高二政治《唯物主义和唯心主义》教学.ppt

复习巩固,1.哲学的基本问题是什么？ 2.哲学的基本问题包括哪两方面的内容？ 3.为什么说这个问题是哲学的基本问题？,第二课 百舸争流的思想,审校：王伟,探究,某位学者问一位民工： “你是做什么的？家在哪里？追求什么？” 民工：“打工，家在深山里，追求富裕。你追求什么？” 学者：“我追求精神的满足，是唯心主义者；你追求物质的满足，是唯物主义者。”,一、唯物主义和唯心主义 的划分标准与根本观点,对思维和存在何者为第一性(谁是世界的本原)问题的不同回答。,1.唯物主义的根本观点：,意识是本原，先有意识后有物质，意识决定物质，意识第一性，物质第二性，物质依赖于意识。,划分唯物主义和唯心主义的唯一标准（分歧）：,物质是本原，先有物质后有意识，物质决定意识，物质第一性，意识第二性，意识依赖于物质。,2.唯心主义的根本观点：,判断下列观点属于唯物主义还是唯心主义,（1）天地合而万物生，阴阳接而变化起 （2）形存则神存，形谢则神灭。形者神之质，神者形之用。 （3）存在即被感知 （4）巧妇难为无米之炊 （5）“人有多大胆，地有多大产” “不怕做不到，就怕想不到” （6）心外无物 （7）没有调查就没有发言权,二、 唯物主义的三种基本形态,古代朴素唯物主义、近代机械（形而上学）唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义。,一、唯物主义,（一）古代朴素唯物主义,1、古希腊哲学家泰勒斯认为：“水”是万物的本原,2、赫拉克利特认为，万物的本原是“火”。“火生气，气生水，水生土，土又还原成火。,3、中国古代的“五行”学说 “五行”原指“五材”，即水、火、木、金、土。早期的“五行”说反映了人们对事物多样性及世界本原的认识。,阴阳说：天地合而万物生，阴阳接而变化起。（荀子） 形神说：形存则神存，形谢则神灭。（范缜） 气理说：气者，理之依也。（王夫之）,一、唯物主义,（一）古代朴素唯物主义,代表性观点：,五行说、活火说、水为始基,(1)否认世界是神创造的 (2)认为世界是物质的,只是一种猜测，没有科学根据。把物质归结于具体的物质形态。,17世纪法国哲学家伽森狄认为宇宙由原子和虚空构成，原子是永恒运动的，虚空是原子运动的场所。世界是物质的世界，“物质是按一定次序结合的，不可分、不可灭的原子的总和。”这一思想可以说是近代形而上学唯物主义哲学对物质的最高概括和认识成果。,伽森狄和霍尔巴赫是17、18世纪形而上学唯物主义哲学的主要代表人物。他们关于物质的观点可以概括为：原子是世界的本原，原子及其属性（如质量不变、广延性、不可分性）都是不变的，世界上形形色色不同性质的事物和现象，都是原子的结合和分离在空间位置的变化所造成的。简言之：原子就是物质，就是世界的本原。,把物质归结为自然科学意义上的原子,认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性。,具有机械性，形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性,镭,惰性气体氦,0氡,19世纪末20世纪初，自然科学又有了进一步的发展，其中影响最大的是物理学领域的两大发现。其一是放射性现象的发现。,其二是电子的发现。这一发现表明原子不是最小的物质单位，其中还有电子这一更小的微粒，而且电子可以随着自身速度变化而变化。,原子 1010m,原子核 1014m,核子 1015m,夸克（层子） 1017m,亚夸克 10？m,3.辩证唯物主义和历史唯物主义,唯物论和辩证法的统一； 对自然界和人类社会的认识都是唯物辩证的； 是科学的世界观也是科学的方法论；,（1）世界的本原是物质：物质第一性意识第二性；（2）意识具有主观能动性。,正确揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了广大人民群众的根本利益，是现时代的思想智慧,二、 唯物主义的三种基本形态,古代朴素唯物主义、近代机械（形而上学）唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义。,把物质归结为一种或几种物质具体形态,把哲学物质概念与自然科学物质概念等同起来。既缺少辩证法思想，在社会历史观上又是唯心主义的,是无产阶级的科学的世界观和方法论。,古代朴素唯物主义,近代机械唯物主义,马克思主义哲学（辩证唯物主义和历史唯物主义）,有人认为，人脑产生意识，就像肝脏分泌胆汁一样，这种看法属于( ) A.辩证唯物主义观点 B.朴素唯物主义观点 C.机械唯物主义观点 D.历史唯物主义观点,思路：解答此题的关键是理解好引言及各种唯物主义基本形态的典型观点。人脑产生意识不同于肝脏分泌胆汁，它具有能动性，而肝脏分泌胆汁则是一种纯本能的现象，具有机械性。但同时它又体现物质的第一性，故C项正确。,“社会经济形态的发展是一种自然历史过程”，这种观点属于 A.历史唯心主义 B.机械唯物主义 C.朴素唯物主义 D.历史唯物主义,D,唯心主义,根本观点：意识是本原，先有意识后有物质，意识决定物质，意识第一性，物质第二性，物质依赖于意识。,三、唯心主义的两种基本形态,把人的主观精神当成第一性的东西，认为客观事物以至整个世界都依赖于人的主观精神,把“客观精神”（如上帝、理念、绝对精神）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是“客观精神”的外化和表现,主观唯心主义,客观唯心主义,王守仁问弟子：什么是天地的心？ 弟子说：人是天地之心。 王守仁问：什么是人的心？ 弟子说：只是一个灵明。 王守仁解释说：我的灵明便天地鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去仰他的深？鬼神没有我的灵明，谁去仰他吉凶灾祥？ 弟子问：天地鬼神万物，千古见在，何没了我的灵明，便俱无了？ 王守仁说：今看死的人，他这些精灵游散了，他的天地万物尚在何处？,把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、心灵等）夸大为唯一的实在，当成第一性的东西，认为客观事务以至整个世界，都依赖于人的主观精神。,1.主观唯心主义,“存在即被感知”“物是观念的集” （英）贝克莱,“眼开则花开，眼闭则花寂” “心外无物” （明）王守仁（阳明）,“只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖。 贝克莱,宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。（南宋）陆九渊,“人有多大胆，地有多大产” “不怕做不到，就怕想不到”,主 观 唯 心 主 义,时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已。惠能进曰：“不是风动,不是幡动,仁者心动”。坛经,我思故我在笛卡儿,据坛经记载，禅宗五祖弘忍要选择继承人，特命每个弟子作一首诗，以考察对佛家教义的理解。开始时，弟子们面面相觑，谁也不敢动笔。只有神秀思考数日之后，写下这样四句： “身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使染尘埃。” 诗以佛祖释迦牟尼在菩提树下修道成佛的传说为据，表示要使自己象菩提树、明镜台那样洁净，一尘不染。当时有一个挑水打杂的和尚看了这首诗后，很不满意，于是在旁边又写了四句： “菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃。” 这位和尚认为他这个人根本就不是“物”，也无身可修，只有佛家信念。广而言之，世界上“本无一物”，什么东西也没有，所以也无什么尘埃，亦无所谓污染。弘忍认为这个和尚对佛家教义心领神会，掌握得好，于是决定把衣钵传给他，他就是禅宗六祖，慧能和尚。 辩证的唯物主义认为，世界是物质的，物质的唯一特性是客观实在性，即它存在于我们的意识之外。不论你看见没看见，或承认不承认，它都铁一般地存在着，不以人的意志为转移。慧能和尚否认物质的存在，认为“万事皆空”、“四大皆空，”而只有佛家信念的存在，这是典型的唯心主义。,因为有人的判断，才会有声有色！,客 观 唯 心 主 义,世界是“理念”的影子。 柏拉图,“绝对精神”产生自然界和 人类社会。 黑格尔,“理在事先” 朱熹,这种精神，不是指人的主观精神，而是指脱离人而单独存在的所谓“客观”精神,把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、心灵等）夸大为唯一的实在，当成第一性的东西，认为客观事务以至整个世界，都依赖于人的主观精神。,把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。,2.客观唯心主义,A.物是观念的集合 B.上帝支配着地球上的万事万物 C.心外无物 D.存在就是被感知 E.我思故我在,主观,主观,主观,主观,客观,辨 别 ：,谁 决 定 谁 呢 ？,两个基本派别,唯物主义,根本观点,古代朴素唯物主义,近代形而上学唯物主义,辩证唯物主义和历史唯物主义,唯心主义,根本观点,主观唯心主义,客观唯心主义,哲学,二元论,哲学发展史上两大对立的基本派别只有唯物主义和唯心主义。除此之外，哲学发展史上还交织着辩证法与形而上学的对立。但是辩证法与形而上学的对立和斗争是从属于唯物主义和唯心主义的斗争的。,四、哲学中的两个对子,唯物主义,其一,其二 (从属),唯心主义,辩证法,形而上学,分歧,世界是什么(世界的本原是物质还是意识),世界是怎么样(世界的状态)的,四、哲学中的两个对子,唯物主义,辩证唯物主义 形而上学唯物主义,唯心主义,辩证唯心主义 形而上学唯心主义,唯物论和辩证法的统一。世界的本原是物质，物质是发展的联系的矛盾的。,世界的本原是物质，否认运动、否认发展，否认联系,世界的本原是精神，世界是一个不断运动变化和发展的过程。矛盾是发展过程的内在源泉和根本动力。,世界本原是精神，否认运动，否认发展，否认联系,1.天地和气，万物自生 2.巧妇难为无米之炊 3.掩耳盗铃 4.形存则神存，形谢则神灭 5.心外无物,1、天地和气，万物自生 宇宙之间的万物自然生存，不以人的意志所主宰。这说明自然界是客观存在的。 2、巧妇难为无米之炊 说明了物质在先、意识在后，没有物质就不会产生反映物质的意识。充分体现了物质决定意识的原理。 3、掩耳盗铃 违背了物质决定意识的原理。试图以主观愿望代替客观现实。又如，“画饼充饥”、“望梅止渴”、“郑人买履”、“削足适履”等，亦属此义。 4、形存则神存，形谢则神灭。 说明人的肉体与精神是统一的，不可分离的。形存神存，形谢神灭，这是唯物主义观点。又如，“天地合而万物生，阴阳接而变化起”，是说宇宙间万物不是神造的，而是自身矛盾运动的结果，亦属唯物论。 5、心外无物 是说物质存在于人的意识之中，意识之外无物。这与“存在即被感知”、“物是观念的集合”、“眼开则花明，眼闭则花寂”等，同属唯心主义。,观点：,古代朴素唯物主义：世界的本原就是气、火、水、土等具体的物质形态,近代形而上学唯物主义：原子是世界的本原，原子的特性也就是一切物质的特性,辩证唯物主义和历史唯物主义：物质决定意识，意识反作用于物质,观点：,主观唯心主义世界是由人的意识创造的，决定的,客观唯心主义世界是由某种神灵或某种不可捉摸不定的绝对观念创造决定,世界的本原是物质，先有物质后有意识，物质决定意识,世界的本原是意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质,哲学,巩固练习：1、恩格斯说：“凡是断定精神对自然来说是本原的组成唯心主义阵营。凡是认为自然界是本原的，则属于唯物主义的各种学派。”这表明（ ） A、唯物主义和唯心主义都不否认意识具有能动作用 B、唯物主义和唯心主义是哲学的两大基本派别 C、凡是认为世界的本原是物质的就是辩证唯物主义 D、哲学的基本问题是意识能否正确反映物质的问题,B,2、古代朴素唯物主义在根本观点上是正确的，但也有不足之处，主要表现在 A、缺少辩证法思想，不能把世界看成不断发展中的物质世界 B、它在自然观上是唯物的，在社会历史观上是唯心的 C、往往把物质的具体形态当作世界的本原 D、否认意识是人脑的机能,C,3、近些年来一些地方和单位愚昧迷信抬头，反科学、伪科学活动频频发生，甚至个别党员干部也参与其中，相信唯心主义，不相信唯物主义，在群众中造成极坏的影响。由此可见（ ） A、在唯物主义与唯心主义的斗争中，唯心主义仍占优势 B、物质与意识何为世界本原，有待进一步论证 C、唯心主义仍有市场，仍在影响着一部分人 D、唯心主义在同唯物主义的斗争中，不断得到发展,C,4、认为物质决定意识，意识对物质有能对作用，这是（ ） A、唯心主义哲学的根本观点 B、辩证唯物主义的根本观点 C、近代唯物主义的根本观点 D、古代唯物主义的根本观点,B,5、下列对马克思主义哲学的认识正确的是（ ） （1）它是人类智慧的结晶 （2）它是科学的世界观和方法论 （3）他是伟大的认识工具 （4）它是无产阶级认识世界和改造世界的强大思想武器 A、（1）（2） B、（2）（3）（4） C、（1）（3）（4） D、（1）（2）（3）（4）,D,3、下列观点属于主观唯心主义的是：,物是观念的集合 上帝支配着地球上的万事万物 气者，理之依也 心外无物 存在即被感知 A、 B、 C、 D、,C,5、朱嘉说：“总天地万物”的“太极”，“动而生阳”，“静而生阴”，“动极而静”，“静极而动”。这种运动观属于：,A、主观唯心主义的运动观 B、客观唯心主义的运动观 C、辩证唯物主义的运动观 D、形而上学的运动观,B,6、列宁讽刺唯心主义是无头脑的哲学，这是因为：,A、唯心主义者是没有头脑的 B、唯心主义把意识看成是可以离开人脑而存在的东西 C、唯心主义以为人脑不会自行产生意识 D、唯心主义否定人是用头脑进行思考的,B,7、下列说法体现存在决定思维的是：,A、不怕做不到，就怕想不到 B、吾心便是宇宙，宇宙便是吾心 C、没有调查权就没有发言权 D、存在即被感知,C,8、孔子认为：“生死有命，富贵在天”。孟子认为：“万物皆备于我”。两种观点的主要区别在于：,A、前者强调客观条件，后者强调主观条件 B、前者是客观唯心主义，后者是主观唯心主义 C、前者属于唯物主义的观点，后者属于唯心主义的观点 D、前者是封建迷信，后者强调意识反映物质,B,9、你最好接受自己的长相。你是骆驼，就不要去