传播学复习题.doc

1、 简要评价传播学三大学派的理论主张和现实意义（1） 经验学派理论主张：20世纪40年代后期，美国的一些政治学家、心理学家和社会学家，如拉斯韦尔、勒温、霍夫兰、拉扎斯菲尔德等，在研究大众传播的时候采用定量的方法，提出大众传播模式，重视传播效果的研究和受众态度的改变。他们强调 切实可靠的材料，或 客观数据的重要性，从那时起，这些传播学者被称为“经验学派”。 传播学的经验学派，主要指以美国学者为代表的传统学派，他们在传播学研究中占有主流地位。他们多从行为主义角度进行研究，在研究中注重经验材料和实证考察，故自称为经验学派。现实意义：（经验学派研究的特点）对现行社会体制是否合理并不关心，而是维护与改进现存社会体制及其功能。他们把社会视为一个能够自我调节和平衡的有机生物体。经验学派在方法上坚持经验性的实证研究立场，在方向上坚持实用主义的研究目的，在指导思想上则坚持多元主义的社会观。（2） 批判学派理论主张：（传播学批判学派研究的基本特征）他们对现代资本主义社会持批判态度，认为现代资本主义社会中，“促销文化”已经极为常见，甚至成为了一种倾向，大众传媒是如何表现和强化“促销文化”的成为重要的课题；传媒以何种方式和手段剥夺了人们的权利和自由，应当成为研究的焦点；用何种方法和途径来使人们被剥夺的基本价值得以恢复，乃是研究的目的。 随着社会传播的不断发展以及研究上的碰撞与交流，这两大学派在方法论上已经互有借鉴，但是他们在社会观和传播观上仍然是水火不容。现实意义：（批判学派中的流派 ）法兰克福学派:主要是从马克思主义出发批判资本主义社会，重点研究大众传播媒介在资本主义社会尤其是社会、政治、经济方面所起的作用。 政治经济学派:主要是从经济基础上对上层建筑的决定作用这一角度切入，以此来分析资本主义社会中统治阶级对大众传媒所进行支配和控制。“文化研究”学派把大众传播的研究扩大到文化研究中去，认为大众传播具有“赋予意义”的功能，能够作为资本主义社会系统的一部分来构造合意。意识形态“霸权”理论 现代资本主义社会统治阶级的统治手段已经不再局限于“强制装置” ，而是主要依靠意识形态“霸权装置”来实现其统治和维护其利益。而大众传播媒介以其在构造社会合意过程中的巨大作用而成为重要的意识形态“霸权装置”之一。哈贝马斯的批判理论:提出要改善“传播的合理性”以实现社会的变革。他坚持“综合的合理性”，主张通过对“没有支配和强制的传播关系”的扩展来实现社会改革，并建立起“理性合意”基础上的新型的社会关系。 批判学派的代表人物：霍克海默、马尔库塞、阿多诺、哈贝马斯等。（3） 媒介环境学派理论主张：媒介环境学研究人的交往、人交往的讯息及讯息系统。具体地说，媒介环境学研究传播媒介如何影响人的感知、感情、认识和价值，研究我们和媒介的互动如何促进或阻碍我们生存的机会。“媒介环境学研究信息环境。它致力于理解传播技术如何控制信息的形式、数量、速度、分布和流动方向，致力于弄清这样的信息形貌或偏向又如何影响人们的感知、价值观和态度。” 媒介环境学派包括多伦多学派和纽约学派，代表人物是英尼斯、麦克卢汉、波茨曼、莱文森等。现实意义：多伦多学派认为，一个时代的标志是这个时代所使用的媒介，媒介对信息进行吸收和记录，并将这些信息转换成与处于同一时代的社会权利结构相一致的知识结构系统，因此一部人类史可以根据传播技术的发展状况进行梳理。此外，媒介类型与社会现实之间的互动产生各种偏向，这些偏向对社会的文化取向和价值观有着强烈的影响。2、阐述施拉姆对传播学的贡献。施拉姆（1907-1988）他将拉斯韦尔、拉扎斯菲尔德、霍夫兰等人的研究加以综合、整理，形成一个新的学科。他是 “使传播科学从梦想变成了现实”的人。他曾亲自建立了四个传播研究机构，主编了最早的一批传播学教材，是最早向中国介绍传播学的外国学者之一。首先，施拉姆在人类传播学一书中指出：“传播学不是一个我们称谓物理学或经济学那样的学科。传播学更像是一门十字路口上的学科，有很多学科予以穿插，但没有停下来。”施拉姆把社会学、新闻学、心理学、政治学综合起来进行研究，从而建立了一门新的学科传播学。其次，施拉姆编辑、出版了近30部著述，其中的大众传播学、大众传播的过程和效果最为著名。在这些著作中，他提出了无数传播学著名理论，也曾说过无数传播学哲理。比如，传播过程的主要模式中的奥斯古德施拉姆模式和施拉姆大众传播模式；比如，在论证传播过程的构成要素中的媒介时，施拉姆说，媒介就是插入传播过程之中，用以扩大并延伸信息传送的工具。再如，论证前馈时，施拉姆说，前馈指的是经济和社会发展中使用大众媒介时，事先通过调查研究等方式了解传播对象的需要，以改进传播节目的制作，增强传播效果。第三，施拉姆从政治功能、经济功能和一般社会功能三个方面对大众传播的社会功能进行了总结。对传播学这门学科的创立与发展做出了杰出的贡献，被誉为传播学的集大成者。3、 大众传播的特点及功能有哪些？如何理解现代社会中“信息环境的环境化”的现象？大众传播的主要特点（1）大众传播中的传播者是从事信息生产和传播的专业化媒介组织。（2）大众传播是运用先进的传播技术和产业化手段大量生产、复制和传播信息的活动。 （3）大众传播是公开的，对象是社会上的一般大众。（4）大众传播的信息既具有商品属性，又具有文化属性。（5）大众传播属于单向性很强的传播活动。（6）大众传播是一种制度化的传播。大众传播的功能1、 环境监视功能环境监视是大众传播最主要的功能。大众媒介不断地向人们提供关于社会上各种事件的讯息，对于那些即将来临的自然灾害或战争威胁，大众媒介能够及时地向人们发出警告，促使他们及早防御。环境监视对某些人物加以报道后，能使人获得威望，提高他们的社会地位。这就是所谓“授予地位”的功能。同时，从社会统治的角度而言，新闻自由流通有助于维持和巩固统治，具有监视或管制舆论的作用。环境监视也有其消极的负功能。对社会而言，世界新闻的流通会构成一种对某社会体制潜伏的威胁。对个人而言，受到过多的新闻的冲击，会产生无所适从的感觉，这就是所谓的“信息超载”。对社会统治而言：有些反映真实情况的新闻信息如战事失利、领导人的劣迹等消息，以及敌对方的宣传，一旦得到传播的机会，就会影响统治者的威信，甚至危及他们的统治。对文化体系来说：因环境监视而产生的信息广泛流通，既能促进文化交流，推动社会的文化发展，也可能因此而出现文化渗透甚至文化侵略的后果。2、 社会协调功能社会协调是一种组合功能，即大众传播通过对新闻信息的选择、解释与评论，提出相应的解决方案与策略，从而把人们的注意力集中到适应当前环境中最为重要的事情或事件上。大众传播对新闻的选择和评价，甚至加以解释或提出对策，都能更好地发挥这些新闻的作用，对社会或个人来说，都有助于他们对信息的摄取，以防止受传者因信息过量而无所适从。大众传播协调社会行动也会产生负功能。因为大众传播具有面向全社会的公开性，它的解释有触及现存社会秩序以至社会弊病的，都会引起广泛的反响。所以，它评论、解释就会受到限制。大众媒介对新闻所作选择和解释可能削弱社会或个人判断能力。3、文化传递功能文化传递功能就是社会遗产传递功能。是指通过大众传播把文化传递给后代，并继续教育离开了学校的成年人，使社会成员共享同一的价值观、社会规范和社会文化遗产。从负功能来看，大众传播的各种教育活动会带来教育的标准化。4、 娱乐功能娱乐功能是大众传播最明显的一种功能。娱乐是人们最基本的心理需求。电子媒介特别是电视的飞速发展，使娱乐的需求得到了满足。同时，娱乐消遣的正负功能都表现得极为明显，它可能会增加人们的被动性，降低他们的审美情趣，并可能助长厌世情绪，从而转移整个社会的注意力，限制人们的社会性行动。5、经济发展功能大众传播媒介所提供的产品可以作为商品进入市场，所以大众传播媒介本身可以作为经济单位出现。而其所提供的信息对社会经济也有着巨大的作用。随着社会信息化的发展，大众传播媒介的这一功能越来越突显出来，逐渐有取代环境监视成为大众传播媒介最主要的功能之势。现代社会中“信息环境的环境化”现象 “拟态环境”：即信息环境，它不是现实环境的“镜子”式的再现，而是传播媒介通过对象征性事件或信息进行选择和加工、重新加以结构化以后向人们提示的环境。大众传媒提示的信息环境，越来越有了演化为现实环境的趋势。大众传媒具有形成信息环境的力量，并通过人们的环境认知活动来制约人的行为，这是大众传媒发挥其社会影响力的主要机制。信息的传播是影响社会变化和发展的重要因素之一，这种传播的决定性因素与其说是传播的内容，不如说是传播媒介本身。现代社会信息环境的快速发展，使它在一定程度上代替了客观环境，对现实环境造成影响，从而影响了人的认知行为，从而造成信息环境在指导人们生活的同时，也可能误导甚至欺骗人类。 信息环境的环境化主要包含以下三层意思： 、信息环境能够多角度广范围地囊括或反映庞杂的现实环境的能力在不断增强； 、由于人们往往根据媒介提供的信息来认识环境和采取行动，人们将信息环境很多时候当成现实环境本身来看待，使得信息环境越来越环境化； 、由于人们是根据信息环境来认识环境和采取适应环境的行动，这些行动作用于现实环境，便使得现实环境越来越带有“拟态环境”的特点，即现实环境的信息化趋向。3、 请举例说明大众传播中传播者的把关行为。 受2011年日本大地震的影响，全民开始发生了抢盐事件，许多城市出现了排队买盐、超市断货、吃碘盐防辐射等重要现象，人心不定，全民加入了抢盐风波。抢盐事件发生之后，我国有关部门表示，我国的食盐生产和供应有充分保障，并且卫生部也声明，吃碘盐不能预防放射性碘的摄入。事后政府也发表紧急通知对造谣惑众、恶性囤积等不法行为，同时呼吁广大消费者合理购买。在此事件中，充分体现出信息传播过程中“把关人”的控制理论。主编、微博小助手、版主、网民个人卢因对传播学的一个重要贡献是提出了信息传播中的“把关人”(gatekeeper)概念，这个概念被广泛应用到新闻和信息的选择、加工、制作和传达过程的研究当中，“把关”理论成为揭示新闻或信息传播过程内在的控制机制的一种重要理论。把关人”又称为“守门人”（gatekeeper），是由卢因在群体生活的渠道一文中提出的。在研究群体传播的过程时，他认为信息的流动是在一些含有“门区”的渠道里进行的，在这些渠道中，根据公正的规则或者是“把关人”的标准，决定信息是否可以进入渠道或继续在渠道里流动。传播学认为“把关人”是一种普遍存在的现象。在传播者与受众之间，“把关人”起着决定继续或中止信息传递的作用。把关人可以是个人，也可以是集体。从整个社会的角度来看，大众传播媒介是全社会信息流通的把关人；从大众传媒内部来看，在新闻的提供、采集、写作、编辑和报道的全过程中存在着的许多把关人中，编辑对新闻的取舍又是最重要的。4、 以一段广告片为例，识别其中的除语言外的各种符号，如音乐、形象、颜色、环境等，并分析其意义。可口可乐2014畅爽开杯1、 在产品形象上经典的瓶身设计、曲线图像定位和高贵典雅的字体定位。设计出了具有垂直条纹、中间突出的曲线形瓶子。这种曲线瓶给人以甜美、柔和、流畅、爽快的视觉和触觉感受。同时也诠释了产品的时代特征和活力特征2、 在广告的色彩上激情活力的色彩定位，强化品牌的感性险特征。经典可口可乐的红色是红色系中偏冷的色彩，在兴奋活力之中有着高雅与庄严的心理感受。而整部广告也因为时值新年而以红色主打，红色不仅能吸引人的视线，同时还有着刺激食欲的特性，激发消费者对营养的需求和强身健体的渴望。这样的单纯红色形成一种集中的视觉力量。3、 在广告的整体风格上流畅放松的版式定位，统一品牌的视觉风格 可口可乐广告中不同比例的安排已构成独特、个性化的形象。主色调为红色，商标一般出现在画面的左上角，标题出现在上方，主画面在中心位置，新年的温馨弥散开来。主画面多为运动、欢快的人物形象;动力波的比例安排与常规的构图形成对比，这样就避免了画面过于单调，多重色彩的变换也调节了画面气氛。4、 在演员的定位上选取了当红影星张翰产生明星效应，整体的贴近生活感觉也使得消费者产生共鸣。5、 在体态语上里面的张翰开口大笑、爷爷变魔术等产生了亲近的感觉。非语言符号是指除有声语言和书面语言外，直接达到打动人的感觉器官的各类符号。1、类语言指伴随语言而瞬息万变的声学行为，包括音量、音调、音色、重音、口音、节奏、速度和停顿等。2、外表外表：可控外表不可控外表3、 服饰：个性化的追求，服饰个性有特殊的内涵：4、 体态语：体态语指的是用表情、动作和体姿进行思想交流、表情达意、传递信息的非语言符号。可分为：表情语和姿势语。（1）表情语是通过面部表情来交流情感，传递信息的语言。（2）姿势语包括首语、手势语和体姿语。首语是指人体头部动作所传递的信息；手势语是指人体上肢所传递的交际信息；体姿语是指人体的各种姿态所传递的信息。5、 时空语言：是指人们利用时空来表达某种思想的社会语言6、 物化、活动化、程式化的符号（国旗）独立性和能动性5、 结合“使用满足理论”，对网络空间的人际传播行为进行分析。该理论认为受众使用媒介以满足自己的需求为目的。受众不是被动的接受者，而是一个有主见的信息使用者和创造者。该学说是指“把受众看作特定需求的个人，把他们的媒介接触活动看作是特定需求动机来使用媒介，从而使这些需求得到满足的过程”。网络的出现,改变了人类生活的既有形态,也颠覆了过去以传播者为中心的传播方式,在网络传播模式下,传播者的霸权地位减弱,网络受众的主体地位凸显。使用与满足理论是从受者出发,把受众看成是有特定需要的个人,把人的媒介接触活动看成是基于特定需求动机来使用媒介从而使这些需求得到满足的过程,因而在网络传播中异军突起。“使用与满足”研究曾经在大众传播效果研究史上产生过重要影响。此前的效果研究主要是从传播者或传媒的角度出发,来考察传媒活动是否达到了预期目的或者对受众产生了什么影响,而“使用与满足”研究则是从受众的角度出发,通过分析受众的媒介接触动机以及这些接触满足了他们的需求。6、 根据影响传播效果的因素，结合实际谈谈传播者应如何提高传播效果？传播主体与传播效果信源的可信性(1传播者的信誉2专业权威性)信源的知名度信源的动机传播技巧与传播效果提示法说理法诉求法（警钟效果）时机其他说服技巧传播对象与传播效果1、受传者的个性与传播效果（1）说服的主题（2）说服的形式（3）个人的性格个性2、意见领袖的作用3、群体归属和群体规范的影响7、互联网的迅速发展，对传统的传播理论形成哪些挑战？网络在全面改变着人类的社会生活，作为人类重要生存活动之一的传播活动自然也概莫能外。由于互联网具有开放、共享、去中心化及交互性等技术特征，因而网上的传播活动也表现出复杂多样、平等、互动的特征：首先，从传播方式来看，网络传播主要可以分成同步传播和异步传播两大类。同步和异步这两个概念来源于计算机网络的通信过程。新闻组和BBS讨论区里的活动则包括个人对多人及多人对多人的异步传播。当然，网络中还存在一些特殊的传播活动，譬如有人会在BBS讨论区进行“版聊”（即在版面上以发帖子的形式进行聊天），尽管这种活动大多数情况下是被禁止的，但这时讨论区的传播活动就变成了个人对多人及多人对多人的同步传播；再如个人有时也会使用电子邮件的群发功能，这时的传播活动就变成个人对多人的异步传播。因此，对网络传播活动进行划分的标准也不是绝对的。其次，从传播内容来看，网上的传播内容十分丰富，简直可以说是五花八门，无所不包。从新闻时事信息到情感交流内容，从商业发展情报到生活服务咨讯，从大众娱乐快报到专业研究报告，几乎涵盖个人学习生活工作的方方面面。每一个网络用户都是网上传播内容的潜在构建者，只要是用户感兴趣或有需求的信息，网上就会出现相关的内容。仔细分析起来，网络信息的来源主要有以下两类：一类是使用者个人，一类是其他媒体。使用者个人提供的信息通常被称为原创作品，这类作品可能来源于作者个人的直接体验，也可能来源于现实生活中的人际传播，由于原创作品具有直接性和创新性，同时凝聚了作者的智力和心血，因此这类作品在网上广受欢迎，而且在很多时候成为引发讨论的导火索。第二类来源于其他媒体的信息主要是指网络直接转载或略经改编后转载的内容，转载来源主要是报刊、广播、电视、图书等大众传播媒体。总的说来，正是由于网络用户具有多样性需求，而网络技术又恰恰提供了满足这些需求的手段，这才形成了网络传播内容复杂多样的特点。从这些内容的表现形式来看，文字、图像、声音、动画应有尽有，尤其是超文本技术的使用，使得网络信息的传播跳出了单一的线性传播模式。由于信息在网络空间的相互链接，通过简单的点击，用户就可以方便地从一条信息跳到另一条信息从而使得网络传播更加符合人脑的思维特点。最后，从传者和受者的关系来看，网络空间的传者和受者地位平等，从某种意义上来说，受者的地位甚至更为凸显。一方面，受者可以根据自己的需要主动寻求信息，他既可以选择自己喜欢的网站，也可以利用网络搜索引擎直接搜索，甚至还可以在BBS讨论区发帖子进行询问。另一方面，由于网上的信息十分丰富，人人都有传播的权利和自由，因此受者对于传者发出的信息如何反应在网络信息的传播中显得更为重要。此外，网络空间的传者和受者的角色可能迅速进行转换，传者并非绝对的传者，而受者也并非绝对的受者，只要受者愿意，几乎是在接收信息的同时，他就可以把自己的信息传播出去，瞬间的功夫就从受者变为传者，而他传播出去的信息不仅可以到达原来的传者，同时也可以到达他希望能看到信息的其他人。面对复杂多样的网络传播现象，面对网络的出现给我们周围的媒体环境所带来的深刻变化，传统传播理论受到了前所未有的巨大挑战。首先，从传播学学科本身来看，原有的以传播渠道为基础的媒体分化研究正在受到网络传播方式的质疑。互联网上出现的个人对个人、个人对多人及多人对多人的同步/异步传播以及多媒体传播手段的融合多少使我们看到了施拉姆的预言变成现实的希望。其次，从传播理论的概念基础来看，以往一直相当明确的某些基础性概念受到了网络传播的质疑。说到传统传播理论，尽管从表面上看，它似乎包括了大众传播、人际传播、组织传播这三个方面，但一直以来，只有大众传播理论才是传统传播理论的重头戏。互联网上个人对多人的传播在形式与大众传播比较接近，但很难将其归于传统的大众传播概念中。再次，从具体的传播理论来看，原有的以传统媒体为基础的各种理论正在受到与其传播模式基础截然不同的网络传播的质疑。8、资本主义制度下的媒介理论经历了一个由“自由主义”到“社会责任”再到“民主参与”的变化过程，简析这种变化的原因和背景。(一)自由主义媒介规范理论1、其核心反映了资产阶级自由主义的观点，即认为报刊应该是“观点的自由市场” ，是实行自律的自由企业。2、自由主义媒介规范理论的主要原则：(1)任何人都拥有出版自由而不必经过政府当局的特别许可；(2)除人身攻击外，报刊有权批评政府和官吏，这种批评是正当合法的。(3)新闻出版不应接受第三者的事先检查，出版内容不受到任何强制；(4)在涉及观点、意见和信念的问题上，真理和谬误的传播必须同样得到保证。(二)社会责任理论1、时间20世纪40年代，美国“新闻自由委员会”提出，代表作自由与负责的报刊。2、产生的背景：3、现代责任理论的原理原则(1)大众传播具有很强的公共性，媒介机构必须对社会和公众承担和履行一定的责任和义务；(2)媒介的新闻报道和信息传播应该符合真实性、正确性、客观性、公正性等专业标准；(3)媒介必须在现存法律和制度的范围内进行自我约束，不能煽动社会犯罪，不能传播宗教或种族歧视的内容；(4)受众有权要求媒介从事高品位的传播活动，这种干预是正当的。4、社会责任理论的目的：(1)防止由传播事业的高度垄断而引起的资本主义内部的社会矛盾激化；(2)防止由传播内容的浅薄化、煽情化、刺激化而引起的社会道德和文化的堕落。5、社会责任理论的本质：对自由主义理论的改良(三)民主参与理论（受众参与理论）1、提出时间：20世纪70年代2、背景：3、代表作：巴隆：媒介接近权：为了谁的出版自由巴格迪坎：传播媒介的垄断4、内容与主要观点要求大众传播媒介向一般民众开放、允许民众个人和群体的自主参与。(1)任何民众个人和弱小社会群体都拥有知晓权、传播权、对媒介的接近使用权、接受媒介服务的权利；(2)媒介应主要为受众而存在；(3)社会各群体、组织、社区都应该拥有自己的媒介；(4)与大规模的、单向的、垄断性的