2026届重庆市高三考前模拟预测语文试卷（原卷版及解析）

第1页/共1页语文共8页，满分150分。时间150分钟。一、阅读（70分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：对人工智能进行伦理治理面临的首要问题是：道德是否能够被计算？伦理涉及情感、意志和价值观等，是一个复杂而多面的领域。虽然它不能像数学方程式那样精确计算，但伦理考量在决策和行为中起着至关重要的作用。对于伦理的计算问题，有些人认为，“人类道德具有一种隐喻意义上的计算维度，但道德本身不是通过计算而是通过体验来获得的。如果完全遵循计算主义法则来解释道德，这本身可能是不道德的，因为计算法则必然逻辑地将人类导向一个旁观者立场。”但也有部分学者持肯定观点，他们认为，伦理理论和伦理规范的不确定性，在计算机语言中必须通过严谨的形式（道义逻辑、认知逻辑和行动逻辑等形式化方法）来克服其二义性，一方面，便于程序代码实现，另一方面，有助于发现伦理理论或规则之间的冲突。从工程技术角度讲，要想让人工智能负载道德，就必然要构建一种可以执行、在算法中可以运作的伦理机制，使其能够在实际的工作和生活场景中自主地作出伦理选择。但是，“鉴于通用人工智能或强人工智能在技术上并未实现，要在智能体中嵌入其可执行的机器伦理，只能诉诸目前的智能机器可以操作和执行的技术方式——基于数据和逻辑的机器代码——就像机器人三定律所对应的电位一样，并由此将人类所倡导或可接受的伦理理论和规范转换成机器可以运算与执行的伦理算法及操作规程。”谈及道德的可计算性，古典哲学家边沁与密尔曾深入研讨过快乐与痛苦的量化问题。在现代伦理学中，道义逻辑、认知逻辑和行动逻辑等已成为不可或缺的研究工具。尽管伦理在严格的数学意义上无法进行计算，因为它涉及主观判断、价值观和原则，这些元素因不同的语境而不同，并常常受到文化的影响。然而，伦理决策过程往往涉及权衡不同因素并预测后果，这在某种程度上类似于计算过程。而且，各种伦理理论为评估行为提供了框架，如结果主义、义务论和美德伦理学。其中，行为功利主义是一个著名的伦理理论，它给出了一个肯定的答案。根据这一目的论，行为的正确与否完全取决于其后果。一个行为若在所有可行的选择中最有可能产生最大的净快乐，并兼顾所有受影响者的利益，那么它就是正确的。这一理论本质上就是在进行所谓的“道德计算”。随着人工智能和机器学习技术的发展，道德的可计算性也越来越受到关注。这些技术为我们提供了更多处理和解决伦理问题的工具和手段。例如，通过机器学习和大数据分析，可以更准确地预测行为的后果，从而做出更精准的伦理决策。同时，这些技术也帮助我们更深入地理解伦理问题的本质和复杂性，为未来的伦理研究提供了新的视角和方法。已有的技术路径表明，人工智能虽然还不能像人类一样作出复杂的道德推理，却可以处理一些简单的道德问题。但这些技术模型仍处于早期的探索阶段，而且现行的策略都存在着各自的问题，更不用说完备伦理体还面临着意识、情感难题以及道德计算的可能性等问题。因此，人工智能的伦理治理“不应停留在自上而下或自下而上的实体论视角，还需从泛智能体社会的智能体间的关系展开考察”。基于道德实践的路径将人工智能伦理治理看作一个持续的过程，并非是一次完成的。正如技术的社会化过程一样，“无论是人的社会化，还是技术主体的社会化，是很难一次完成的”。（摘编自陈凡、程海东、胡孝聪等《人工智能伦理治理：基本理路、现行策略与实践转向》）材料二：情感是人类对外界刺激肯定或否定的心理反应，是态度在生理上一种较复杂而又稳定的评价和体验，具体表现为喜欢、愤怒、悲伤、恐惧、爱慕、厌恶等。对情感的分析与预测，有助于了解人们对外界刺激或特定的人物、事件的态度，从而提升沟通与交流的能力，达到意想不到的效果。正因为其重要性，研究人员从很早就开始关注情感分析的研究。随着计算机技术，尤其是人工智能技术的发展，情感分析研究已经发展成为融合计算机科学、语言学、心理学、社会学等多学科领域交叉的前沿研究，是自然语言处理研究的一个重要研究方向，已成为人工智能研究领域的一个专门研究分支，被称为情感计算。人的情感可以通过语言、声音、表情、行为、动作、脑电、步态等多种不同形式进行表达，因此，情感分析研究是复杂的，甚至是极其困难的。有的情感表达，如指桑骂槐、明褒暗贬，即便是人类自己都难以分辨与理解，更何况采用机器进行识别与分析。一般认为，以情感的构成粒度而言，情感分析研究可分为粗粒度情感分析和细粒度情感分析。粗粒度情感又称情绪，通常包含正面情绪、负面情绪和中性情绪三类。根据实际需要正面情绪和负面情绪又可以继续分成若干个等级。细粒度情感分析则是更加明确具体的情感表现，如愤怒、厌恶、恐惧、快乐、悲伤和惊讶等。以情感特征构成而言，情感分析大体上可以分为两个大类，即单模态情感分析和多模态情感分析。模态是事物的一种表现形式，单模态指通过单一独立感官输入/输出通道获取的信息形式，而多模态指通过多个感官输入/输出通道获取的信息形式。通常，单模态情感分析包括基于文本的情感分析、基于语音的情感分析和基于表情图像的情感分析；多模态情感分析则指同时应用两种以上的模态数据进行情感分析，这些模态数据包括文本、语音、图像等多种不同形式。（摘编自彭俊杰《面向机器智能的情感分析》）1.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.人工智能遵循的是计算主义法则，追求道义逻辑、认知逻辑和行动逻辑等形式化方法的严谨与精确。B.道德伦理复杂而多面，只能通过体验来获得，若通过计算就必然逻辑地将人类导向一个旁观者立场。C.如果能构建一种在算法中可以执行、可以运作的伦理机制，那么人的行为预测以及伦理决策会更精准。D.人工智能虽然还不能作出复杂的道德推理，但目前已经能够为一些简单的道德问题提供技术路径。2.根据材料二的内容，下列说法正确的一项是（）A.情感分析很重要，有助于提升沟通与交流的能力，因此随着人工智能技术的发展，人们开始了情感分析研究。B.人的情感表达有多种不同形式，难以分辨与理解，人工智能对诸如指桑骂槐、明褒暗贬的情感难以精准分析。C.粗粒度情感分析对应的是单模态情感分析，细粒度情感分析对应的是多模态情感分析，是不同角度的分析方法。D.机器智能可以执行许多情感分析和计算，但从目前看，机器智能的情感分析和计算未必有人类分析来得准确。3.根据材料二的内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。人与人之间发生情绪互动的时候，并不是什么神奇的心电感应，而是我们的大脑对他人_______进行分辨和理解后做出的反馈。人工智能情感计算的研究范式则是尽可能多地采集信号，形成有效数据，然后借助情感算法模型进行情感分析。若模态数据包含_______等多种不同形式，那就需要采用_______，才能准确识别情感类型，并确定情感强度。4.支持道德与情感可以计算这一观点的证据有哪些？请根据材料一、二简要概括。5.如果人工智能可以计算道德和情感，那么将给文学作品鉴赏带来什么利弊？请以茹志鹃《百合花》为例，根据上面的材料简要分析作答。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。老冯的秘密刘永飞我认出了他是他，他却没有认出我是我。当然这也不能怪他，因为我们只有一面之缘，况且又过去了这么多年。若不是他眉宇间的两颗痣，我怕也认不出他了。我说，你是小冯吧？他嗯了一声，问，你是？我说，我是你父亲的同事，还记得不？哦，哦，他想起来了。于是我们有了一次聊天的机会，不承想，这一聊让我吃惊不小。我刚才说过了，老冯是我的同事。我还记得刚进单位的第一天，因为人生地疏，吃饭时便选了个偏僻的角落。这时，一位牛高马大的中年人坐到我的面前，我的第一反应是餐厅坐满了。但是没有，餐厅还空着许多位置。尽管不知道他是谁，我还是礼貌性地向他点头致意。他说，新来的？我嗯了一声。他说，我是开发部的老冯，日后有需要可以找我。说完，他向我伸出手来。老冯是开发部的副经理，也是单位唯一的高级工程师。他早年去东北“支边”，近几年才返的沪。老冯性格豪爽，跟谁都称兄道弟，如果对方有困难，他会真心实意去帮。老冯酒量大，单位聚餐，他拎着瓶子挨个敬酒，没见他醉过。他敬酒不劝酒，见你喝得差不多了，还让你少喝。老冯和大多数父母一样喜欢聊自己的孩子。我进单位时，他的儿子已经出国。从他嘴里得知，他的儿子从小就很优秀，也很懂事，他说起儿子时的骄傲表情至今还让人动容。老冯喜欢“随份子”，单位里不论谁有婚丧嫁娶，他都会主动表达“心意”，完全没有领导的架子，这就使得他的人缘很好。有时候，大家问啥时候能喝他们家的喜酒。他总说早呢，等博士读出来再说吧。后来他还说过孩子想留在国外，不愿谈朋友的话。因为喝不上他家的喜酒，大家聊天时会时不时地扯到这个话题上，好像他欠着大家一顿饭似的。每当这时他总是挠挠头说，放心放心，喜酒会有的，会有的。就在这一年的年底，同事们终于收到了老冯的请柬。喜宴是在五星级大酒店举办的，说举办有些不准确，因为临举行婚礼时，他儿子和儿媳妇返回了国外，说是公司的一个项目出了问题，需要他们亲自处理。因为新人不在，女方的父母也没来，婚宴倒成了同事间的聚会。仪式只保留了老冯上台致辞的环节。致辞过后，老冯拎着酒瓶向大家敬酒。大家说着祝福的话，他回着感谢的话。用他自己的话说，这么多年孩子的婚事总算尘埃落定了，他的使命也算完成了。看得出老冯很开心，也很兴奋。我第一次见他醉了酒。大约一年后，老冯给大家发喜蛋，说家里添丁了，是个孙子。大家送来红包，他拒收。他说他们都在国外，不回来了，所以他是不收礼金不待客。可是大家不同意，说不待客可以，红包必须收。老冯说大家伙的心意他领了，收红包恕难从命！这一年，老冯退了休，大家偶尔还会聊到他。再次收到老冯的消息是三年后，他病逝了。电话是他儿子打来的，说他父亲昨日凌晨走了，后天大礼，问单位能不能过来致悼词。我是在老冯的追悼会上认识的小冯，因为此时的我已是单位的工会主席。小冯和他的父亲一样高大壮硕，他给我的最深印象是左右眉毛里各长了一颗红痣，而且位置十分对称。经和小冯交谈，才知道他的父亲终究还是坏在了酒上。因为对老冯印象极好，加上私下关系也不错，我自认为那天的悼词是我写得最好的一次。老冯安详地躺在鲜花丛中，高大的身躯不见了，消瘦得像个孩子。回想着他之前的音容笑貌，看着面前悄无声息的他，我的眼泪止不住地往下流。老冯去世一晃有十年了吧。没想到，我会在地铁里遇到他的儿子。在拥挤的车厢里，引起我注意的是两眉里的两颗红痣，如此对称的红痣我只见过一次。再看他的面相，我确信这就是老冯的儿子。目光相遇时，我向他微笑。他和我对视片刻后，把头移向别处。就像我开头说的那样，我认出了他是他，他却没有认出我是我。我本想主动和他打声招呼，奈何离他还有段距离，不方便。我打消了和他打招呼的念头，心里又觉得怪怪的，好像有点对不住老冯。所以当我们一前一后登上出站的电梯时，我还是主动和他打了招呼。当我跟他说起我是他父亲的同事时，他终于想起我来。小冯很健谈。他说他很小就出国了，和父亲相处的时间很少，他想了解父亲更多一些，问我能不能找个地方聊聊。我同意了。我跟他说起了老冯在单位时的点点滴滴，说起了同事对他父亲的敬重，还说起了老冯每次聊起他时的骄傲表情。小冯红了眼圈。他说他现在在一所高校教书，不知道为什么，这些年老是想起父亲，而每次想起总觉得对不起他。他还说他的母亲在他很小的时候就去世了，父亲担心再婚给他带来不可预知的伤害，就未再娶。他说着说着眼泪滚了下来。我不想看他难过，转移了话题，问他，孩子该上高中了吧？他说，孩子？我说，是啊。他支吾着说，我、我没有孩子。我的第一反应是他们的孩子夭折了，可是看他的表情又不像。我说，那年你父亲还给我们发过喜蛋呢。啊？！我说，你们结婚第二年不就生孩子了吗？啊？！他的表情更蒙了，他说，我没结过婚呀！啊！！！这下轮到我吃惊了。我说，我们还喝过你的喜酒呢！我以为他会解释，没承想他沉默了，就这样直直地沉默片刻，然后捂住脸呜呜咽咽地哭起来了。6.下列对本文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.小说开头“他却没有认出我是我”，写出了小冯与父亲生活圈子的疏离，暗示了他性格中的不合群。B.单位聚餐时老冯拎着瓶子挨个敬酒，体现了他为人热情豪爽；但敬酒不劝酒，表明他做事很有分寸。C.老冯在婚宴上醉了酒，表面上是“使命”完成的开心与兴奋，实际上是“使命”未完成的痛苦郁闷。D.老冯办婚宴，发喜蛋，既出于熟人社会迫于人情世故的无奈，也出于老冯自己虚荣、好面子的心理。7.下列对本文艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（）A.和小冯聊天“我吃惊不小”，但下文没有紧接着交代“吃惊”原因，而是回忆和老冯的交往，制造悬念，激发了阅读期待。B.老冯喜欢“随份子”，喜欢谈论孩子，婚宴上新人缺席、女方父母没来等细节，都为老冯儿子的婚事是虚假的埋下了伏笔。C.小说直接叙述老冯的人际交往、操持儿子婚事等，再通过和小冯的聊天交代其婚姻家庭状况，一“显”一“隐”，构思巧妙。D.小说不注重生动的细节描写，叙事如拉家常，显得琐碎，但琐碎中透着日常生活的真实，普通人的情感和价值观念得以呈现。8.结尾处写小冯“就这样直直地沉默片刻，然后捂住脸呜呜咽咽地哭起来了”，请结合全文，分析小冯沉默和哭泣背后的心理。9.老冯“人缘很好”，给人“印象极好”，其悼词也是“我”写得最好的一次，因此我们可以以“老冯的‘好’”为题写一篇人物评论，请写出你的评论要点。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：陆贾者，楚人也。以客从高祖定天下，名为有口辩士，居左右，常使诸侯。及高祖时，中国初定，尉他平南越，因王之。高祖使陆贾赐尉他印为南越王。因进说他曰：“秦失其政，诸侯豪杰并起，汉王起巴蜀，鞭笞天下，劫略诸侯，遂诛项羽灭之。五年之间，海内平定，此非人力，天之所建也。天子闻君王王南越，不助天下诛暴逆，将相欲移兵而诛王，天子怜百姓新劳苦，故且休之，遣臣授君王印，剖符通使。君王宜郊迎，北面称臣，乃欲以新造未集之越，屈强于此。汉诚闻之，掘烧王先人冢，夷灭宗族，使一偏将将十万众临越，则越杀王降汉，如反覆手耳。”陆生拜尉他为南越王，令称臣奉汉约。陆生时时前说称诗书。高帝骂之曰：“乃公居马上而得之，安事诗书！”陆生曰；“居马上得之，宁可以马上治之乎？且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。昔者吴王夫差、智伯极武而亡；秦任刑法不变，卒灭赵氏。乡使秦已并天下，行仁义，法先圣，陛下安得而有之？”高帝不怿而有惭色，乃谓陆生曰：“试为我著‘秦所以失天下，吾所以得之者何，及古成败之国’。”陆生乃粗述存亡之徵，凡著十二篇。每奏一篇，高帝未尝不称善。左右呼万岁，号其书曰“新语”。（节选自《史记·陆贾传》）材料二：昔者，尧以仁义为巢，舜以稷、契为杖，故高而益安，动而益固。处宴安之台，承克让之涂，德配天地，光被八极，功垂于无穷，名传于不朽，盖自处得其巢，任杖得其人也。秦以刑罚为巢，故有覆巢破卵之患；以李斯赵高为杖故有顿仆跌伤之祸何者所任者非也。故杖圣者帝，杖贤者王，杖仁者霸，杖义者强，杖谗者灭，杖贼者亡。（节选自陆贾《新语》）材料三：《新语》，陆贾所造，盖董仲舒相被服焉，皆言君臣政治得失，言可采行，事美足观。鸿知所言，参贰经传，虽古圣之言，不能过增。……高祖不辨得天下，马上之计未转，则陆贾之语不奏。（节选自王充《论衡》）10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑分。以李斯赵高为杖A故B有顿仆C跌伤之D祸E何者F所任者G非也。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.王，使……称王，与《鸿门宴》中“先破秦入咸阳者王之”的“王”用法相同。B.进，上前，与《邹忌讽齐王纳谏》中“群臣进谏”的“进”意思不相同。C.治，治理，与《屈原列传》中“治乱之条贯”的“治”意思不相同。D.相，表示动作偏指一方，与《孔雀东南飞》中“好自相扶将”的“相”用法相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.陆贾能言善辩，虽为门客，但深得汉高祖赏识，有多次出使诸侯的经历，南越有事，他便再次奉命前往。B.陆贾到达南越，向尉他描述了汉王征服诸侯、平定天下的功绩，然后以高祖仁义感化之，又以武力威慑之。C.陆贾不惧龙颜之怒，以古人事例强调可以靠武力取得天下，但不能用武力治理天下，说服汉高祖施行仁义。D.陆贾在高祖授意下撰写了《新语》一书，书中全面论述了君臣治国的成败得失，但此书最终未能上奏朝廷。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）乡使秦已并天下，行仁义，法先圣，陛下安得而有之？（2）功垂于无穷，名传于不朽，盖自处得其巢，任杖得其人也。14.材料三称陆贾《新语》为“鸿知”，“鸿知”即高远的见识。从材料一、二看，陆贾治国之“鸿知”有哪些？（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面的古诗，完成下面小题。野水孤舟[南宋]梁栋前村雨过溪流乱，行路迷漫都间断。孤洲尽日少人来，小舟系在垂杨岸。主人空有济川心，坐见门前水日深。袖手归来茅屋下，任他鸥鸟自浮沉。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.一、二句描绘雨后溪水纵横、道路间断的景象，透露出诗人彷徨迷惘的心情。B.三、四句写“洲”之“孤”与“舟”之“小”，可见诗人人生处境的落寞孤寂。C.五、六句着“空”和“坐”二字，写出诗人面对现实无能为力的绝望和愤懑。D.第七句中“袖手”这一动作写出诗人隐居山林，不以世事为怀的恬淡与超然。16.这首诗比兴深婉，只字不提国势，但字里行间却洋溢着诗人对时局的关注。请根据全诗简要分析。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）寒暄之后，公司负责人用《短歌行》中的“_________，_________”两句对从远方前来参观交流的客人表达了欢迎和感谢。（2）《贞观政要》记载唐太宗论政：“夫治国犹栽树，本根不摇，则枝叶茂盛。”这个比喻与魏征在《谏太宗十思疏》中的语句“_________，_________”如出一辙。（3）走进古镇，呈现在我眼前的是小桥流水的诗意画卷。转过街角，一面酒旗迎风招展，两句古诗词浮现在我的脑海：“_________，_________。”二、语言文字运用（本题共5小题，20分）阅读下面的文字，完成下面小题。文艺要通俗，决不能庸俗、低俗、媚俗，每个人都可以分享自身对经典、对文化的感受和生命体验，前提是①，不能瞎说、胡说、乱说。“秉持敬畏历史、热爱文化之心”，多问对不对、为什么，方能求得更多文化真义。比如“人不为己，天诛地灭”这句俗语留传甚广，在如何理解上却存在差别。有人把“为己”直观理解成“为了自己”，读出的是为自私自利的辨护。但若理解成“修为”“修养”自身，可以打开更广阔的解读空间。结合孟子的“四端说”——“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也”——能领悟到，生而为人，就当不断修养身心，否则怎容于天地？这样的文化传承更有稗益。又如，对《论语》开篇首句“学而时习之，不亦说乎”，不同的人在理解上有深浅。倘若在“温习”的基础上进一步理解为“实践”——把知识学问付诸于实践，不断结合实际加深理解，这让人应该更能产生愉悦的感受，也与儒家的知行观更相契合。再结合后两句“有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎”，与《论语》全篇贯通起来解读，恐怕我们的感悟就会更深、收获就会更多。“敬畏历史、敬畏优秀传统文化”，用心体悟、赓续传承，才能②，感悟经典之厚重博大。有刚学中文的外国友人觉得，中国人将水煮沸形容为“水开了”很浪漫。细细咂摸，不断向外翻涌的沸水不正像花朵盛开？短短三个字，美感十足。小吃“春卷”，就像把春天卷进去，命名充满诗意。还有我们常用的餐具“调羹”，能让人立马联想到拨动勺子、调制羹汤的画面。日常生活中看似寻常的词汇，承载着独特的韵味和魅力。18.从词语的构成角度来看，下列词语中与文中“调羹”这个词语不相同的是（）A.围裙 B.拂尘 C.司机 D.镇纸19.文中第二段有多处错别字，请找出含错别字的词语并改正。20.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。22.材料指出了有人对一些俗语或古诗文名句理解不深甚至存在偏差的问题，请另举一个类似的例子，并对其加以解释，不超过120个字。三、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。如果一只主红雀对着暖流歌唱起春天来，却发现自己搞错了，它还可以纠正自己的错误，继续保持它在冬季的缄默；如果一只花鼠想出来晒太阳，却遇到了一阵暴风雪，也可以再回去睡觉；而一只定期迁徙的大雁，下定了在黑夜飞行200英里的赌注，它一旦起程再要撤回去就不那么容易了。——利奥波德《大雁归来》以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

语文共8页，满分150分。时间150分钟。一、阅读（70分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：对人工智能进行伦理治理面临的首要问题是：道德是否能够被计算？伦理涉及情感、意志和价值观等，是一个复杂而多面的领域。虽然它不能像数学方程式那样精确计算，但伦理考量在决策和行为中起着至关重要的作用。对于伦理的计算问题，有些人认为，“人类道德具有一种隐喻意义上的计算维度，但道德本身不是通过计算而是通过体验来获得的。如果完全遵循计算主义法则来解释道德，这本身可能是不道德的，因为计算法则必然逻辑地将人类导向一个旁观者立场。”但也有部分学者持肯定观点，他们认为，伦理理论和伦理规范的不确定性，在计算机语言中必须通过严谨的形式（道义逻辑、认知逻辑和行动逻辑等形式化方法）来克服其二义性，一方面，便于程序代码实现，另一方面，有助于发现伦理理论或规则之间的冲突。从工程技术角度讲，要想让人工智能负载道德，就必然要构建一种可以执行、在算法中可以运作的伦理机制，使其能够在实际的工作和生活场景中自主地作出伦理选择。但是，“鉴于通用人工智能或强人工智能在技术上并未实现，要在智能体中嵌入其可执行的机器伦理，只能诉诸目前的智能机器可以操作和执行的技术方式——基于数据和逻辑的机器代码——就像机器人三定律所对应的电位一样，并由此将人类所倡导或可接受的伦理理论和规范转换成机器可以运算与执行的伦理算法及操作规程。”谈及道德的可计算性，古典哲学家边沁与密尔曾深入研讨过快乐与痛苦的量化问题。在现代伦理学中，道义逻辑、认知逻辑和行动逻辑等已成为不可或缺的研究工具。尽管伦理在严格的数学意义上无法进行计算，因为它涉及主观判断、价值观和原则，这些元素因不同的语境而不同，并常常受到文化的影响。然而，伦理决策过程往往涉及权衡不同因素并预测后果，这在某种程度上类似于计算过程。而且，各种伦理理论为评估行为提供了框架，如结果主义、义务论和美德伦理学。其中，行为功利主义是一个著名的伦理理论，它给出了一个肯定的答案。根据这一目的论，行为的正确与否完全取决于其后果。一个行为若在所有可行的选择中最有可能产生最大的净快乐，并兼顾所有受影响者的利益，那么它就是正确的。这一理论本质上就是在进行所谓的“道德计算”。随着人工智能和机器学习技术的发展，道德的可计算性也越来越受到关注。这些技术为我们提供了更多处理和解决伦理问题的工具和手段。例如，通过机器学习和大数据分析，可以更准确地预测行为的后果，从而做出更精准的伦理决策。同时，这些技术也帮助我们更深入地理解伦理问题的本质和复杂性，为未来的伦理研究提供了新的视角和方法。已有的技术路径表明，人工智能虽然还不能像人类一样作出复杂的道德推理，却可以处理一些简单的道德问题。但这些技术模型仍处于早期的探索阶段，而且现行的策略都存在着各自的问题，更不用说完备伦理体还面临着意识、情感难题以及道德计算的可能性等问题。因此，人工智能的伦理治理“不应停留在自上而下或自下而上的实体论视角，还需从泛智能体社会的智能体间的关系展开考察”。基于道德实践的路径将人工智能伦理治理看作一个持续的过程，并非是一次完成的。正如技术的社会化过程一样，“无论是人的社会化，还是技术主体的社会化，是很难一次完成的”。（摘编自陈凡、程海东、胡孝聪等《人工智能伦理治理：基本理路、现行策略与实践转向》）材料二：情感是人类对外界刺激肯定或否定的心理反应，是态度在生理上一种较复杂而又稳定的评价和体验，具体表现为喜欢、愤怒、悲伤、恐惧、爱慕、厌恶等。对情感的分析与预测，有助于了解人们对外界刺激或特定的人物、事件的态度，从而提升沟通与交流的能力，达到意想不到的效果。正因为其重要性，研究人员从很早就开始关注情感分析的研究。随着计算机技术，尤其是人工智能技术的发展，情感分析研究已经发展成为融合计算机科学、语言学、心理学、社会学等多学科领域交叉的前沿研究，是自然语言处理研究的一个重要研究方向，已成为人工智能研究领域的一个专门研究分支，被称为情感计算。人的情感可以通过语言、声音、表情、行为、动作、脑电、步态等多种不同形式进行表达，因此，情感分析研究是复杂的，甚至是极其困难的。有的情感表达，如指桑骂槐、明褒暗贬，即便是人类自己都难以分辨与理解，更何况采用机器进行识别与分析。一般认为，以情感的构成粒度而言，情感分析研究可分为粗粒度情感分析和细粒度情感分析。粗粒度情感又称情绪，通常包含正面情绪、负面情绪和中性情绪三类。根据实际需要正面情绪和负面情绪又可以继续分成若干个等级。细粒度情感分析则是更加明确具体的情感表现，如愤怒、厌恶、恐惧、快乐、悲伤和惊讶等。以情感特征构成而言，情感分析大体上可以分为两个大类，即单模态情感分析和多模态情感分析。模态是事物的一种表现形式，单模态指通过单一独立感官输入/输出通道获取的信息形式，而多模态指通过多个感官输入/输出通道获取的信息形式。通常，单模态情感分析包括基于文本的情感分析、基于语音的情感分析和基于表情图像的情感分析；多模态情感分析则指同时应用两种以上的模态数据进行情感分析，这些模态数据包括文本、语音、图像等多种不同形式。（摘编自彭俊杰《面向机器智能的情感分析》）1.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.人工智能遵循的是计算主义法则，追求道义逻辑、认知逻辑和行动逻辑等形式化方法的严谨与精确。B.道德伦理复杂而多面，只能通过体验来获得，若通过计算就必然逻辑地将人类导向一个旁观者立场。C.如果能构建一种在算法中可以执行、可以运作的伦理机制，那么人的行为预测以及伦理决策会更精准。D.人工智能虽然还不能作出复杂的道德推理，但目前已经能够为一些简单的道德问题提供技术路径。2.根据材料二的内容，下列说法正确的一项是（）A.情感分析很重要，有助于提升沟通与交流的能力，因此随着人工智能技术的发展，人们开始了情感分析研究。B.人的情感表达有多种不同形式，难以分辨与理解，人工智能对诸如指桑骂槐、明褒暗贬的情感难以精准分析。C.粗粒度情感分析对应的是单模态情感分析，细粒度情感分析对应的是多模态情感分析，是不同角度的分析方法。D.机器智能可以执行许多情感分析和计算，但从目前看，机器智能的情感分析和计算未必有人类分析来得准确。3.根据材料二的内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。人与人之间发生情绪互动的时候，并不是什么神奇的心电感应，而是我们的大脑对他人_______进行分辨和理解后做出的反馈。人工智能情感计算的研究范式则是尽可能多地采集信号，形成有效数据，然后借助情感算法模型进行情感分析。若模态数据包含_______等多种不同形式，那就需要采用_______，才能准确识别情感类型，并确定情感强度。4.支持道德与情感可以计算这一观点的证据有哪些？请根据材料一、二简要概括。5.如果人工智能可以计算道德和情感，那么将给文学作品鉴赏带来什么利弊？请以茹志鹃《百合花》为例，根据上面的材料简要分析作答。【答案】1.B2.D3.①.各类情感表达信号②.文本、语音、图像③.多模态情感分析4.①伦理可借助道义逻辑等形式化方法规范，能转化为机器伦理算法；②功利主义等伦理理论本身包含利弊、苦乐的量化权衡逻辑；③大数据、机器学习可预测行为后果，辅助伦理决策；④人的情感可通过多类外在表现转化为数据，支持机器情感计算。5.利：AI可量化分析人物言行、细节中的情感起伏，梳理通讯员与新媳妇的情感变化脉络；能客观抓取文本伦理与情感要素，辅助解读纯真人性与牺牲的主题。弊：作品含蓄内敛的温情、人性意蕴依赖主观体验，AI无法深度体悟；机械计算容易割裂文学朦胧美感，缺失人文共情与审美韵味。【解析】【导语】这是一组聚焦人工智能议题的非连续性阅读文本，材料一探讨AI伦理治理核心问题——道德的可计算性，梳理了学界不同观点与研究现状；材料二清晰界定了情感计算的概念与分类。文本紧贴AI发展前沿，兼具学理性与普及性，既适合考察文本信息处理能力，也能引导读者思考AI发展的伦理走向。【1题详解】B.“只能通过体验来获得”错误，原文只是部分人认为道德靠体验获得、完全用计算主义解释道德不妥；并非绝对化表述“只能通过体验获得”，选项把个别观点当成普遍定论，曲解文意。故选B。【2题详解】A.“因此随着人工智能技术的发展，人们开始了情感分析研究”错，情感分析研究很早就开始，不是AI发展后才开始；因果也不成立。B.“人的情感表达有多种不同形式，难以分辨与理解”错，不是所有情感表达都难分辨，只是部分隐晦表达人类都难分辨，选项扩大范围。C.“粗粒度情感分析对应的是单模态情感分析，细粒度情感分析对应的是多模态情感分析”错，粗/细粒度、单/多模态是两种不同分类维度，没有对应绑定关系。故选D。【3题详解】第一空，结合材料二可知人的情感能通过语言、表情、动作等多种形式表现出来，人与人情绪互动时，大脑正是接收并分辨他人的各类情感表达信号，因此此处可填写“各类情感表达信号”。第二空，依据材料二内容，多模态情感分析所用到的数据形式主要有文本、语音、图像这几类，贴合文段所说多种模态数据的要求，直接填写即可。第三空，文段表明同时运用两种及以上模态数据时，就要采用对应的专业分析方式，根据材料二概念，这种方式就是多模态情感分析，填入后逻辑衔接紧密。【4题详解】先明确题干要求，需要从材料一、材料二中筛选出支持道德可以计算、情感可以计算的依据，分点概括。从材料一能看出，伦理理论可以借助道义逻辑、认知逻辑等形式化方法消除歧义，能够转化为机器可执行的代码与算法，为道德计算提供理论和技术基础。材料一中功利主义等伦理理论，本身就以权衡利弊、量化苦乐后果判断行为对错，自带道德量化计算的内在逻辑。人工智能和大数据、机器学习技术，可以预测行为后果，辅助完成伦理决策，让道德计算具备现实技术支撑。从材料二可知，人类情感能通过语言、语音、表情、动作等多种外在形式呈现，可转化为机器可识别的数据，能够开展情感计算与分析。【5题详解】审清题干要求：要基于人工智能能计算道德和情感的前提，从利、弊两个角度分析对文学鉴赏的影响，还要结合《百合花》，依据两则材料内容概括作答。从材料提炼两点关键：一是AI擅长逻辑形式化、数据采集、多模态运算，能做情感和道德的量化分析；二是人类道德情感带有主观体验、语境差异、含蓄隐晦的特点，不能完全被机械计算替代。构思“利”的思路：利用AI数据运算、情感分析的优势，对应分析《百合花》人物言行、细节、情感变化，客观梳理人物品性与道德选择，辅助读者快速读懂人物形象和作品主题。构思“弊”的思路抓住AI缺少主观体验、无法体悟含蓄意蕴的短板，结合《百合花》内敛细腻、含蓄抒情、富有人文温情的特点，指出机械量化会消解文学朦胧美，替代不了人的共情与审美感悟。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。老冯的秘密刘永飞我认出了他是他，他却没有认出我是我。当然这也不能怪他，因为我们只有一面之缘，况且又过去了这么多年。若不是他眉宇间的两颗痣，我怕也认不出他了。我说，你是小冯吧？他嗯了一声，问，你是？我说，我是你父亲的同事，还记得不？哦，哦，他想起来了。于是我们有了一次聊天的机会，不承想，这一聊让我吃惊不小。我刚才说过了，老冯是我的同事。我还记得刚进单位的第一天，因为人生地疏，吃饭时便选了个偏僻的角落。这时，一位牛高马大的中年人坐到我的面前，我的第一反应是餐厅坐满了。但是没有，餐厅还空着许多位置。尽管不知道他是谁，我还是礼貌性地向他点头致意。他说，新来的？我嗯了一声。他说，我是开发部的老冯，日后有需要可以找我。说完，他向我伸出手来。老冯是开发部的副经理，也是单位唯一的高级工程师。他早年去东北“支边”，近几年才返的沪。老冯性格豪爽，跟谁都称兄道弟，如果对方有困难，他会真心实意去帮。老冯酒量大，单位聚餐，他拎着瓶子挨个敬酒，没见他醉过。他敬酒不劝酒，见你喝得差不多了，还让你少喝。老冯和大多数父母一样喜欢聊自己的孩子。我进单位时，他的儿子已经出国。从他嘴里得知，他的儿子从小就很优秀，也很懂事，他说起儿子时的骄傲表情至今还让人动容。老冯喜欢“随份子”，单位里不论谁有婚丧嫁娶，他都会主动表达“心意”，完全没有领导的架子，这就使得他的人缘很好。有时候，大家问啥时候能喝他们家的喜酒。他总说早呢，等博士读出来再说吧。后来他还说过孩子想留在国外，不愿谈朋友的话。因为喝不上他家的喜酒，大家聊天时会时不时地扯到这个话题上，好像他欠着大家一顿饭似的。每当这时他总是挠挠头说，放心放心，喜酒会有的，会有的。就在这一年的年底，同事们终于收到了老冯的请柬。喜宴是在五星级大酒店举办的，说举办有些不准确，因为临举行婚礼时，他儿子和儿媳妇返回了国外，说是公司的一个项目出了问题，需要他们亲自处理。因为新人不在，女方的父母也没来，婚宴倒成了同事间的聚会。仪式只保留了老冯上台致辞的环节。致辞过后，老冯拎着酒瓶向大家敬酒。大家说着祝福的话，他回着感谢的话。用他自己的话说，这么多年孩子的婚事总算尘埃落定了，他的使命也算完成了。看得出老冯很开心，也很兴奋。我第一次见他醉了酒。大约一年后，老冯给大家发喜蛋，说家里添丁了，是个孙子。大家送来红包，他拒收。他说他们都在国外，不回来了，所以他是不收礼金不待客。可是大家不同意，说不待客可以，红包必须收。老冯说大家伙的心意他领了，收红包恕难从命！这一年，老冯退了休，大家偶尔还会聊到他。再次收到老冯的消息是三年后，他病逝了。电话是他儿子打来的，说他父亲昨日凌晨走了，后天大礼，问单位能不能过来致悼词。我是在老冯的追悼会上认识的小冯，因为此时的我已是单位的工会主席。小冯和他的父亲一样高大壮硕，他给我的最深印象是左右眉毛里各长了一颗红痣，而且位置十分对称。经和小冯交谈，才知道他的父亲终究还是坏在了酒上。因为对老冯印象极好，加上私下关系也不错，我自认为那天的悼词是我写得最好的一次。老冯安详地躺在鲜花丛中，高大的身躯不见了，消瘦得像个孩子。回想着他之前的音容笑貌，看着面前悄无声息的他，我的眼泪止不住地往下流。老冯去世一晃有十年了吧。没想到，我会在地铁里遇到他的儿子。在拥挤的车厢里，引起我注意的是两眉里的两颗红痣，如此对称的红痣我只见过一次。再看他的面相，我确信这就是老冯的儿子。目光相遇时，我向他微笑。他和我对视片刻后，把头移向别处。就像我开头说的那样，我认出了他是他，他却没有认出我是我。我本想主动和他打声招呼，奈何离他还有段距离，不方便。我打消了和他打招呼的念头，心里又觉得怪怪的，好像有点对不住老冯。所以当我们一前一后登上出站的电梯时，我还是主动和他打了招呼。当我跟他说起我是他父亲的同事时，他终于想起我来。小冯很健谈。他说他很小就出国了，和父亲相处的时间很少，他想了解父亲更多一些，问我能不能找个地方聊聊。我同意了。我跟他说起了老冯在单位时的点点滴滴，说起了同事对他父亲的敬重，还说起了老冯每次聊起他时的骄傲表情。小冯红了眼圈。他说他现在在一所高校教书，不知道为什么，这些年老是想起父亲，而每次想起总觉得对不起他。他还说他的母亲在他很小的时候就去世了，父亲担心再婚给他带来不可预知的伤害，就未再娶。他说着说着眼泪滚了下来。我不想看他难过，转移了话题，问他，孩子该上高中了吧？他说，孩子？我说，是啊。他支吾着说，我、我没有孩子。我的第一反应是他们的孩子夭折了，可是看他的表情又不像。我说，那年你父亲还给我们发过喜蛋呢。啊？！我说，你们结婚第二年不就生孩子了吗？啊？！他的表情更蒙了，他说，我没结过婚呀！啊！！！这下轮到我吃惊了。我说，我们还喝过你的喜酒呢！我以为他会解释，没承想他沉默了，就这样直直地沉默片刻，然后捂住脸呜呜咽咽地哭起来了。6.下列对本文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.小说开头“他却没有认出我是我”，写出了小冯与父亲生活圈子的疏离，暗示了他性格中的不合群。B.单位聚餐时老冯拎着瓶子挨个敬酒，体现了他为人热情豪爽；但敬酒不劝酒，表明他做事很有分寸。C.老冯在婚宴上醉了酒，表面上是“使命”完成的开心与兴奋，实际上是“使命”未完成的痛苦郁闷。D.老冯办婚宴，发喜蛋，既出于熟人社会迫于人情世故的无奈，也出于老冯自己虚荣、好面子的心理。7.下列对本文艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（）A.和小冯聊天“我吃惊不小”，但下文没有紧接着交代“吃惊”原因，而是回忆和老冯的交往，制造悬念，激发了阅读期待。B.老冯喜欢“随份子”，喜欢谈论孩子，婚宴上新人缺席、女方父母没来等细节，都为老冯儿子的婚事是虚假的埋下了伏笔。C.小说直接叙述老冯的人际交往、操持儿子婚事等，再通过和小冯的聊天交代其婚姻家庭状况，一“显”一“隐”，构思巧妙。D.小说不注重生动的细节描写，叙事如拉家常，显得琐碎，但琐碎中透着日常生活的真实，普通人的情感和价值观念得以呈现。8.结尾处写小冯“就这样直直地沉默片刻，然后捂住脸呜呜咽咽地哭起来了”，请结合全文，分析小冯沉默和哭泣背后的心理。9.老冯“人缘很好”，给人“印象极好”，其悼词也是“我”写得最好的一次，因此我们可以以“老冯的‘好’”为题写一篇人物评论，请写出你的评论要点。【答案】6.A7.D8.沉默：突然得知父亲伪造自己结婚生子的谎言，内心震惊错愕，一时难以接受事实；瞬间明白父亲多年独自承受孤独、默默苦心维系体面，百感交集不知如何开口。哭泣：心疼父亲一生孤单、为顾及人情脸面独自隐忍心酸；愧疚自己常年在外，没能陪伴父亲、体谅父亲的不易；悲痛于父子相处太少，永远无法弥补对父亲的亏欠，也感伤父亲用谎言掩饰孤独的可怜与无奈。9.①待人热忱仗义，性格豪爽，主动帮扶同事，平易无架子，重情重义；②深谙人情世故，随份子重礼数，处事周到得体，为人随和大度；③父爱深沉无私，妻子早逝后终身未娶，一生以儿子为傲，默默为子女付出；④隐忍要强善良，晚年孤独孤寂，以办婚宴、发喜蛋维系体面，独自消化心酸落寞。【解析】【导语】这篇《老冯的秘密》以偶遇揭谜的叙事结构，用层层伏笔藏住核心真相，于平淡家常里甩出动人反转。作者以克制的日常笔触，刻画出鲜活的中国式父亲形象：为维护儿子，老冯独自扛下世俗眼光，用一场场“伪装”撑出圆满，把深沉隐忍的父爱藏在秘密里，质朴动人。【6题详解】A.“暗示了他性格中的不合群”错误，小冯没认出“我”，只是因为多年未见、交集极少、长期疏离父亲的生活圈，并不是暗示他性格不合群，属于过度解读。故选A。【7题详解】D.“不注重生动的细节描写”错误，小说非常注重细节描写，如眉上红痣、敬酒举止、婚宴细节等，并不是“不注重生动的细节描写”。故选D。【8题详解】审题：题目要求分析沉默+哭泣两种神态背后的心理，要结合情节、人物关系、老冯的秘密来答。先梳理关键情节：小冯从“我”口中得知：自己从没结婚生子，父亲却私下给他办婚宴、发喜蛋，编造了完整的人生假象。分析“沉默”。先有意外震惊：突然听到陌生的虚假经历，一时难以接受，瞬间愣住；再有恍然大悟：立刻读懂父亲编造谎言、硬撑体面、掩饰孤独的苦衷，心绪复杂，所以无言沉默。分析“哭泣”，从三层情感切入。一是愧疚：自己常年在外，陪伴父亲太少，从不了解父亲的孤单；二是心疼：明白母亲早逝后父亲终身未娶，一生孤独，还要靠说谎维持脸面；三是悔恨遗憾：父亲已经离世，再也没有机会弥补陪伴和尽孝的亏欠，悲痛难抑。【9题详解】先审题：题目要求以老冯的“好”为主题写人物评论要点，要分角度概括老冯的性格、品行、待人、为父、内心特质。锁定文本对应区间，从文中提取老冯相关事迹：待人处事、同事交往、对待孩子、家庭境遇、顾全体面、隐忍性格。角度一：待人品格。抓住主动帮新同事、性格豪爽、随份子、没架子，概括为人热情仗义、随和厚道。角度二：处世修养。抓住敬酒有分寸、懂人情礼数、人缘好，概括处事周到、稳重有分寸。角度三：父爱形象。抓住妻子早逝不再娶、以儿子为傲、默默为孩子着想，概括父爱深沉无私。角度四：内心品性。抓住编造婚事、办婚宴发喜蛋掩饰孤独，概括要强顾体面、隐忍善良、独自承受孤寂。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：陆贾者，楚人也。以客从高祖定天下，名为有口辩士，居左右，常使诸侯。及高祖时，中国初定，尉他平南越，因王之。高祖使陆贾赐尉他印为南越王。因进说他曰：“秦失其政，诸侯豪杰并起，汉王起巴蜀，鞭笞天下，劫略诸侯，遂诛项羽灭之。五年之间，海内平定，此非人力，天之所建也。天子闻君王王南越，不助天下诛暴逆，将相欲移兵而诛王，天子怜百姓新劳苦，故且休之，遣臣授君王印，剖符通使。君王宜郊迎，北面称臣，乃欲以新造未集之越，屈强于此。汉诚闻之，掘烧王先人冢，夷灭宗族，使一偏将将十万众临越，则越杀王降汉，如反覆手耳。”陆生拜尉他为南越王，令称臣奉汉约。陆生时时前说称诗书。高帝骂之曰：“乃公居马上而得之，安事诗书！”陆生曰；“居马上得之，宁可以马上治之乎？且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。昔者吴王夫差、智伯极武而亡；秦任刑法不变，卒灭赵氏。乡使秦已并天下，行仁义，法先圣，陛下安得而有之？”高帝不怿而有惭色，乃谓陆生曰：“试为我著‘秦所以失天下，吾所以得之者何，及古成败之国’。”陆生乃粗述存亡之徵，凡著十二篇。每奏一篇，高帝未尝不称善。左右呼万岁，号其书曰“新语”。（节选自《史记·陆贾传》）材料二：昔者，尧以仁义为巢，舜以稷、契为杖，故高而益安，动而益固。处宴安之台，承克让之涂，德配天地，光被八极，功垂于无穷，名传于不朽，盖自处得其巢，任杖得其人也。秦以刑罚为巢，故有覆巢破卵之患；以李斯赵高为杖故有顿仆跌伤之祸何者所任者非也。故杖圣者帝，杖贤者王，杖仁者霸，杖义者强，杖谗者灭，杖贼者亡。（节选自陆贾《新语》）材料三：《新语》，陆贾所造，盖董仲舒相被服焉，皆言君臣政治得失，言可采行，事美足观。鸿知所言，参贰经传，虽古圣之言，不能过增。……高祖不辨得天下，马上之计未转，则陆贾之语不奏。（节选自王充《论衡》）10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑分。以李斯赵高为杖A故B有顿仆C跌伤之D祸E何者F所任者G非也。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.王，使……称王，与《鸿门宴》中“先破秦入咸阳者王之”的“王”用法相同。B.进，上前，与《邹忌讽齐王纳谏》中“群臣进谏”的“进”意思不相同。C.治，治理，与《屈原列传》中“治乱之条贯”的“治”意思不相同。D.相，表示动作偏指一方，与《孔雀东南飞》中“好自相扶将”的“相”用法相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.陆贾能言善辩，虽为门客，但深得汉高祖赏识，有多次出使诸侯的经历，南越有事，他便再次奉命前往。B.陆贾到达南越，向尉他描述了汉王征服诸侯、平定天下的功绩，然后以高祖仁义感化之，又以武力威慑之。C.陆贾不惧龙颜之怒，以古人事例强调可以靠武力取得天下，但不能用武力治理天下，说服汉高祖施行仁义。D.陆贾在高祖授意下撰写了《新语》一书，书中全面论述了君臣治国的成败得失，但此书最终未能上奏朝廷。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）乡使秦已并天下，行仁义，法先圣，陛下安得而有之？（2）功垂于无穷，名传于不朽，盖自处得其巢，任杖得其人也。14.材料三称陆贾《新语》为“鸿知”，“鸿知”即高远的见识。从材料一、二看，陆贾治国之“鸿知”有哪些？【答案】10.AEF11.A12.D13.（1）假使秦国统一天下之后，施行仁义，效法古代圣君，陛下又怎能得到天下呢？（2）功业流传万世，名声不朽，大概是因为立身根基得当，任用的辅佐之人合适。14.①治国主张文武并用，武力可取天下，不能单靠武力治天下；②倡导施行仁义、效法先圣，反对像秦朝一样专任刑罚；③强调慎选辅佐之臣，任用贤仁之士，远离奸佞小人；④主张以历史兴衰为借鉴，总结历代存亡规律指导治国。【解析】【导语】这组文言文选材设计颇为精巧：以陆贾为核心，串起《史记》本传的行事记述、陆贾自作《新语》的治国原论、王充《论衡》的后世评点三重文本，互证互补，既塑造了陆贾能言善辩的谋臣形象，也清晰凸显了他逆取顺守、任贤行仁的治国思考，主题集中层次清晰，兼具考查与认知价值。【10题详解】句意：把李斯、赵高当作辅佐依靠，所以有跌倒败亡的灾祸。为什么呢？是任用的人不对。“以李斯赵高”是状语，“为”是动词，“杖”是宾语，宾语后A处断开；“有顿仆跌伤之祸”是动宾结构，宾语后E处断开；“何者”中的“者”是句末语气助词，表疑问，其后F处断开。故选AEF。【11题详解】A.错误。名词作动词，称王/使动用法，使……称王。句意：趁机在那里称王。/先打败秦军进入咸阳的人让他称王。B.正确。上前/进献。句意：陆贾于是上前劝尉他说。/许多大臣都来进献谏言。C.正确。治理/太平，安定。句意：难道可以在马上治理天下吗？/国家治乱兴亡的条理。D.正确。句意：董仲舒十分推崇它/‌好好地服侍她。故选A。【12题详解】D.“但此书最终未能上奏朝廷”称王，原文“每奏一篇，高帝未尝不称善”，是每上奏一篇，高祖没有不称赞的。故选D。【13题详解】（1）“乡使”，假使；“并”，统一；“法”，效法；“安”，怎么。（2）“垂”，流传；“巢”，根基；“杖”，辅佐，依靠。【14题详解】第一步：审题。题目要求：从材料一、材料二中，概括陆贾治国的高远见识（鸿知），分点提炼即可。第二步：锁定原文关键句，提炼概括要点。从“居马上得之，宁可以马上治之乎”“文武并用”提炼：文武兼施，不能专任武力治国。从“行仁义，法先圣”提炼：治国要推行仁义，效法先圣，摒弃专任刑罚。从“任杖得其人”“所任者非也”提炼：慎重选用辅政大臣，亲贤仁、远奸佞。从陆贾总结秦亡、古成败之国提炼：以历代兴亡史实为鉴，吸取治国教训。【参考译文】材料一：陆贾是楚地人。以门客的身份跟随汉高祖平定天下，以能言善辩著称，常在高祖身边，常常出使各路诸侯。等到汉高祖时期，中原刚刚平定，尉他平定了南越，趁机在那里称王。高祖派陆贾赐给尉他印信，封他为南越王。陆贾于是上前劝尉他说：“秦朝施政无道，各路诸侯豪杰一同起兵，汉王从巴蜀起兵，征伐天下，降服诸侯，最终诛杀项羽，灭掉了他。五年之内，天下平定，这不是靠个人力量，是上天成就的。天子听说大王在南越称王，不协助天下人诛灭残暴叛逆之人，朝中的将相打算派兵来讨伐大王，天子怜悯百姓刚刚经历战乱劳苦，所以暂且休养生息，派我授予大王印信，剖分符节，互通使臣。大王应当到郊外迎接，面向北方称臣，可您却想凭借刚刚建立、人心尚未安定的南越，在这里桀骜不驯。汉朝如果真的得知此事，挖掘烧毁大王祖先的坟墓，诛灭您的宗族，只需派一员副将率领十万大军来到南越，那么南越人杀掉大王、归降汉朝，就像翻转手掌一样容易。”陆贾于是授尉他为南越王，让他向汉朝称臣、遵守汉朝的约定。陆贾时常在高祖面前谈论《诗经》《尚书》。高祖骂他说：“我是在马上夺得天下的，哪里用得着诗书！”陆贾说：“在马上夺得天下，难道可以在马上治理天下吗？况且商汤、周武王用武力夺取天下，却用仁义守住天下，文德与武力并用，才是长治久安的办法。从前吴王夫差、智伯穷兵黩武而灭亡；秦朝一味使用严刑峻法不加改变，最终导致自身覆灭。假使秦国统一天下之后，施行仁义，效法古代圣君，陛下又怎能得到天下呢？”高祖心中不快，面露惭愧之色，于是对陆贾说：“你试着为我撰写文章，论述秦朝失去天下、我得到天下的原因，以及古代国家兴衰成败的道理’。”陆贾于是粗略叙述国家存亡的征兆，共写成十二篇。每上奏一篇，高祖没有不称赞的。身边的人都高呼万岁，把这部书称作《新语》。材料二：从前，尧把仁义当作立身的根基，舜把后稷、契当作辅佐的依靠，所以地位越高越安稳，行动越稳固。身处安乐的高台，行走在谦让的道路，德行与天地相配，恩泽遍及八方，功业流传万世，名声不朽，大概是因为立身根基得当，任用的辅佐之人合适。秦朝把严刑峻法当作立身根基，所以有巢倾卵破的祸患；把李斯、赵高当作辅佐依靠，所以有跌倒败亡的灾祸。为什么呢？是任用的人不对。所以依靠圣人辅佐的能称帝，依靠贤才辅佐的能称王，依靠仁人辅佐的能称霸，依靠义士辅佐的能强盛，依靠谗臣辅佐的会衰败，依靠奸贼辅佐的会灭亡。材料三：《新语》是陆贾所作，董仲舒十分推崇它，书中都谈论君臣理政的得失，言论值得采纳施行，事理美好值得借鉴。书中深远高明的见解，可与经书、传记相媲美，即使是古代圣人的言论，也无法超过它。……汉高祖不懂得治理天下，只靠马上征战的谋略不知变通，那么陆贾的言论就不会进献上去。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面的古诗，完成下面小题。野水孤舟[南宋]梁栋前村雨过溪流乱，行路迷漫都间断。孤洲尽日少人来，小舟系在垂杨岸。主人空有济川心，坐见门前水日深。袖手归来茅屋下，任他鸥鸟自浮沉。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.一、二句描绘雨后溪水纵横、道路间断的景象，透露出诗人彷徨迷惘的心情。B.三、四句写“洲”之“孤”与“舟”之“小”，可见诗人人生处境的落寞孤寂。C.五、六句着“空”和“坐”二字，写出诗人面对现实无能为力的绝望和愤懑。D.第七句中“袖手”这一动作写出诗人隐居山林，不以世事为怀的恬淡与超然。16.这首诗比兴深婉，只字不提国势，但字里行间却洋溢着诗人对时局的关注。请根据全诗简要分析。【答案】15.D16.①写雨后野水之“乱”，暗指国事的不可收拾，表达诗人焦灼的心情；②写积水茫茫淹没道路，暗指国家前途的渺茫，表达诗人担忧之情；③写门前积水日深，诗人济川无望，暗指国势飘摇，表达诗人报国无望的无奈。【解析】【导语】这首南宋诗作以比兴寄怀，借野水泛滥、孤洲系舟的荒寂景象，暗喻宋末动荡飘摇的时局，将济世无路的郁愤不平，藏于看似超然的隐居语中，婉曲沉郁，余味深长。【15题详解】D.“写出诗人隐居山林，不以世事为怀的恬淡与超然”错误，“袖手归来”并非恬淡超然、不以世事为怀，而是诗人有心济世却无力回天，被迫退避归隐，是无奈隐忍、满怀失意，不是真正的旷达恬淡。故选D。【16题详解】首先审清题目要求，明确要结合比兴手法，分析诗歌不直接提及国势，却处处暗含对时局的关切。先品读诗歌首联，抓住雨后溪流纷乱的景象，由自然水景的杂乱联想到朝廷时局动荡、国事败坏难以收拾，体会诗人内心的焦灼不安。再结合首联大水漫溢、道路阻断的画面，以行路断绝无前路，隐喻国家未来渺茫昏暗，借此抒发诗人对国运的深深担忧。接着分析颈联，把握诗人空有渡河济世的志向，可门前积水日渐加深、无从前行，暗喻南宋国势摇摇欲坠，自己心怀报国之志却无处施展，只能满心无奈与怅惘。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）寒暄之后，公司负责人用《短歌行》中的“_________，_________”两句对从远方前来参观交流的客人表达了欢迎和感谢。（2）《贞观政要》记载唐太宗论政：“夫治国犹栽树，本根不摇，则枝叶茂盛。”这个比喻与魏征在《谏太宗十思疏》中的语句“_________，_________”如出一辙。（3）走进古镇，呈现在我眼前的是小桥流水的诗意画卷。转过街角，一面酒旗迎风招展，两句古诗词浮现在我的脑海：“_________，_________。”【答案】①.我有嘉宾②.鼓瑟吹笙③.（臣闻）求木之长者④.必固其根本⑤.千里莺啼绿映红⑥.水村山郭酒旗风（背西风，酒旗斜矗）二、语言文字运用（本题共5小题，20分）阅读下面的文字，完成下面小题。文艺要通俗，决不能庸俗、低俗、媚俗，每个人都可以分享自身对经典、对文化的感受和生命体验，前提是①，不能瞎说、胡说、乱说。“秉持敬畏历史、热爱文化之心”，多问对不对、为什么，方能求得更多文化真义。比如“人不为己，天诛地灭”这句俗语留传甚广，在如何理解上却存在差别。有人把“为己”直观理解成“为了自己”，读出的是为自私自利的辨护。但若理解成“修为”“修养”自身，可以打开更广阔的解读空间。结合孟子的“四端说”——“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也”——能领悟到，生而为人，就当不断修养身心，否则怎容于天地？这样的文化传承更有稗益。又如，对《论语》开篇首句“学而时习之，不亦说乎”，不同的人在理解上有深浅。倘若在“温习”的基础上进一步理解为“实践”——把知识学问付诸于实践，不断结合实际加深理解，这让人应该更能产生愉悦的感受，也与儒家的知行观更相契合。再结合后两句“有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎”，与《论语》全篇贯通起来解读，恐怕我们的感悟就会更深、收获就会更多。“敬畏历史、敬畏优秀传统文化”，用心体悟、赓续传承，才能②，感悟经典之厚重博大。有刚学中文的外国友人觉得，中国人将水煮沸形容为“水开了”很浪漫。细细咂摸，不断向外翻涌的沸水不正像花朵盛开？短短三个字，美感十足。小吃“春卷”，就像把春天卷进去，命名充满诗意。还有我们常用的餐具“调羹”，能让人立马联想到拨动勺子、调制羹汤的画面。日常生活中看似寻常的词汇，承载着独特的韵味和魅力。18.从词语的构成角度来看，下列词语中与文中“调羹”这个词语不相同的是（）A.围裙 B.拂尘 C.司机 D.镇纸19.文中第二段有多处错别字，请找出含错别字的词语并改正。20.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。22.材料指出了有人对一些俗语或古诗文名句理解不深甚至存在偏差的问题，请另举一个类似的例子，并对其加以解释，不超过120个字。【答案】18.A19.辨护→辩护；稗益→裨益20.把知识学问付诸实践，不断结合实际加深体悟，