《高考专题辅导》PPT课件.ppt

高考专题辅导,文言文的信息筛选讲稿,“筛选文中的信息”是文言文阅读中的一个重要考点，也是难点，它考查学生在理解基础上的分析能力，近年来在高考文言文阅读试题中每年都出现。这种筛选有时要求指明信息的具体内容，有时要求答出某个论点的根据、某个事件发生的原因、某种发展导致的结果等信息要素。,筛选并提取文中的信息常涉及以下方面：,(1)表现人物行为举止的信息：,(2)体现人物主张的信息；,(3)表现人物情感的信息；,(4)反映人物思想道德的信息；,(5)展现人物性格的信息；,(6)反映人物志向的信息：,(7)表现人物才智的信息；,(8)有关选文的综合信息等,考点解读,命题人命题的方式主要有如下六种：,一、对象错位,二、方法错位,三、概念错位,四、主旨错位,五、事件错位,六、关系错位,例1：2008年高考江苏卷,7下列句子中，全都直接表现吴汉激励士气的一组是(3分) 勃然裹创而起，椎牛飨士 今日封侯之秋，诸君勉之 军士激怒，人倍其气 敢轻冒进兵者斩 汉乘利进逼成都 方整厉器械，激扬士吏 A B c D,【解析】本题重点考查考生筛选文中信息的能力。依据所选文段中传主吴汉一生的主要事迹，以能“直接表现吴汉激励士气”为标准，选择了六个句子编为四组，让考生选出符合要求的一组。要求考生结合具体语境理解每一句话的意思和作者使用这句话的目的。、句都是直接表现吴汉激励士气，而是从侧面表现，而非“直接”，是吴汉不允许士兵贸然出兵，不是激励士气，说的是吴汉利用时机进逼成都，和激励士气无关。用排除法，选择B项。,走进高考,B,例2：2008年高考天津卷,13.下面各项中每句话都能体现本文主旨的一项是 君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。 强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。 天下之士君子，特不识其利，辩其害故也。 夫爱人者，人亦从而爱之。 欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交相利。 此圣王之法，天下之治道也，不可不务为也。 A. B. C. D. ,【解析】本文的主旨是“兼爱”。是“兼爱”的结果；是墨子批评天下士人的话语；是圣人治政的理想。,B,例3：2008年高考湖北卷,11.下列各组语句中，全都是表述章君办学之义举的一组是 谋创桂山、仙岩两书院 无田是无塾也，其奚可哉 遂节凡费，而用其余斥田至一百五十亩 才颖家单不能裹粮者，资之使成 有余则他贮，益斥田以广其业 乃辟塾聘师，以克绍先世之徽猷 A. B. C. D.,【解析】 属于章君谋划的内容， 是章君的困惑， 属于章君传承祖辈美德， 这三项不是章君的办学义举。 【命题思路】这道题主要考查学生阅读文言文后，筛选信息的能力。这样的题关键在于抓住考查点信息筛选点，如这题中的“办学义举”。,D,近年来高考文言文阅读题的选文多为人物传记类文段，这类选文往往涉及到多个人物、多件事情；因而命题人在设计干扰项时，就时常采取“张冠李戴”的方法，即把乙人物所做之事“嫁接”到题干指定的甲人物身上，从而造成了表现对象的错位。,一、对象错位,原文: 郭生，邑之东山人。少嗜读，但山村无所就正，年二十余，字画多讹。先是，家中患狐，服食器用，辄多亡失，深患苦之。一夜读，卷置案头，狐涂鸦甚，狼藉不辨行墨。因择其稍洁者辑读之，仅得六七十首，心恚愤而无如何。又积窗课二十余篇，待质名流。晨起，见翻摊案上，墨汁浓泚殆尽。恨甚。,如2007年高考广东卷第7题： 7下列选项中不属于表现郭生虚心和骄傲态度的一组是（3分） A 又积窗课二十余篇，待质名流 自以屡拔前茅，心气颇高 B又复视浣卷，类冗杂可删 于是渐不信孤 C回视旧作，顿觉所涂良确 是真妄矣!何前是而今非也 D 每市房书名稿，不自选择，但决于狐 遂不为狐设馔，取读本锁箱簏中,会王生者，以故至山，素与郭善，登门造访。见污本，问之。郭具言所苦，且出残课示王。王谛玩之，其所涂留，似有春秋。又复视涴卷，类冗杂可删。讶曰： “狐似有意。不惟勿患，当即以为师。”过数月，回视旧作，顿觉所涂良确。于是改作两题，置案上，以观其异。比晓，又涂之。积年余，不复涂，但以浓墨洒作巨点，淋漓满纸。郭异之，持以白王。王阅之曰：“狐真尔师也，佳幅可售矣。”是岁，果入邑库。郭以是德狐，恒置鸡黍，备狐啖饮。每市房书名稿，不自选择，但决于狐。由是两试俱列前名，入闱中副车。,7下列选项中不属于表现郭生虚心和骄傲态度的一组是（3分） A 又积窗课二十余篇，待质名流 自以屡拔前茅，心气颇高 B又复视浣卷，类冗杂可删 于是渐不信孤,根据语境“会王生者，以故至山，素与郭善，登门造访王谛玩之，其所涂留，似有春秋；又复视涴卷，类冗杂可删”可知，句是写王生的，而命题人却将它“嫁接”到了郭生身上，从而造成了表现对象的错位。,分析,时叶公文章，风雅绝丽，家弦而户诵之。郭有抄本，爱惜臻至。忽被倾浓墨碗许于上，污荫几无余字，又拟题构作，自觉快意，悉浪涂之：于是渐不信狐。无何，叶公以正文体被收，又稍稍服其先见。然每作一文，经营惨淡，辄被涂污。自以屡拔前茅，心气颇高，以是益疑狐妄，乃录向之洒点烦多者试之，狐又尽泚之。乃笑曰：“是真妄矣！何前是而今非也？”遂不为狐设馔，取读本锁箱簏中。旦见封锢俨然，启视则卷面涂四画，粗于指，第一章画五，二章亦画五，后即无有矣。自是狐竟寂然。后郭一次四等，两次五等，始知其兆已寓意于画也。 异史氏曰满招损谦受益天道也名小立遂自以为是执叶公之余习狃而不变势不至大败涂地不止也满之为害如是夫 (选自聊斋志异郭生，有改动) 注：沈：弄脏。狃：因袭。,人物传记类文段刻画人物的方式有 语言描写、行动描写、心理描写、作者评述，它们可以是正面描写（直接描写），也可以是侧面描写（间接描写）。命题人有时便把虽能表现人物某种品质，但刻画方式不符合题干要求的文句混编到选项之中。如果考生对题干要求不仔细推敲，一瞥而过，就极易受其误导。,二、方法错位,如2007年高考北京卷第9题 ： 9下列语句编为四组，全部直接反映重礼义教化思想的一组是 法能刑窃盗者，而不能使人为伯夷之廉 无法不可以为治也，不知礼义不可以行法 被创流血，至难也，然越人为之以求荣也 百工维时，庶绩咸熙，礼义修而任贤德也 其于化民也，若风之摇草木，无之而不靡 入孝出悌，言为文章，行为仪表，教之所成也 A B C D,民无廉耻，不可治也；非修礼义，廉耻不立。民不知礼义，法弗能正也；非崇善废丑，不向礼义。 无法不可以为治也；不知礼义，不可以行法。法能杀不孝者，而不能使人为孔、曾之行； 法能刑窃盗者，而不能使人为伯夷之廉。孔子弟子七十，养徒三千人，皆入孝出悌，言为文章，行为仪表，教之所成也。墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不还踵，化之所致也。 夫刻肌肤，镵皮革， 被创流血，至难也；然越人为之以求荣也。圣王在上，明好恶以示之，经诽誉以导之，亲贤而进之，贱不肖而退之，无被创流血之苦，而有高世尊显之名，民孰不从！,选文,法能刑窃盗者，而不能使人为伯夷之廉。,句是通过写“法”的“不能”来衬托“礼义教化”的“能”,文题:下列语句编为四组，全部直接反映重礼义教化思想的一组是,这句都是典型的间接反映，显然不符合题干要求。,被创流血，至难也；然越人为之以求荣也。,句是通过写“越人风俗”使人“苦而有荣”来衬托“礼义教化”使人“无苦而有名”,这句又是典型的间接反映，显然不符合题干的要求。,分析,古者设法而不犯，刑错而不用，非可刑而不刑也； 百工维时，庶绩咸熙，礼义修而任贤德也。英俊豪杰，各以小大之材，处其位，得其宜，由本流末，以重制轻，上唱而民和，上动而下随，四海之内，一心同归，背贪鄙而向义理。 其于化民也，若风之摇草木，无之而不靡。 今使愚教知，使不肖临贤，虽严刑罚，民弗从也。小不能制大，弱不能使强也。故圣主者举贤以立功，不肖主举其所与同。文王举太公望、召公奭而王，桓公任管仲、隰朋而霸，此举贤以立功也。夫差用太宰嚭而灭，秦任李斯、赵高而亡，此举所与同。故观其所举而治乱可见也，察其党与而贤不肖可论也。 镵（chn）：刺、刻。 熙：光明、兴盛。 临：统管、治理。,其于化民也，若风之摇草木，无之而不靡。,句则是通过“风”的比喻来写“礼义教化”的作用。,9下列语句编为四组，全部直接反映重礼义教化思想的一组是 法能刑窃盗者，而不能使人为伯夷之廉 无法不可以为治也，不知礼义不可以行法 被创流血，至难也，然越人为之以求荣也 百工维时，庶绩咸熙，礼义修而任贤德也 其于化民也，若风之摇草木，无之而不靡 入孝出悌，言为文章，行为仪表，教之所成也 A B C D,C,题干对人物的某种品质或才智的说法，有时是明晰的，无需多费周折；但有时却是隐含的，这就需要考生悉心揣摩。命题人有时便利用考生对题干某些说法内涵把握不清的认知缺陷，把一些似是而非的例句混杂其中。,三、概念错位,如2007年高考湖北卷第11题： 下列各组句子中，分别表明先祖“讲究孝道”和“乐善好施”的一组是（ ） 事父母诸兄皆得其欢心 岁时勤力活家，人产计口给食 B. 遇诸兄弟门以内，蒸蒸如也 余悉以贩乡里贫乏者 C. 三事继母常、岳、卢，如所生 诸饿者以次受糜，妨其笠于槐，累累如也 D. 颖川公卒，哀毁如礼 遇事慷慨，不避艰险,先祖事略 王士祯 山人名士祯，姓王氏，字子真，青州诸城人。 始祖讳责迁，济南新城著藉焉，称琅瑯公。后避居新城之曹村，为某大姓佣作。一日大风晦暝，有一女子从空而堕，良久既霁，公于尘坌中得之。云即诸城县初氏女也。晨起取火，不觉至此。时公方鳏居，女子年十八九。主人以为天作之合，遂令谐伉俪焉。 二世祖讳伍，有善行，称善人公。琅瑯公五子，善人最少，姓醇谨，A 事父母诸兄皆得其欢心，尤好施予，A 岁时勤力治家，人产计口给食， B 余悉以赈乡里贫乏者。门前植槐一株，枝叶枝疏，时作糜哺饿者于其下。 C诸饿者以次受糜，纺其笠于槐，累累如也。乡人呼之曰“王菩萨”，而称其家曰“大槐王氏善人”。,三世祖讳麟明，经官颖川王府教授，称颖川公。颖川为善人次子，生而警颖强记，于书无所不睹。十四补博士弟子员，每试辄冠其群。数困棘闱，随例应里选，官永平郡司训，劝学兴行，为多士式。最后迁教授颖川王府。既至，疾作，期年而卒。志传称公内廉行修。人伦醇备。事大父琅瑯公至孝，B 遇诸兄弟门以内，蒸蒸如也。 高祖讳重光，字廷宣。 D. 颖川公卒，哀毁如礼，服阙除户部。当事以其能，晋秩佥事，守云中。强直奉法，军民赖之。寻晋参议，守上谷。条上谷机宜十二事，悉中窾要。以忤当事意，调贵阳。丁巳，肃皇新三殿，求大木，取办贵竹。公至，彝人争以所知异木走报公。公深入其阻。冲风瘴疠，勤事以死。事闻，特加恩恤，赐祭葬。壬戍秋，三殿告成，以公前绩诏赠太仆寺少卿。公性孝友，为颖川公次子，方龀而母沈安人亡。 C. 三事继母常、岳、卢，如所生。两弟早夭，抚其遗孤，不殊己子。居乡，恂恂退让，君子也。 D遇事慷慨，不避艰险。及卒，无一语及家事。世庙谕祭文，有“忠勤报国”之褒，故称忠勤公焉。 （选自渔洋山人自撰年谱，有删改）,“乐善好施”是指“爱做好事，喜欢施舍”。它的特定内涵是：施舍的对象必须是“外人”，施舍的原因必须是“穷困”。,A项中句的“人产计口给食”说的是对家人按人口定量供应粮食，它的对象是“家人”，原因是“勤俭持家”， 所以不能称为“施舍”。,“孝道”是指“奉养父母的准则”。它的特定内涵是：奉养的对象是“父母”。,B项中句对待的是“诸兄弟”，所以不能称为“孝道”。,D项第一句先祖因其父“颍川公”丧而悲“哀毁”，体现“孝道”；第二句的“慷慨”是情绪激昂之意，从“不避艰险”可以看出，故不是“乐善好施”。,C,近年来传记类文段在选料时始终贯穿着这样一条内在的红线，那就是弘扬中华民族的传统美德，这与“以德治国”的时代主旋律相合。而传统美德的内涵是博大精深的，选文中主人公优秀的思想品德往往也呈现出多面性。“美德是个筐，事事往里装”，命题人看准了这一点，往往在“某一种”传统美德的“点”上命题，制造出“主旨错位”的误区。,四、主旨错位,如2007年高考山东卷第11题： 以下六句话，分别编为四组，全都说明王戎聪明睿智的一组是 戎幼而颖悟，神彩秀彻 戎独立不动，神色自若 等辈竞趣之，戎独不往 故吏赙数百万，戎辞而不受 及会败，议者以为知言 戎在职虽无殊能，而庶绩修理。 A. B. C. D.,王戎，字濬冲，琅邪临沂人也。父浑，凉州刺史。 戎幼而颖悟，神彩秀彻。视日不眩，裴楷见而目之曰：“戎眼灿灿，如岩下电。”年六七岁，于宣武场观戏，猛兽在槛中虓吼震地，众皆奔走， 戎独立不动，神色自若。魏明帝于阁上见而奇之。又尝与群儿嬉于道侧，见李树多实， 等辈兢趣之，戎独不往。或问其故，其曰：“树在道边而多子，必苦李也。”取之信然。 阮籍与浑为友。戎年十五，随浑在郎舍。戎少籍二十岁，而籍与之交。籍每适浑，俄顷辄去，过视戎，良久然后出。谓浑曰：“濬冲清赏，非卿伦也。共卿言，不如共阿戎谈。”及浑卒于凉州， 故吏赙赠数百万，戎辞而不受，由是显名。戎尝与阮籍饮，时兗州刺史刘昶字公荣在坐，籍以酒少，酌不及昶，昶无恨色。戎异之，他日问籍曰：“彼何如人也？”答曰：“胜公荣，不可不与饮；若减公荣，则不敢不共饮；惟公荣可不与饮。”戎每与籍为竹林之游，戎尝后至。籍曰：“俗物已复来败人意。”戎笑曰：“卿辈意亦复易败耳！,钟会伐蜀，过与戎别，问计将安出。戎曰：“道家有言，为而不恃，非成功难，保之难也。” 及会败，议者以为知言。 征为侍中。南郡太守刘肇赂戎筒中细布五十端，为司隶所纠，以知而未纳，故得不坐，然议者尤之。帝谓朝臣曰：“戎之为行，岂怀私苟得，正当不欲为异耳！”帝虽以是言释之，然为清慎者所鄙，由是损名。 戎在职虽无殊能，而庶绩修理。后迁光禄勋、吏部尚书，以母忧去职。性至孝，不拘礼制，饮酒食肉，或观弈棋，而容貌毁悴，杖然后起。裴頠往吊之，谓人曰：“若使一恸能伤人，濬冲不免灭性之讥也。”时和峤亦居父丧，以礼法自持，量米而食，哀毁不逾于戎。帝谓刘毅曰：“和峤毁顿过礼，使人忧之。”毅曰：“峤虽寝苫食粥，乃生孝耳。至于王戎，所谓死孝，陛下当先忧之。”戎先有吐疾，居丧增甚。帝遣医疗之，并赐药物，又断宾客。永兴二年，薨于郏县，时年七十二。 注虓（xio ），怒吼。赙（f），赠送财物助人治丧。,句的上文是“年六、七岁，于宣武场观戏，猛兽在槛中虓吼震地，众皆奔走”，该句表现了王戎的勇敢镇定；,本题考查的主旨是说明王戎聪明睿智的,句的上文是“父浑，凉州刺史及浑卒于凉州”，该句则表现了王戎的清廉高洁。,以下六句话，分别编为四组，全都说明王戎聪明睿智的一组是 戎幼而颖悟，神彩秀彻 戎独立不动，神色自若 等辈竞趣之，戎独不往 故吏赙数百万，戎辞而不受 及会败，议者以为知言 戎在职虽无殊能，而庶绩修理。 A. B. C. D.,B,分析,人物传记类文章讲究表现“典型环境中的典型人物”，要准确把握作者的写作意图，就必须悉心揣摩语境，洞察人物言行举止背后的“隐情”，千万不能脱离语境，就事论事，否则，极易落入命题人设计的陷阱。,五、事件错位,如2007年高考全国卷第9题： 下列各组句子中，分别表明安重容“怀异志”和“非诮高祖”的一组是 ( ) A、天子宁有种邪 重荣箕踞慢骂 B、 兵强马壮者为之尔 屈中国以尊夷狄 C、 重荣诱之入塞 而充无厌之欲 D、 重荣怒，执拽剌 此晋万世耻也！,安重荣，小字铁胡，朔州人也。重荣有力，善骑射，为振武巡边指挥使。虽武夫，而晓吏事，其下不能欺。有夫妇讼其子不孝者，重荣拔剑授其父，使自杀之，其父泣曰：“不忍也！”其母从傍诟骂，夺其剑而逐之，问之，乃继母也，重荣叱其母出。重荣起于军卒，暴至富贵，而见晋高祖自藩侯得国，尝谓人曰：“A、天子宁有种邪？ B、 兵强马壮者为之尔！”虽怀异志，而未有以发也。是时，高祖与契丹约为父子，契丹骄甚，高祖奉之愈谨，重荣愤然，以谓“B屈中国以尊夷狄，困已敝之民， C而充无厌之欲， D此晋万世耻也！”数以此非诮高祖。契丹使者往来过镇州，重荣箕踞慢骂，不为之礼，或执杀之。是时，吐浑白氏役属契丹，苦其暴虐， C、 重荣诱之入塞。契丹数遣使责高祖，并求使者，高祖对使者鞠躬俯首，受责愈谨，多为好辞以自解，而姑息重荣不能诘。,天福六年夏，契丹使者拽剌过镇，重荣侵辱之，拽剌言不逊， D、 重荣怒，执拽剌；又为书以遗朝廷大臣、四方藩镇，皆以契丹可取为言。高祖患之，为之幸邺，报重荣曰：“前世与虏和亲，皆所以为天下计，今吾以天下臣之，尔以一镇抗之，大小不等，无自辱焉！”重荣谓晋无如我何，反意乃决。重荣虽以契丹为言，反阴遣人与幽州节度使刘晞相结。契丹亦利晋多事，幸重荣之乱，期两敝之，欲因以窥中国，故不加怒于重荣。 其冬，安从进反襄阳，重荣闻之，乃亦举兵。是岁，镇州大旱、蝗，重荣聚饥民数万，驱以向邺，声言入觐。高祖遣杜重威逆之，兵已交，其将赵彦之与重荣有隙，临阵卷旗以奔晋军。重荣闻彦之降晋，大惧，重荣以吐浑数百骑守牙城，重威使人擒之，斩首以献，高祖御楼受馘，命漆其首送于契丹。注：藩镇：指总领一万的军府,A项中的句如果就事论事，似在“非诮高祖”。但根据语境“契丹使者往来过镇州，重荣箕踞慢骂，不为之礼，或执杀之”可知，“箕踞慢骂”是安重荣在自己的属地针对“契丹使者”的倨傲无礼之举，“非诮高祖”自然无从谈起。,C项中的句如果就事论事，似在表明安重荣“怀异志”，“引狼入室”。但根据语境“吐浑白氏役属契丹，苦其暴虐，重荣诱之入塞”可知，安重荣此举的真正意图在于制造契丹内部分裂，削弱契丹实力，而绝非“怀异志”。考生如果不能洞察这些隐情，就会陷入“就事论事”的筛选误区。,A项的“天子宁有种邪”和B项的“兵强马壮者为之尔”，均是重荣在高祖自藩侯得国后对别人说的话，虽然并未有所行动，但正可表明他的心怀异志； C项的“重荣诱之入塞”和D项的 “重荣怒，执拽剌”两句，是重荣与契丹使者打交道时的行为，显然与心怀异志无关。 四个选项各项中下面一个句子，而B项的 “屈中国以尊夷狄”、C项的 “而充无厌之欲”、D项的 “此晋万世耻也”三句，均是高祖与契丹约为父子，奉契丹愈谨，重荣为此很是愤怒的情况下说的话，当然均表现了他对高祖的讥讽。,由此看来，根据试题选项在搭配上的安排，B项正确。,在叙事类选文中，事件的进程有起因、经过和结果，三者之间既有逻辑上的内在联系，也有时序上的阶段界限。而命题人有时会将“前一阶段”的事件混杂到“后一阶段”的事件之中，或将“后一阶段”的事件混杂到“前一阶段”的事件之中，从而使事件的进程发生混乱，以此来干扰考生的答题思维。,六、关系错位,如2005年高考全国卷第9题： 以下六句话，分别编为四组，全都表现优孟“以谈笑讽谏”的一组是 请以人君礼葬之即为孙叔敖衣冠庄王置酒，优孟前为寿请归与妇计之，三日而为相必如孙叔敖，不如自杀属我贫困往见优孟 A B C D,优孟，故楚之乐人也。长八尺，多辩，常以谈笑讽谏。楚庄王之时，有所爱马，衣以文绣，置之华屋之下，席以露床，啖以枣脯。马病肥死，使髃臣丧之，欲以