《课百家争鸣》PPT课件.ppt

中国传统文化主流思想的演变,专题一：,一、专题概析, 总体认识,时期百家争鸣出现和儒家思想 。,经董仲舒改造后成为 思想。,儒学融合释道而形成 （新儒学）。,进步思想家批判地继承，儒学 。,春秋战国 形成,汉代 正统,宋明时期 理学,明清之际 新发展,治理思想： 教育思想： 反对战争：,这些思想的光辉早就在古代社会散发着光芒，让我们共同去探寻它们的源头。,依法治国、以德治国 全民教育、素质教育 平等博爱、热爱和平,第一课、百家争鸣,百家争鸣 一、何谓“百家争鸣”及其成因 二、百家争鸣的表现 儒家、墨家、道家、法家的代表人物及观点 三、“百家争鸣”的历史意义,？,？,？,知识梳理,春秋战国时期主要思想流派简表,政治思想、教育思想,政治思想、哲学思想,政治思想、哲学思想,政治思想、哲学思想,哲学思想,政治思想,政治思想,孔子姓孔名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。（公元前551年公元前479年），享年73岁。 孔子3岁丧父，17岁丧母，生活十分惨淡。 孔子曾先后担任过下级官吏和地方官，五十多岁时担任司寇，成为政府高官，后在55岁左右仕途失意，官闲居家。 之后孔子离开鲁国，周游列国达十四年之久，其目的是推行自己的政治主张，然而屡遭冷遇。于是，孔子开始专心从事文化教育活动。,孔子生平简要介绍,资料卡片,子曰：“仁者爱人。” “克己复礼为仁。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。 子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。” 子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”,资料卡片,子曰：“有教无类。” （论语卫灵公） 子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”（论语为政） 子曰：“温故而知新,可以为师矣。 ” （论语为政）; 子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”（论语学而）; 子曰：“学而不厌，诲人不倦。” （论语述而） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（论语为政） 子曰：“当仁不让于师。” （论语卫灵公）,9,“仁”（核心）和“礼” “为政以德”（德治） “敬鬼神而远之”（民本）,创办私学； 有教无类、因材施教、全面发展,言论被总结为论语 整理文化典籍，儒家六经,知识梳理,我们应如何评价孔子？,孔子是中国古代伟大的思想家、教育家，儒家学说创始人。 儒家思想后来成为我国封建社会的正统思想，也成为我国传统文化的主流思想。在今天仍有广泛影响。,孔子思想为何在当世备受冷落，却在后世成为主流思想？,提示： 1、当时社会动乱，孔子倡导仁的学说不可能被重视。 2、孔子主张恢复周礼，实质上是力图维护奴隶制度。在春秋末年奴隶制正在走向灭亡的背景下，它违背了社会发展规律，他的这一保守思想不可能受到普遍重视。 3、孔子“仁、礼、德”的思想本身有进步性的一面，后经发展顺应了统治者巩固统治的需要，逐渐成为中国传统思想文化的主流。,把孔子“仁”的思想发展为“仁政”思想,发挥孔子民本思想，提出“民贵君轻”,孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻” 。,材料反映了孟子的什么思想？,孟子曰：“省刑罚、薄税敛”。,战国时期儒家代表:孟子,阅读下列材料:,孟子曰：恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。,道德规范“仁、义、礼、智”,13,知识归纳:,主要思想,仁政：提出“政在得民”,民本：提出“民贵君轻”,评价：,继承和发展了孔子的儒家思想。 代表新兴地主阶级利益，有利于缓和阶级矛盾，促进生产发展，具有进步意义，影响深远。,孟子,哲学上：道德规范“仁、义、礼、智”,14,战国时期儒家代表:荀子,阅读下列材料:,材料反映了荀子的什么思想？,“天行有常”、“制天命而用之”等唯物思想； “君舟民水”,天行有常，不为尧存，不为桀亡。 君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。 荀子,15,荀子,政治：主张“仁义” ， “君舟民水”,哲学：“天行有常”、“制天命而用之”等唯物思想,知识归纳:,学习的最高目标为“礼”,16,比较孔子、孟子、荀子的思想,学习延伸,仁 （爱人）,为政以德 “足食，足兵，民信之矣”,仁政,仁义,民贵君轻,君舟民水,春秋战国时期儒家思想是怎样形成的？早期儒家思想有何特点？,从孔子创立儒家思想提出学说，经孟子、荀子的总结、改造与发展，儒家思想体系更加完备。,儒家思想较为完整，但带有浓厚的理想化色彩； 没有严密的理论，大多是关于思想修养方面的道德规范和政治思想方面的治国原则； 思想开始与政治相结合，但因脱离现实而遭冷遇。,（1）形成：,（2）特点：,18,儒学思想中哪些具有现实意义？,有教无类、学思结合、因材施教等 孝、仁义、诚信等（社会主义荣辱观） 仁、德治、民本思想等（取消农业税） 正身自省、修己安人、己所不欲，勿施于人,学习探究,教育理论：,个人修养：,维护社会稳定：,伦理道德：,资料卡片,“道生一，一生二，二生三，三生万物。” 老子 “有物混成，先天地生。 吾不知其名，字之曰道。 人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子,有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。,使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。,“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴 。” 老子,庄子：,道家学派,1.“道“是万物的本源 2.朴素辩证法思想,“无为而治” “小国寡民”,政治主张:消极悲观的态度,“道”是最高准则；提出“齐物论”,知识梳理,21,现实社会中，哪些观念能找到老子思想的影子？,虚怀若谷、宽容谦逊的思想， 恬淡朴素、助人为乐、反对争名夺利的思想，以柔克刚、以弱胜强的思想,问题探究,“百家争鸣”的局面：,“百家”，是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。 “争鸣”，指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙、社会对万事万物作出解释，于是他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。,1、概念解析：书P7知识链接,指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。,2、形成原因：,社 会 大 变 革,导与练P3,23,“宋人有耕者，田中有株。 兔走触株，折颈而死。因释 其耒而守株，冀复得兔。兔 不可复得，而身为宋国笑。 今欲以先王之政，治当世之 民，皆守株之类也。”,守株待兔,请思考：韩非子守株待免的故事反映了法家什么样的政治观点？,认为事物是发展变化的 治理国家的政策、措施必须与时俱进。,知识点拔,韩非子,以法为本，法不阿贵。 世异则事异，事异则备变。 事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。 韩非子,阅读下列材料:,请思考:韩非子子哪些思想主张?,韩非子,理论来源,观点主张,集权观：加强君主集权,改革观：“不期修古,不法常可”,法、术、势三派,道家思想,法治观：厉行赏罚,奖励耕战,发展趋势,作 用,两汉以后,独立体系逐渐消失,被儒家吸收,为专制主义政治体制的建立和秦始皇统一全国奠定理论基础,知识梳理,26,课堂探究: 结合韩非思想分析为什么说法家思想是战国时期最“有用”的思想？,适应地主阶级建立新政权的需要,适应了社会大变革的需要,适应了地主阶级兼并战争的需要,课堂探究：,结合韩非思想分析为什么说法家思想在战国时期备受推崇？,墨 子,阅读下列材料:,欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交相利。 （战争使）春则废民耕稼树艺，秋则废民获敛，百姓饥寒冻馁而死者，不可胜数。 墨子,请思考:墨子有哪些思想主张?,墨子,“兼相爱、交相利” (兼爱),主张,非攻 尚贤 节俭,特点,提倡刻苦简朴的精神,具有苦干和自我牺牲的精神,讲求实际功利(实用)的精神,核心思想,知识梳理,“百家争鸣”的历史意义,（1）在“百家争鸣”的过程中，各家学派互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合