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文档简介
教育学博士 台湾中华书法学会秘书长 台湾东海大学教授 中国文教基金会易经论文评审 儒道书院院长 厦门大学国学客座教授,简锦益,简锦益教授以孔子的精神,传道四方。讲学 以道德经为主轴,四书五经为佐证,以经注经,并以西方天文科技加以验证,还原圣人思想。,简锦益国学讲坛,道德经 第三章,不尚贤,使民不争; 不贵难得之货, 使民不为盗; 不见可欲, 使民心不乱。 是以圣人之治, 虚其心,实其腹, 弱其志,强其骨。 常使民无知无欲, 使夫智者不敢为也。 为无为,则无不治。,不尚贤,使民不争; 不贵难得之货, 使民不为盗; 不见可欲, 使民心不乱。,“被褐怀玉”,是以圣人之治, 虚其心, 实其腹, 弱其志, 强其骨。,常使民无知无欲, 使夫智者不敢为也。 为无为,则无不治。,“爱民如子”,佐证之一 道德经第七十二章,圣人自知不自见, 自爱不自贵。,佐证之二 道德经第十二章,五色令人目盲, 五音令人耳聋, 五味令人口爽。 驰骋田猎令人心发狂。 难得之货,令人行妨。 是以圣人为腹不为目, 故去彼取此。,佐证之三 易经兑上艮下,天地感而万物化生, 圣人感人心 而天下和平; 观其所感 而天地万物之情 可见矣。,佐证之四 礼运大同篇 孔子著,大道之行也, 天下为公, 选贤与能讲信修睦。,“爱民如子”,佐证之五 中庸第十五章,子曰: “君子之道, 辟如行远必自迩, 辟如登高必自卑。”,佐证之六 论语为政篇第二章,子曰:“道之以政, 齐之以刑,民免而无耻; 道之以德,齐之以礼, 有耻且格。”,故至诚无息;不息则久, 久则征,征则悠远, 悠远则博厚,博厚则高明。 博厚所以载物也, 高明所以覆物也, 悠久所以成物也。 博厚配地,体明配天, 悠久无疆。 如此者,不见而章, 不动而变,无
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