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文档简介

选自列子.汤问。列子,名寇,又名御寇,战国前期郑国人,道家代表人物之一,主张清静无为。其作品列子一书中保存不少古代寓言故事和神话传说,如“愚公移山”、“杞人忧天”、“两小儿辩日”,既有较高的文学价值,又有积极的教育意义。,女娲补天选自淮南子.览冥训,精卫填海选自山海经,阅读第一、第二段,1、愚公家周围的环境如何?有什么作用?,有太行、王屋二山,方七百里,高万仞。,作用: 表现愚公移山的不易,面对困难之大(内容)。 衬托愚公的毅力和气魄(中心),2、用原文回答,愚公移山的原因:,惩山北之塞,出入之迂也。,愚公移山的目标:,指通豫南,达于汉阴。,愚公移山的主张得到全家拥护的句子是:,杂然相许。,表现愚公移山艰难而路途遥远的句子是:,寒暑易节,始一反焉。,课文从哪几方面表现愚公移山之难?,“高万仞”; “方七百里”; “年且九十”; “荷担者三夫”; “寒暑易节,始一反焉”。,山之高,山之大,人之老,人之少,路之远,字词解释,2、吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎,1、惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰,3、其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”,4、杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”,5、箕畚运于渤海之尾,6、始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉,7、甚矣,汝之不惠,阅读第三、第四段,1、“河曲智叟笑而止之”的“笑” 应是哪一种笑?,嘲笑,比较愚公妻子和智叟的言行,其态度是否相同?(注意读法,人物说话的语气),其妻献疑曰,河曲智叟笑而止之曰,以君之力,以残年余力,曾不能损魁父之丘,曾不能毁山之一毛,如太行王屋何,其如土石何,献:提出,不反对,而笑:讥笑,君:是尊称,残年:极端鄙视,损:减少山之土,“毁”“一毛”:拔根汗毛的力量也没有,“其”字加强了反问语气,妻子的态度:关爱,智叟的态度:嘲讽,2、用原文回答,愚公认为两座大山可以搬走的理由是,子子孙孙无穷匮也,而山不加增。,标志愚公和智叟辩论取胜的一句是,河曲智叟亡以应。,愚公对智叟是先斥后驳,“斥”的一句是,汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。,智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里?,智叟: “以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”,愚公: “子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”,愚公: 志向远大 不畏困难 坚持不懈,智叟: 鼠目寸光 安于现状 自以为是,寓意,本文通过愚公移山的故事,表现了我国古代劳动人民以坚忍不拔的毅力,顽强改造自然的精神。,愚公移山: 比喻做事有十分顽强的毅力和排除万难的精神,写作特色,1、反衬,以两山高大反衬移山艰难,2、对比,a.移山人力的单薄与移山任务的艰巨。(突出愚公排除万难的坚毅精神) b.智叟和愚公(表现了“愚”者并不愚,“智”者并不智),3、情节曲折,“之”的用法,1、结构助词,“的”,(1)以君之力,(2)渤海之尾,隐土之北,(3)京城氏之孀妻,(4)曾不能毁山之一毛,(5)操蛇之神,(6)曾不能损魁父之丘,2、相当于代词,指代前文,(1)跳往助之:他们移山,(2)河曲智叟笑而止之曰:“愚公移山”这件事,(3)操蛇之神闻之,告之于帝:“愚公移山”这件事,3、主谓之间,取消句子独立性,(1)惩山北之塞,出入之迂也,(2)汝之不惠,(3)虽我之死,(4)汝心之固,“其”的用法,1、代词,(1)其妻献疑曰:他的,(2)帝感其诚:他的,(3

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