综述一：传统主题的多重演绎.ppt

综述一：传统主题的多重演绎,黄晔,湖北工程学院文学与新闻传播学院,综述一：传统主题的多重演绎,一、以士人为主体的传统爱情诗词 1、婚前离合与悲欢，幸福与痛苦，都被士人的诗笔演绎得淋漓尽致。 （如柳永的词雨霖铃、周邦彦的词少年游、秦观的词鹊桥仙、朱彝尊的词桂殿秋等）,综述一：传统主题的多重演绎,如柳永与名妓之间的故事与创作 北宋仁宗时，有位名妓谢玉英，色佳才秀，最爱唱柳永的词。柳永才高气傲，恼了仁宗，不得重用，中科举而只得个馀杭县宰。途经江州，照例浪流妓家，结识谢玉英，见其书房有一册“柳七新词“，都是她用蝇头小楷抄录的。因而与她一读而知心，才情相配。临别时，柳永写新词表示永不变心，谢玉英则发誓从此闭门谢客以待柳郎。 柳永在馀杭任上三年，又结识了许多江浙名妓，但未忘谢玉英。任满回京，到江州与她相会。不想玉英又接新客，陪人喝酒去了。柳永十分惆怅，在花墙上赋词一首，述三年前恩爱光景，又表今日失约之不快。最后道：“见说兰台宋玉，多才多艺善赋，试问朝朝暮暮，行云何处去？“ 谢玉英回来见到柳永词，叹他果然是多情才子，自愧未守前盟，就卖掉家私赶往东京寻柳永。几经周折，谢玉英在东京名妓陈师师家找到了柳永。久别重逢，种种情怀难以诉说，两人再修前好。谢玉英就在陈师师东院住下，与柳永如夫妻一般生活。,综述一：传统主题的多重演绎,官场上的不幸，反倒成全了才子词人柳永，使他的艺术天赋在词的创作领域得到充分的发挥。当时教坊乐工和歌姬每得新腔新调，都请求柳永为之填词，然后才能传世，得到听众的认同。柳永创作的新声曲子词，有很多是跟教坊乐工、歌妓合作的结果。 柳永为教坊乐工和歌妓填词，供她们在酒肆歌楼里演唱，常常会得到她们的经济资助，柳永也因此可以流连于坊曲，不至于有太多的衣食之虞。南宋罗烨醉翁谈录丙集卷二就说“耆卿居京华，暇日遍游妓馆。所至，妓者多以金物资给之。”柳永凭借通俗文艺的创作而获得一定的经济收入，表明宋代文学的商品化开始萌芽，为后来“职业”地从事通俗文艺创作的书会才人开了先河。 柳永尽情放浪多年，身心俱伤，死在名妓赵香香家。他既无家室，也无财产，死后无人过问。谢玉英、陈师师一班名妓念他的才学和情痴，凑一笔钱为他安葬。谢玉英曾与他拟为夫妻，为他戴重孝，众妓都为他戴孝守丧。出殡之时，东京满城妓女都来了，半城缟素，一片哀声。这便是“群妓合金葬柳七“的佳话。谢玉英痛思柳郎，哀伤过度，两个月后便死去。陈师师等念她情重，葬她于柳永墓旁。,综述一：传统主题的多重演绎,2、婚后寄内悼亡诗词（如苏轼的词江城子之十年生死、陆游的沈园诗词、纳兰性德的词等）。,陆游的沈园情缘,（1）28岁与唐婉沈园重逢 在二十七岁那年只身离开了故乡山阴，前往临安参加“锁厅试”。在临安，陆游以他扎实的经学功底和才气横溢的文思博得了考官陆阜的赏识，被荐为魁首。同科试获取第二名的恰好是当朝宰相秦桧的孙子秦埙。秦桧深感脸上无光，于是在第二年春天的礼部会试时，硬是借故将陆游的试卷剔除。使得陆游的仕途在一开始就遭受了风雨。 礼部会试失利，陆游回到家乡，家乡风景依旧，人面已新。睹物思人，心中倍感凄凉。为了排遣愁绪，在一个繁花竞妍的春日晌午，陆游随意漫步到禹迹寺的沈园。在园林深处的幽径上迎面款步走来一位绵衣女子，低首信步的陆游猛一抬头，竟是阔别数年的前妻唐婉。在那一刹间，时光与目光都凝固了，两人的目光胶着在一起，都感觉得恍惚迷茫，不知是梦是真，眼帘中饱含的不知是情、是怨、是思、是怜。这时与陆游的不期而遇，无疑将唐婉已经封闭的心灵重新打开，里面积蓄已久的旧日柔情、千般委屈一下子奔泄出来，柔弱的唐婉对这种感觉几乎无力承受。而陆游，几年来虽然借苦读和诗酒强抑着对唐婉的思念，但在这一刻，那埋在内心深处的旧日情思不由得涌出。四目相对，千般心事、万般情怀，却不知从何说起。和风袭来，吹醒了沉在旧梦中的陆游，他不由地循着唐婉的身影追寻而去，来到池塘边柳丛下，遥见唐婉与赵士程正在池中水榭上进食。隐隐看见唐婉低首蹙眉，有心无心地伸出玉手红袖，与赵士程浅斟慢饮。这一似曾相识的场景，看得陆游的心都碎了。昨日情梦，今日痴怨尽绕心头，感慨万端，于是提笔在粉壁上题了一阙“钗头凤”，这就是开头所提到的第一首词。,陆游的沈园情缘,第二年春天，抱着一种莫名的憧憬，唐婉再一次来到沈园，徘徊在曲径回廊之间，忽然瞥见陆游的题词。反复吟诵，想起往日二人诗词唱和的情景，不由得泪流满面，心潮起伏，不知不觉中和了一阙词，题在陆游的词后。题词后她日臻憔悴，悒郁成疾，在秋意萧瑟的时节化作一片落叶悄悄随风逝去。 钗头凤 （唐婉） 世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲笺心事，独倚斜阑。难，难，难！ 人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！,陆游的沈园情缘,（2）75岁再游沈园赋诗 到七十五岁时，陆游上书告老，蒙赐金紫绶还乡了。陆游浪迹天涯数十年，企图借此忘却他与唐婉的凄婉往事，然而离家越远，唐婉的影子就越萦绕在他的心头。此番倦游归来，唐婉早已香消玉殒，自己也已至垂暮之年，然而对旧事、对沈园依然怀着深切的眷恋。常常在沈园幽径上踽踽独行，追忆着深印在脑海中那惊鸿一瞥的一幕，这时他写下了“沈园怀旧”诗： 其一： 梦断香消四十年，沈园柳老不飞绵； 此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。 其二： 城上斜阳画角哀，沈园无复旧池台； 伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。,陆游的沈园情缘,沈园是陆游怀旧的场所，也是他伤心的地方。他想着沈园，但又怕到沈园。春天再来，撩人的桃红柳绿，恼人的鸟语花香，风烛残年的陆游虽然不能再亲至沈园寻觅往日的踪影，然而那次与唐婉的际遇，伊人那哀怨的眼神、差怯的情态、无可奈何的步履、欲言又止的模样，使陆游牢记不忘，于是又赋“梦游沈园”诗： 其一： 路近城南已怕行，沈家园里更伤情； 香穿客袖梅花在，绿蘸寺桥春水生。 其二： 城南小陌又逢春，只见梅花不见人； 玉骨久沉泉下土，墨痕犹锁壁间尘。,陆游的沈园情缘,（3）85岁重游沈园 此后沈园数度易主，人事风景全部改变了昔日风貌，已是“粉壁醉颗尘漠漠”，唯有“断云幽梦事茫茫”。陆游八十五岁那年春日的一天，忽然感觉到身心爽适、轻快无比。原准备上山采药，因为体力不允许就折往沈园，此时沈园又经过了一番整理，景物大致恢复旧观，陆游满怀深情地写下了最后一首沈园情诗： 沈家园里花如锦，半是当年识放翁； 也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆。 此后不久，陆游就溘然长逝了。 时过境迁，沈园景色已异，粉壁上的诗词也了无痕迹。但这些记载着唐婉与陆游爱情绝唱的诗词，却在后世爱情的人们中间长久流传不衰。它提醒着人们：好好珍惜你拥有的那份感情，不要轻易道别离，酿成无奈终身悔。 参考视频：侠骨柔情陆放翁第10集一往情深,综述一：传统主题的多重演绎,纳兰性德悼亡词的代表作品 1、画堂春 一生一代一双人， 争教两处销魂。 相思相望不相亲， 天为谁春。 浆向蓝桥易乞， 药成碧海难奔。 若容相访饮牛津， 相对忘贫。,2、浣溪沙 谁念西风独自凉， 萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。 被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。 这是一首悼亡之作。上片由问句起，接以黄叶、疏窗、残阳之秋景的勾画，由触着景物而勾起沉思，氛围已是孤寂凄清。下片写沉思中所忆起的寻常往事，借用李清照夫妻和美的生活为喻，说明与亡妻往日的美满恩爱。结句的“寻常”二字更道出了今日的酸苦，即那些寻常的往事不能再现，亡妻不可复生，心灵之创痛也永无平复之日。其中有怀恋，有追悔，有悲哀，有惆怅，蕴藏了复杂的感情。 参考视频：百家讲坛之纳兰心事有谁知之第3集一生一代一双人、第4集当时只道是寻常,综述一：传统主题的多重演绎,综述一：传统主题的多重演绎,二、以怀古和自然山水为载体的反映生命意识主题的传统诗词 （一）怀古诗词的集中代表金陵怀古 金陵(今南京市)是我国历史文化名城之一。它地理条件优越，东有钟山屏障，山上二峰相连蜿蜒如巨龙;西为长江天险，江水自西南向东北纵贯城中;山、水城浑然一体，雄伟壮丽，气势磅礴，据说当年诸葛亮出使东吴，种于此留下“钟山龙蟠，石头虎踞，真乃帝王之宅也”之名言。 与“长安”一样，古代作家在使用“金陵”一词时，不再仅仅着眼于纯粹的地理概念，而带有明显的政治色彩，不同的是，他们通常以长安代表历史的辉煌，而习惯于借金陵抒发历史兴亡之感。如果说古代作家言及长安时难免流露出兴奋或向往之情的话，那么在描写金陵时则往往有意识地营造着一种感伤与悲凉的氛围。 （如王安石桂枝香、周邦彦西河、辛弃疾水龙吟之登建康赏心亭、萨都剌满江红之金陵怀古、高启登金陵雨花台望大江等）,综述一：传统主题的多重演绎,西河 周邦彦 佳丽地，南朝盛事谁记？山围故国绕清江，髻鬟对起。怒涛寂寞打孤城，风樯遥度天际。断崖树、犹倒倚，莫愁艇子谁系？空余旧迹郁苍苍，雾沉半垒。夜深月过女墙来，伤心东望淮水。 酒旗戏鼓甚处市？想依稀，王谢邻里，燕子不知何世，向寻常巷陌人家。相对如说兴亡，斜阳里。 北宋后期，金陵怀古词的代表作是周邦彦的西河，罗忼烈先生笺谓作于元祐八年( 1093) 出知潥水县任内。词调深沉苍凉，起句“南朝胜事谁记”，即淡化史实不说，此后皆直写眼前实景。未句用“燕子不知何世，入寻常、巷陌人家，相对如说兴亡，斜阳里”点化“王谢堂前”的诗意，不经意间模糊了历史与现实的界线。此时，词人离开了新旧两党激烈斗争的漩涡，其内心对遭遇的不满，托穿越时空的“燕子”深隐曲折地加以表达。“说兴亡”，词人无限惆怅的失落感已引申为对世事的忧虑。 参考视频：子午书简之宋词十家周邦彦,综述一：传统主题的多重演绎,满江红金陵怀古 萨都剌 六代繁华，春色去也，更无消息。空怅望山川形胜，已非畴昔。王谢堂前新燕子，乌衣巷口曾相识。听夜深，寂寞打空城，春潮急。思往事，愁如织。怀故国，空陈迹。但荒烟衰草，乱鸦红日。玉树歌残秋露冷，胭脂井坏寒螀泣。到如今，惟有蒋山青，秦淮碧。 这首词作于至顺三年或四年他任江南诸道行台侍御史时期。借对六朝古都金陵的凭吊,抒发了自己对政权兴衰的感触。面对六朝旧都,往昔的繁华兴盛已被今日的萧条衰败所代替“王谢堂前双燕子,乌衣巷口曾相识”，自然使人联想起“上品无寒门,下品无仕族”的东晋门阀制度以及由此而生的种种腐败与罪恶。再通过“荒烟衰草,乱鸦斜日”的强烈对比,告诉人们这样的事实:任何朝代都不可能永存,人事是短暂的,只有自然是永恒的。“到如今,惟有蒋山青,秦淮碧”。作者以宏远的眼光,概括出超越时空的历史规律,为危机四伏的元朝预见到必将衰亡的未来。,综述一：传统主题的多重演绎,（二）自然山水景物诗词文主题的集中代表诗境杭州 杭州之美，胜在它所唤起的城市想象。“想象”，是城市时代人们实现自我向城市认同的重要机制。而对于杭州， “想象中的杭州” 更是与 “现实中的杭州” 并驾齐驱，甚至是更加有影响的城市存在方式。这就难怪宋朝诗人董嗣杲在 西湖百咏 序中如此愤愤: “予长兹地，与山水为忘年交。凡足迹所到命为题，赋以唐律。几二十余年，仅逮百首。然皆目得寓意、叙实铺写，非但如杨、郭二子批图按志，想象高唐而已。搜索奇胜难遍以举，此直据予所见，不以夸奇斗胜为工也。”这是诗人为 “现实中的杭州” 争名分，但也正从反面说明了当时对于杭州的想象已大有盖过 “现实杭州”的势头。,综述一：传统主题的多重演绎,1、柳永咏杭 自隋代以来，随着大运河的开凿，杭州作为大运河的南端起点，地位日益重要。其历经唐、宋，因为偏安东南，远离中原政治中心，承平日久，蓄积了惊人财富。唐宋以来，围绕 “富贵杭州” 的种种城市构画连篇累牍，不一而足。时至今日，“上有天堂，下有苏杭” 的口号，在对杭州充满向往的人的心里首先唤起的依然还是 “富贵天堂”的憧憬。 然而，“富贵杭州”并非想象杭州的唯一方式。在 “富贵杭州”之外，“诗境杭州” 的城市想象同时发生。宋代之后，在数量繁多的文人笔记中流传着一则关于杭州的诗话轶闻。北宋词人柳永在其咏杭名篇 望海潮 中极言杭州繁华，有道是 “市列珠玑，户盈罗绮、竞豪奢”。更有“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉戏钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞”。以至于， “此词流播，金主亮 ( 完颜亮) 闻歌，欣然有慕于三 秋 桂 子， 十 里 荷 花 ， 遂 起 投 鞭 渡 江 之志”。“三秋桂子，十里荷花” 的特别之处，在于它所勾画出的城市形象与 的富贵狂欢不同。它指向的是一种清雅脱俗的人间诗境，氤氲出的是一种 “诗境杭州” 的城市想象。这则轶闻的真实性如何已不可考，但自此轶闻产生以来，其在中国传统士人谈论杭州的话语活动中流传甚广，覆被之大，甚为罕见。由此可以窥见，轶闻传播主体中国传统士人在“富贵杭州”之外对杭州的另一种城市想象: 一个诗性的杭州，一个在丽日晴光、山色空蒙中承载人们诗性诉求的城市。 参考视频：品读柳永望海潮,综述一：传统主题的多重演绎,2、苏轼治杭 北宋对诗境杭州的塑造在于它将苏轼发配到了杭州。苏东坡先后两次知任杭州。熙宁四年 ( 1071) 是第一次，在此期间，苏轼城建的主要政绩是疏浚六井。熙宁五年 ( 1072) 秋，在苏轼将久已堙没的流井疏浚完毕，使六井重又清流溢荡，生机勃勃。十五年后，元祐四年 ( 1089)四月，苏东坡在洛阳遭洛、朔两党弹劾，再次来到杭州任知州。在此次知任杭州期间，他在前次疏浚六井的基础上开始了疏浚西湖的庞大工作。此次疏浚工程浩大，湖中葑田二十五万余丈，光挖出来的湖中淤泥葑草就无处安放。最后，还是苏东坡想出了绝妙的主意:他在元祐五年( 1090)梅雨时节趁葑草浮动时开工，发动军士、民夫数以万计，清除葑草、深挖湖泥，将湖草、淤泥在湖中筑起一道长堤，南起南屏山，北至栖霞岭，上建跨虹、东浦、压堤、望山、锁澜、映波六桥，沟通里湖和外湖。随后苏轼又命人在长堤两岸种植芙蓉、杨柳，修建九亭以利观赏湖景，此即为西湖 “苏堤”。并且，为绝后患，苏轼又动议在湖边浅水处发动湖民种植菱藕，因其在种植菱藕时会自觉清除葑草。为了限制菱藕种植过度，保持湖面景观开阔，他又在湖中置三塔，禁绝塔周围水域种植湖产。如此以来，原先满目葑草的西湖一下子变成了荷叶弥望、清波荡漾的一片清波。 苏轼疏浚西湖的意义，在于他沿续了白居易的思路，使西湖景观朝向盆景化、诗情化方向继续发展。一条贯湖而过的苏堤引导游人步入西湖深处，湖上四时美景可尽情把玩，俯瞰远眺无不合意; 而且，人在堤上游，从岸上望来，游客之俯仰上下的姿态又成为一景，形成了景中景、游中游的精致意味。西湖之美，于此方可以说得其三昧。,综述一：传统主题的多重演绎,苏轼笔下的杭州一草一木、一山一水莫不透发自在，诗性涣然。除去那首传唱千古的 “欲把西湖比西子”外，更有: “黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷 地 风 来 忽 吹 散， 望 湖 楼 下 水