文言文考点化复习必修二.ppt

兰亭集序文言知识,通假字,虽趣舍万殊,通“取”，取向,修禊事也 茂林修竹 况修短随化 列坐其次 丝竹管弦之盛 俯察品类之盛 所以游目骋怀 所以兴怀，其致一也 足以极视听之娱,重点实、虚词,古代的一种风俗,高,长,旁边，水边,盛大，热闹,繁多,用来,的原因,动词，穷尽,或取诸怀抱，悟言一室之内 曾不知老之将至 况修短随化，终期于尽 及其所之既倦： 取诸怀抱 夫人之相与 未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀 固知一死生为虚诞 每览昔人兴感之由 后之览者，亦将有感于斯文,有的人；会面,乃，竟,动词，至，及,及：等到。之：动词，到达,之于,交往,原因,对；这,面对；明白，懂得,本来,词类活用,名词活用为动词：,一觞一咏,形容词活用为名词：,群贤毕至,少长咸集,死生亦大矣,觞：喝洒。,贤：有才有德之人。,少：少者； 长：长者。,大：大事。,数词活用为动词：,固知一死生为虚诞：,所以兴怀，其致一也：,意动用法：,齐彭殇为妄作：,动词，是一样的。,把看作相等。,把看作一样。,古今异义,列坐其次 斯亦将有感于斯文 或取诸怀抱,古义：其，代词，指曲水。次，旁边、水边。 今义： 次第较后；第二。 次要的地位。,古义：这次集会的诗文。 今义：文雅；文化或文人。,古义：胸怀抱负。 今义： 抱在怀里； 胸前； 心里存着； 打算。,句式：,介词结构后置：,会于会稽山阴之兰亭 （于会稽山阴之兰亭会）,不能喻之于怀 （于怀不能喻）,亦将有感于斯文 （于斯文有感）,定语后置：,仰视宇宙之大 （广大的宇宙）,俯察品类之盛 （丰富的万物）,句式：,判断句：,死生亦大矣,省略句：,引以 （之）为流觞曲水,晤言 （于）一室之内,多义词练习,修,茂林修竹 重修岳阳楼 修守战之具 雨村修书二封,长，高,修筑，修建,撰写,修造，打造,致,所以兴怀，其致一也 假舆马者致千里 致谢、 致敬 不爱珍器重宝肥沃之地，以致天下之士,兴致，情怀,达到,表达，表示,招致,成语：,群贤毕至、崇山峻岭、放浪形骸 情随事迁、感慨系之、游目骋怀,游褒禅山记,通假字,长乐王回深父(f)，余弟安国平父（f）、安上纯父（f）。,“父”通“甫”，古代在男子名字下加的美称。句意是：长乐人王回，字深父，我的弟弟王安国，字平父，和王安上，字纯父。,古今异义,1、而卒葬之,古义：终于 今义：士兵,2、比好游者尚不能十一,古义：十分之一 今义：11,3、而世之奇伟、瑰怪、非常之观,古义：不平常 今义：very,4、至于幽暗昏惑而无物以相之,古义：到 今义：达到某程度,5、此所以学者不可以不深思而慎取之也,古义：的缘故 今义：因果连词,6、于是余有叹焉,古义：由此 今义：连词,一词多义,名,1、以故其后名之曰“褒禅”。,命名，名做动,2、后世之谬其传而莫能名者,说明，名做动,观,1、古人之观于天地,观察，动词,2、而世之奇伟、瑰怪、非常之观,景象，名词,道,1、有碑仆道,道路，名词,2、何可胜道也哉,说，动词,文,1、其文漫灭,文章，这里指碑文，名词,2、独其为文犹可识曰“花山”,文字，名词,常,1、非常之观,平常，寻常，名词,2、常在于险远,常常，副词,然,1、有穴窈然,的样子，形容词词尾,2、然视其左右,然而，连词,其,1、其孰能讥之乎,岂，难道,2、既其出,助词，无实义,3、而余亦悔其随之,代词，自己,以,1、夫夷以近,而,2、以其求思之深而无不在也,因为,3、此所以,与“所”组成“的缘故”,词类活用,1、则其好游者不能穷也,走到头，形做动,2、唐浮图慧褒始舍于其址,筑舍定居，名做动,3、以故其后名之曰“褒禅”,命名，名做动,4、火尚足以明也,照明，形做动,5、后世之谬其传而莫能名者,指名，说明白，名做动,6、而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也,尽情享受，副词做动词,古汉语句式,判断句,1、此所以学者不可以不深思而慎取之也。,这就是研究学问的人（在读古书时）不能不深深地思考并谨慎地采取的道理啊。,2、今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。,如今人们所说的慧空禅院，就是慧褒的屋舍和坟墓。,倒装句,唐浮图慧褒始舍于其址。,介词结构后置。,唐代的和尚慧褒起先在那华山的脚下而筑屋定居。,省略句,有志矣，不随之以止也。,即使有了志向，也不跟随（别人）而中途停止前进。,2、有碑仆道。,有碑仆于道。,有个石碑倒（在）路上。,3、然力足以至焉。,然力足以至焉而未至。,但是我们的力量还足够到达那里（却没有到达）。,“其”字意义用法归纳,一、作代词 1、第三人称代词，可代人、代物，用在名词之前，作领属性定语，译为“他（它）的” 例：唐浮图慧褒始舍于其址 2、第三人称代词，一般代人 例：以其求思之深而无不在也 3、活用为第一人称，译为“我、我的” 例：而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也,4、指示 代词，译为“那”“那（个、些、里）” 例：则或咎其欲出者 5、指示代词，译为“其中的” 例：其一犬坐于前 狼 二、语气词，放在句首或句中 1、表猜测、揣度语气，译为“大概、恐怕” 例：其皆出于此乎？ 师说 2、表劝勉、期望、命令或加强祈使语气 例：吾其还也 烛之武退秦师,3、用于反问句中，加强反问语气 例：其孰能讥之乎？ 4、语气助词，无实在意义 例：既其出，则或咎其欲出者 三、连词，表假设，译为“假若、如果” 例：其若是，孰能御之？孟子 四、连词，表选择，相当于“是还是” 例：其真无马邪？其真不知马邪？,助词,人称代词,其,“ ”字用法归纳,他(们)，它(们)(的) 你(们)，你(们)的 我(们)，自己(的),指示代词,这(里)，那(些) 其中,表选择：是还是 表假设：如果，假如,代词,连词,副词,表商量：还是 表反问：难道 表揣测：大概 表祈使：一定,助词，不翻译,指代对象,重点语言知识,一、正音 窈窕 桂棹 冯虚 嫠妇 愀然 轴舻 酾酒 横槊 麋鹿 匏樽 蜉蝣 狼籍 枕籍 相缪 扁舟,yotio,zho,png,l,qio,zhul,sh,shu,m,po,fyu,j,ji,lio,pin,二、重点词语 七月既望 举酒属客 一苇之所如 万顷之茫然 冯虚御风 倚歌而和之 余音袅袅 苏子愀然 正襟危坐 山川相缪 酾酒临江 卒莫消长 无尽藏 舞幽壑之潜蛟 江渚,农历每月十六,通“嘱”，劝酒。,到、往,旷远的样子， 指江水。,通“凭”，凭借。,循、依,声音婉转悠长,容色改变,端正地,缠绕，通“缭”,斟酒,到底，终究,宝藏,深,江边,二、指出下列句子的特殊句式,1 苏子与客泛舟游于赤壁之下。（ ） 2 月出于东山之上，徘徊于斗牛之上（ ） 3 凌万顷之茫然。（ ） 4渺渺兮予怀（ ） 5夫水，智者乐也。（ ） 6今是溪独见辱于愚，何哉？（ ）,状语后置,一、指出下列各字的通假字,1、举酒属客 2、浩浩乎如冯虚御风,嘱,凭,定语后置,状语后置,主谓倒装,判断句,被动句,三、指出下列句子的活用现象,1、西望夏口，东望武昌。（ ） 2、侣鱼虾而友麋鹿（ ） 3、正襟危坐（ ） 4、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。（ ）,名作状,意动用法,使动用法,使动用法,三、词类活用、 修辞手法 1、诵明月之诗，歌窈窕之章：互文修辞手法。两个动宾短语并列，翻译时动动相并，宾宾相合。“诵歌明月之诗窈窕之章。” 2、舞幽壑之潜蛟 ，泣孤舟之嫠妇：动词的使动用法，“使幽壑之潜蛟舞，使孤舟之嫠妇泣。” 3、侣鱼虾而友麋鹿 ：名词的意动用法。“以鱼虾为侣，以麋鹿为友。” 4、寄蜉蝣于天地 ：借代修辞手法。以“蜉蝣”代短暂的人生，“把蜉蝣一样短暂的生命寄托在天地间。”,课本素材活用 1.此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左 右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛， 一觞一咏，亦足以畅叙幽情。（兰亭集序） 适用话题 自然、环境、环保、人与自然的和谐 精彩运用 人在面对眼前优美风景时，斟满一杯酒， “流觞曲水”，那份悠然和沉醉，是令无数文人雅士 追慕的个性释放，沉醉于酒中方能使人忘却世俗之累， 挣脱人生羁绊。很容易融入生生不息的大自然中，感 悟有限的人生，从中领悟永恒的哲理，达到物我两忘 的境界。柳宗元在生之绝境时移情于山，“心凝形释，,与万化冥合”。刘禹锡在酬乐天扬州初逢席上见赠 中说“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。古代文人 多在逆境中因自然万物欣欣向荣而喜，使精神超脱外物 的羁绊，而在天地间获得永生！ 2.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。（兰亭集序） 适用话题 死亡、生命、人生 精彩运用 人总是要面对死亡的，任何生命都无法抗 拒时间的无情吞噬。“死亡”是如此强大而不可抗拒， 因而个体生命在它面前是如此渺小而脆弱。因此，谁 都无法回避对死亡的思考。林语堂说：“能见到死亡 的人也能见到人类喜剧的意识，于是他很迅速地变成,诗人了。”王羲之是这样的诗人。他深知“一死生为虚 诞，齐彭殇为妄作”，忘生死，轻成败，是基于对生命 本质和人生真谛的感悟。因而他们对有限的生命更是倍 加珍惜,在平平淡淡从从容容中书写出生命价值的箴言。 3.夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内； 或因寄所托，放浪形骸之外。（兰亭集序） 适用话题 自由、个性 精彩运用 生活中，我们可以对所爱的事物寄托情怀， 不受约束，自由挥洒青春，谱写人生，“仰无愧于天， 俯无愧于地”。,4.逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。 （赤壁赋） 适用话题 自然、永恒、变与不变 精彩运用 流水像这样不断地流淌，而并没有流去； 时圆时缺的月亮像那样不断地圆缺却终于没有增减。 从认识事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之 间；如果从不变的角度看，事物和人类都是无穷尽的， 又何必羡慕江水、明月、天地呢？ 这启示我们从多角度看问题而非把问题绝对化，即便 我们身处逆境中也应保持豁达、超脱、乐观和随缘自 适的精神状态，并从人生无常的怅惘中解脱出来，理 性地对待生活。我们要勇于面对学习、生活中的困难 和挫折，充分发挥主观能动性战胜和克服它们。,5.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所 罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也， 然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠， 至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以 至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能 至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。 （游褒禅山记） 适用话题 尽吾志，永无悔,精彩运用 作者提出了三个“不能至”：“非有志者不 能至也”；“力不足者，亦不能至也”；“无物以相之， 亦不能至也