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文档简介

第三章 人类传播的符号和意义,传播:社会信息的传递或者社会信息系统的运行。,信息是主体与客体的统一、是物质载体和精神内容的统一、是符号和意义的统一。,符号是信息的外在形式或物质载体,而意义是信息的精神内容,电 视 台 台 标,汽 车 标 志,体育用品标志,电子产品标志,X,Y,符号形态 的多样性,声音、动作、表情、发型、服饰、装饰品、携带品、姿势、形状、颜色、气味、图形、图片、影像等,声音语言:人类掌握的第一套听觉符号体系,文字语言:人类掌握的第一套视觉符号体系,符号(sign),信号(signal),象征符(symbol),因果性; 一对一的固定对应关系,人工符号; 既能表示具体,还能表示抽象 靠后天的学习; 可以自由创造 (具有随意性和自由性,是一种 社会文化现象),语言符号与非语言符号,非 语 言 符 号,语言符号的伴生符/副语言,声音高低、大小、速度快慢、文字 的字体、大小、粗细、工整或潦草,体态符号/体态语言,动作、手势、表情、视线、姿势等,物化、活动化、程式化的符号,仪式、习惯、旗帜、服装、饮食、音乐、舞蹈、建筑、手艺、庭园、城市、消费方式等,符号的功能,思考功能,传达功能,表达和理解功能(编码和译码),语 言 符 号,柯日布斯基:普通语义学,语 言 的 陷 阱,语 言 失 当,语言是静态的,实际是动态的; 语言是有限的,实际是无限的; 语言是抽象的,实际是具体的,死线抽象 忽视差异 非此即彼 自我投身,传播过程中的意义,传播者的意义,受传者的意义,情境/语境意义,一部红楼梦,单是命意就因读者的眼光而有种种。经学家看见易,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事,象征性社会互动,象征行为:用具体事物来表示某种抽象概念或者思想感情的行为。它是基于社会生活的联想或想象。具有智慧性、社会性和约定性,象征性互动理论:考察象征与现实社会生活、与人类传播的关系。其核心问题是考察以象征符为媒介的人与人之间的互动关系。,三个基本前提:人是根据“意义”来从事行动的;意义是在“社会互动”的过程中产生的;意义是由人来“解释”的。,象征性社会互动/符号互动/意义互动,互动双方通过象征符来交流或交换意义,交换双方必须要有共通的意义空间,对传播中所使用的语言、文字等符号含义的共通的理解,大体一致或接近的生活经验和文化背景,人与人关系赖以成立和发展的机制,个人与社会之间相互作用的纽带,象征性社会互动/符号互动/意义互动,“主我”,“客我”,“自我”,个人的主体意识,从周围观察到的他人对自己的态度、评价和角色期待,象征性文化与现代社会,文化的符号性和象征性,消费的符号化和象征化,网络社会的崛起,象征符过滥提 供和过频变动,对信息的误读(译码)举例,“面朝大海,春暖花开” 海子,消费化(娱乐化): 职场励志格言、QQ签名、房产广告等,“他人是地狱” 萨特,“面朝大海,春暖花开” 海子,这是快要死的人写的诗,表达的是一种绝望,1、如果你不能正确对待他人,那么他人就是你的地狱; 2、如

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