俯视B弟子厌观之 厌：厌恶C因杖策而去之 杖：拐杖D实熟则剥 实：确实答案A解析B项应为“满足”。C项应为名词的意动用法，以为拐杖。D项应为名词，果实。2下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一组是()A.B.C.D.答案B解析B项均为介词，因为。A项音节助词，无实义/代词，他的。C项音节助词，无实义/代词，代“栎社树”。D项介词，被/介词，跟。3下列各句中，加点词的用法不同的一项是()A夫大王亶父可谓能尊生矣B此以其能苦其生者也C虽贫贱不以利累形D虽贵富不以养伤身答案A解析A项“尊”为形容词的意动用法，把看得尊贵。而B、C、D三项“苦”“累”“伤”均为使动用法，“使受苦”“使劳累”“使受伤”。4下列各句中，不含通假字的一项是()A其可以为舟者旁十数B女将恶乎比予哉C小枝泄D自掊击于世俗者也答案D解析A项“旁”通“方”，将近、大约。B项“女”通“汝”，你。C项“泄”通“抴”，拖，用力拉。5下列各句中，句式不同于其他三项的一项是()A事之以犬马而不受B遂成国于岐山之下C为吾臣与为狄人臣奚以异D此有道者之所以异乎俗者也答案C解析C项为宾语前置句。A、B、D三项均为介宾短语后置句。二、阅读理解阅读下面的文言文，完成文后题目。国虽小，其食足以食天下之贤者，其车足以乘天下之贤者，其财足以礼天下之贤者。与天下之贤者为徒，此文王之所以王也。今虽未能王，其以为安也，不亦易乎！此赵宣孟之所以免也，孟尝君之所以却荆兵也。古之大立功名与安国免身者，其道无他，其必此之由也。堪士不可以骄恣屈也。昔赵宣孟之绛，见骫注桑之下有饿人卧不能起者，宣孟止车，为之下食，再咽而后能视。宣孟问之曰：“女何为而饿若是？”对曰：“臣宦于绛，归而粮绝，羞行乞而憎自取，故至于此。”宣孟与脯二，拜受而弗敢食也。问其故，对曰：“臣有老母，将以遗之。”宣孟曰：“斯食之，吾更与女。”乃复赐之脯二束，与钱百，而遂去之。处二年，晋灵公欲杀宣孟，伏士于房中以待之。因致酒于宣孟。宣孟知之，中饮而出。灵公令房中之士疾追而杀之。一人追疾，先及宣孟之面，曰：“嘻！君舆！吾请为君反死。”宣孟曰：“而名为谁？”反走对曰：“何以名为？臣骫桑下之饿人也。”还斗而死。宣孟遂活。此书之所谓“德几无小”者也。宣孟德一士，犹活其身，而况德万人乎？故诗曰：“赳赳武夫，公侯干城。”“济济多士，文王以宁。”人主胡可以不务哀士？士其难知，唯博之为可。博则无所遁矣。孟尝君于薛，荆人攻之。淳于髡为齐使于荆还反过于薛孟尝君令人礼貌而亲郊送之谓淳于髡曰：“荆人攻薛，夫子弗为忧，吾无以复侍矣。”淳于髡曰：“敬闻命矣。”至于齐，毕报，王曰：“何见于荆？”对曰：“荆甚固，而薛亦不量其力。”王曰：“何谓也？”对曰：“薛不量其力，而为齐先王立清庙。荆固而攻薛，薛清庙必危，故曰薛不量其力，而荆亦甚固。”齐王知颜色，曰：“嘻！先君之庙在焉。”疾举兵救之，由是薛遂全。故善说者，陈其势，言其方，见人之急也，若自在危厄之中，岂用强力哉？强力则鄙矣。说之不听也，任不独在所说，亦在说者。(选自吕氏春秋报更，有删改)注骫(wi)：弯曲。6对下列加点词的解释，不正确的一项是()A其食足以食天下之贤者 食：供养B羞行乞而憎自取 羞：使羞C济济多士，文王以宁 宁：安宁D故善说者，陈其势，言其方 陈：陈述答案B解析羞：以为羞。7下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A淳于髡为齐/使于荆还/反过于薛/孟尝君令人礼貌而亲郊送之/B淳于髡为齐/使于荆还反过于薛/孟尝君令人礼/貌而亲郊送之/C淳于髡为齐使于荆/还反/过于薛/孟尝君令人礼貌而亲郊送之/D淳于髡为齐使于荆/还反过于薛/孟尝君令人礼/貌而亲郊送之/答案C解析“淳于髡为齐使于荆”意思是“淳于髡为齐国出使到楚国去”，中间不能断开，故排除A、B两项。“还反过于薛”中“还反”意思是“返回的时候”，应该断开，故排除D项。8下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是()A国家即使小，只要用钱财对待天下的贤士，国家就会安定，百姓也会免除灾祸。B在去绛的路上，赵宣孟遇到一个饿倒的人，赵宣孟不仅给了他食物充饥，还给了他肉干和钱财。C孟尝君对淳于髡以礼相待，后来在淳于髡的劝说下，齐国出兵保全了薛国。D齐国出兵的原因，不仅是为了救薛国，更是为了保护在薛国的齐先王宗庙。答案A解析 “钱财”之说不全面，文中无“百姓也会免除灾祸”之说。9把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)“何以名为？臣桑下之饿人也。”还斗而死。宣孟遂活。译文：_(2)说之不听也，任不独在所说，亦在说者。译文：_答案(1)“为什么问名字呢？我是弯曲的桑树下饿倒的那个人。”他返回身去与兵士搏斗而死。赵宣孟于是得以活命。(2)劝说而不被听从，责任不单单在被劝说的人，也在劝说者自己。参考译文国家即使小，它的粮食也足以供养天下的贤士，它的车辆也足以乘载天下的贤士，它的钱财也足以礼遇天下的贤士。与天下的贤士为伍(成为一类人)，这是周文王称王的原因。现在虽然不能称王，用它来安定国家，不也容易做到吗！与贤士为伍，这是赵宣孟免于被杀、孟尝君使楚军退却的根本原因。古代建立功名和安定国家、免除自身灾难的人，没有别的途径，必定是遵循这个准则。贤士不可以用高傲的姿态使他受到屈辱。从前赵宣孟将要到蓟国国都绛邑去，看见一棵弯曲的桑树下有一个饿倒躺在那里起不来的人，赵宣孟停下车，让人给他食物吃，他咽下两口后就能睁开眼看了。赵宣孟问他：“你为什么饿到这种地步？”他回答说：“我在绛给人做仆人，回家的路上断了粮，以去乞讨为羞，又厌恶私自拿取别人的食物，所以才饿到这种地步。”赵宣孟给了他两块干肉，他拜着接受了却不敢吃。问他为什么，他回答：“我家有老母亲，我想把这些干肉留给她。”赵宣孟说：“你全都吃了它，我另外再给你。”于是又赠给他两捆干肉，一百枚钱，就离开了。过了两年，晋灵公想杀死赵宣孟，在房中埋伏了士兵等待赵宣孟到来。晋灵公趁机请赵宣孟饮酒。赵宣孟知道了晋灵公的意图，酒喝到一半就走了出去。晋灵公命令房中的士兵赶快追上去杀死他。有一个人追得很快，先追到赵宣孟跟前，说：“喂！您快上车逃走！我愿为您回去拼命。”赵宣孟说：“你叫什么名字？” 他反身快跑回答说；“为什么问名字呢？我是弯曲的桑树下饿倒的那个人。”他返回身去与兵士搏斗而死。赵宣孟于是得以活命。这就是尚书上所说的“恩德再微也无所谓小”的意思。赵宣孟对一个人施恩德，尚且能使自身活命，更何况对万人施恩德呢？所以诗经上说：“雄赳赳的武士，是公侯的屏障。”“人才济济，文王因此安宁。”君主怎么可以不致力于爱怜贤士呢？贤士是很难了解到的，只有广泛地寻求才可以。广泛地寻找就不会失掉了。孟尝君在薛国的时候，楚国人攻打薛国。淳于髡为齐国出使到楚国去，返回的时候，经过薛国。孟尝君让人以礼相待并亲自到郊外送他，对淳于髡说：“楚国人攻打薛国，如果先生您不为此担忧，我将没有办法再侍奉您了。”淳于髡说；“我听从您的吩咐。”到了齐国，禀报完毕，齐王说：“到楚国见到了什么？”淳于髡回答说：“楚国很贪婪，薛国也不自量力。”齐王说：“为什么这样说呢？”淳于髡回答：“薛国不自量力，给齐先王立了宗庙。楚国贪婪而攻打薛国，薛国的宗庙必定危险，所以说薛国不自量力，楚国也太贪婪。”齐王变了脸色，说：“哎呀！先王的宗庙在那里。”于是赶快派兵援救薛国，因此薛国才得以保全。所以善于劝说的人，陈述形势，讲述主张，看到别人危急，就像自己处于危难之中，哪里用得着极力劝说呢？极力劝说就鄙陋了。劝说而不被听从，责任不单单在被劝说的人，也在劝说者自己。三、语言表达10仿照下面的示例，另选一位作家的作品，写一段话，要求句式与示例相同。庄周的庄子，是清亮通透的河，可以摆渡迷惑的众生，能够觅得源于道家经典的人生微笑。答：_答案(示例一)吴敬梓的儒林外史，是儒林群丑的图，可以警醒迷途的士子，能够打破源自科举制度的思想禁