《童趣》文言·余振伟.ppt

同学们，我们每个人都有童年生活，那是多么欢快，多么有趣，至今记忆犹新，下面请欣赏几副童年的图片，让它们带我们回到童年时代。,童 趣 沈复,夏 蚊成 雷， 私 拟作群鹤舞,夏天 发出 雷鸣般声响 暗自、暗暗 比,于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤 也；,抬 头 脖子因为 “强”通“僵” 僵硬 白色,昂 首观之，项为（wi )之强。 又留蚊于素帐中，,果然 像 鸣叫 高兴得连声叫好,在 想 就 变成鹤,徐 喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，,果 如鹤唳 云端，为之怡然称快。,慢慢地 用 让 冒 叫 当作 景象,译：夏夜里，蚊群发出雷鸣似的声响，我心里暗自把它们比作群鹤 在空中飞舞，心理这么一想，眼前果真出现了千百只鹤；抬头看它 们，连脖子也变得僵硬了。我又留几只蚊子在白色帐子里，慢慢地 用烟喷它们，让它们冒着烟边飞边叫。把它们当作青云白鹤的景象 （来欣赏），果真像鹤群在云端鸣叫，这使我高兴得连声叫好。,观蚊成“鹤”,余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂 处，蹲,地方 杂草丛生,林，以虫蚁为兽，以土砾 凸 者为丘，凹者为壑，,石块、土块 突出 山丘 低陷 山沟,神游其 中，怡然自得。,其 身，使与台齐；定神 细 视，以丛草为,指自己 身体 让 一样高 聚精会神 仔细 看 把 当作,代山林 愉快 满足,译：我常常在土墙高低不平的地方，在花台上杂草丛生的 地方，蹲下身子，使身子与花台一样高；聚精会神地仔细 看， 把丛草当作树林，把蚊虫当作野兽，把土块突出部分 当成山丘，低陷部分当成山沟，感觉自己就在这“山林”中 游玩一般，感到愉快而满足。,神游山林,一日，见二虫斗草间，观 之，兴正浓，忽有,有一天 看见 相斗 观看 它们 兴致 忽然,庞然大物, 拔山倒树而来，盖 一癞虾蟆， 舌,很大 推倒 压倒 原来是,一吐而二虫尽 为 所吞。余年幼，方出神，不觉,伸出 全 被 幼小 正,呀然一惊。神 定，捉 虾蟆，鞭 数十，驱 之,惊怕 心神 安定 捉住 抽打 几 驱赶 它,别 院,别的 院子,译：有一天，我看见两只小虫在草间相斗，（便蹲下身来）观看它 们，兴致正浓，忽然有一个很大很大的“野兽”，推倒了山压倒了树 而来，原来是一只癞蛤蟆，舌头一伸出来，两只小虫全被它吃掉。 我那时年纪很小，正看得出神，不禁“呀”的一声惊叫。待到心神安 定下来，捉住癞蛤蟆，抽打它几十鞭子，把它赶到被的院子去。,鞭打虾蟆,小结:,1、作者回忆了自己童年的三件趣事，请用简短的文字加以概括。,第一件是把夏蚊看做群鹤，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，怡然称快。,第二件是把土墙凸凹、花和花台边小草丛杂处看做大自然，从而怡然自得。,第三件是把癞蛤蟆看做庞然大物“拔山倒树”，又写了如何惩罚癞蛤蟆，表现了儿时的天真之情。,物外之趣,2、作者把这种趣事称为“ ”。,（观蚊如鹤）,（神游山林）,（鞭打虾蟆）,考一考,代词 其 之,必细察其纹理 蹲其身,昂首观之 观之 驱之别院,代藐小之物,代自己,代夏蚊,代二虫斗草间,代虾蟆,私拟作 徐喷以烟 鞭数十 以虫蚁为兽 故时有物外之趣,方出神 盖一癞蛤蟆 项为之强 果如鹤唳云端 驱之别院,暗暗地 慢慢地 用鞭子打 把当作 所以,正 原来 脖子 通“僵”僵硬 果真 驱赶,其 必细察其纹理 蹲其身,（代词，它的） （代词，指自己）,观 做青云白鹤观 昂首观之,（景象） （看）,（把） （用）,以 以丛草为林 徐喷以烟,一词多义：,见藐小之物 之 心之所向 使之冲烟而飞鸣,（助词，的） （助词，名词和动词之间，不译） （代词，它，指蚊子）,以虫蚁为兽 为 为之怡然称快 舌一吐而二虫尽为所吞,（wi，作为、当作） （wi ，介词，因为） （ wi，被）,1、故时有物外之趣 2、徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，做青云白鹤观 3、以丛草为林 4、神游其中，怡然自得 5、舌一吐而二虫尽为所吞,（故，所以；时，时常）,（以，用；之，它们；观，景观）,（以，把；为，作为）,（其中，它们中间）,（为，被）,解释加横线的字,通假字: 1、“强”通“僵”，僵硬 2、“虾”通“蛤”,词类活用： 鞭数十：用鞭打；本指鞭子，名词用作动词,古今异义： 方：古义：正在；今义：方形 或：古义：有时，有的人：今义：或许 余：古义：我；今义：剩下,宋之鄙人 得璞玉而献之子罕 ，子罕不受，鄙人曰：“此宝也，宜为君子器，不宜为细人用。”子罕曰：“尔以宝为宝，我以不受子玉为宝。” （韩非子喻老） 注释： 鄙人：边远地方的人 子罕：宋国大夫,宋国的乡下人得到璞玉将它献给子罕（宋国大夫），子罕不要。那乡下人说：“这是宝啊，适合君子用，不宜给小人使用的。”子罕说：“你把玉当宝，我把不接受你的玉当作宝。”,吕蒙正为相(宰相)，有以古鉴(古镜)献者，云：“能照二百里。”公曰：“吾面不过碟子大，安用照二百里为?”又有以砚求售者，云：“一呵即润，无烦注水也。”公曰：“就使一日能呵一担水，亦止值十文而已。”,吕蒙正为相,有人献古镜给他,说:能照到二百里远的地方.吕蒙正说:我的脸不过是碟子那么大,为什么要用能照到二百里的镜子呢?又有一个人要卖给他古砚台,说:一呵气砚台就湿润了,不用烦恼每次注水来润砚台了.吕蒙正说:即使每天给砚台注一担水,砚台也就值十文钱而已.,楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。” 一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“我能为之足！”未成，一人之蛇成夺取卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。战国策齐策二,古代楚国有个贵族，祭过祖宗以后，把一壶祭酒赏给前来帮忙的门客。门客们互相商量说：“这壶酒大家都来喝则不够，一个人喝则有余。让咱们各自在地上比赛画蛇，谁先画好，谁就喝这壶酒。” 有一个人最先把蛇画好了。他端起酒壶正要喝，却得意洋洋地左手拿着酒壳，右手继续画蛇，说：“我能够再给它添上几只脚呢！”可是没等他把脚画完，另一个人已把蛇画成了。那人把壶抢过去，说：“蛇本来是没有脚的，你怎么能给它添脚呢！”说罢，便把壶中的酒喝了下去。 那个给蛇添脚的人终于失掉了到嘴的那壶酒。 。,黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜。计之曰：“技止此耳?”因跳踉大，断其喉，尽其肉，乃去。黔之驴 注释：黔：贵州一带 窥：偷看 慭慭 yn yn：小心谨慎 的样子 遁dn：逃跑 噬sh ：咬 狎 xi ：亲近而不庄重 hn：同“吼”，怒吼。,这则