中国历史文化概论05、西周.ppt

第四章 中国文化人本性的初现,中国历史文化概论电子教案,一、历史概况 统治时间约前11世纪至前771年 发展阶段奴隶制时代的鼎盛时期,第一节 西周历史概况和文化综述,前1046年1月20日 牧野之战,下一页,上一页,西周历史概况和文化综述,二、文化综述 （一）文化特征 “人本”性表现为重视血缘亲缘关系，制定严密的礼仪制度，强调和严格维护等级秩序等。,河南安阳羑里城周文王姬昌像,上一页,下一页,西周历史概况和文化综述,（二）文化性格 “少年老成”表现为“少年持重”取代“年幼无知” 。,齐国始祖。姓姜，吕氏，名望，字子牙，亦称师尚父。辅佐武王克商有功，封齐。有太公之称，俗称姜太公。（覆水难收）,上一页,下一页,西周文化”人本”性的形成,下一页,上一页,第二节 西周“人本”文化特征 形成背景及实质,一、形成背景 （一）生产力提高及农业的发达 生产力提高金属农具如钱（铲）、鎛（锄）、銍（小镰刀）等的出现与使用。,上一页,下一页,西周“人本”文化特征形成背景及实质,文化结果使周人认识自然、征服自然的能力大幅度提高，故对神的崇拜逊色于商族人。,虢季子白铜盘 长137.2厘米、宽86.5厘米、高39.5厘米、重215.3千克，陕西宝鸡市出土， 此铜盘的内底铸有110字铭文，是现今发现商周时代青铜器中最大的铜盘。,上一页,下一页,西周“人本”文化特征形成背景及实质,（二）“重民轻神”政策的实施 1、周族有重视人民的传统 古公亶父：“民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。”（迁周原避战）史记周本纪,陕西岐山县周公庙遗址,上一页,下一页,西周“人本”文化特征形成背景及实质,2、由重神到“重民”的理论突破 殷商灭亡“天命靡常” 天命转移“皇天无亲，惟德是辅” 皇天辅德“以德配天” 敬天有德“敬德保民” 安民治民“明德慎罚”,周公像,上一页,下一页,西周“人本”文化特征形成背景及实质,3、 “重民”政策的实施 加强宗法统治，制礼作乐， 完善典章制度等。 二、实质 社会政治、经济、军事及人们的日常生活开始以人为中心，但天命神权思想依旧起决定性作用。,周公辅成王图,上一页,下一页,第三节 西周“人本”文化特征的体现,一、完善宗法制 （一）概述 概念以家族为中心，依照血统远近以区别亲疏的法则而建立起来的社会等级制度。 发展： 起源原始氏族公社末期父系家长制 发展夏商时期 完备西周时期（“家国同构”） 变化春秋以后深入中华文化的灵魂中,上一页,下一页,西周“人本”文化特征的体现,（二）主要内容 1、嫡长子继承制宗法制的政治基础 原则：“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长” 雏形：殷商 帝乙微子启（庶长子） 帝辛（嫡长子） 完善：西周（世子、宗子）,上一页,下一页,2、分封制（封建制）宗法制的政治表现 西周天子：直接统治王畿 （首都镐京），为天下 共主。 同姓诸侯：卫、鲁、晋、燕 异姓诸侯：功臣（齐）、先贤之后（陈舜、宋汤、杞禹） 注：异姓贵族纳入西周血缘宗法体的方式通婚（ “男女同姓，其生不藩” ； “娶于异姓，所以附远厚别也”）,西周“人本”文化特征的体现,上一页,下一页,天下大宗、共主,小 宗,西周宗法制度示意图,周天子（嫡长子即位） 诸侯 诸侯（周天子庶子） 卿大夫 卿大夫（诸侯庶子） 士 士 士 士 士 士（大夫庶子）,上一页,下一页,西周“人本”文化特征的体现,3、宗庙祭祀制度加强嫡长子地位，团结宗族（宗：尊贵；庙：面貌） 天子七庙：始祖（后稷）、文王、武王、高祖、曾祖、祖父、父亲 诸侯五庙：始祖和四亲 大夫三庙：始祖和祖父、父亲 士 一 庙：祖先神主 庶人无庙：祭祀祖先在嫡长子的寝室,上一页,下一页,西周“人本”文化特征的体现,昭穆制示意图： 神主：祖父 高祖 文王 始祖 武王 曾祖 父亲 （祧迁去神主）,前841年国人暴动,上一页,下一页,西周“人本”文化特征的体现,二、严密礼仪制度 （一）周礼概述 概念西周时约束人们行为规范的准则，包括政治、经济、军事、法律制度等，以及社会规范、家庭礼仪等各个方面，其形式是仪。,礼乐征伐自天子出,上一页,下一页,西周“人本”文化特征的体现,（二）周礼施行的原则、目的和主旨 原则礼不下庶人。 目的贯彻“亲亲”、“尊尊”原则。 亲亲：亲其亲者，要求父慈、子孝、兄爱、弟敬、夫和、妻柔，核心是孝。 尊尊：尊其尊者，要求尊君及各级官长，核心是忠。 主旨别贵贱，序尊贵。,上一页,下一页,第四节 西周文化“少年老成”性格的体现,一、农业生产占据绝对优势地位的经济格局的确定 （一）悠久的重农传统 始祖弃被祀为农神后稷（姜原） 公刘（弃曾孙）迁豳（陕西旬邑西） 古公亶父迁岐山 每逢春耕周天子举行“藉田之礼”（先农坛）。,上一页,下一页,西周文化“少年老成”性格的体现,（二）发达的农业生产 粮食作物黍、麦、梁、谷（粟）、稷、稻、菽等。 农副产品桑、麻、瓜、果等。,附耳铜盘2003年1月19日 陕西5位农民发现的27件西周 青铜器中最有考古价值器物,上一页,下一页,西周文化“少年老成”性格的体现,二、注重伦常关系，提倡忠孝道德 （一）注重伦常 五伦：君臣有义、父子有亲、夫妇有别、长幼有叙、朋友有信。 五常：父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。 （二）提倡忠孝 孝的地位“万恶淫为首，百善孝为先”，“忠臣必出孝子之门”,上一页,下一页,西周文化“少年老成”性格的体现,孝的内容“不孝有三，无后为大” 三不孝：“阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家穷亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。” 三不孝：生不能事，死不能葬，葬不能祀。,上一页,下一页,西周文化“少年老成”性格的体现,孝的作用为君服务，立身社会，名扬后世 孝经：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。” 孝经： “君子之事亲孝，故忠可移于君；事兄悌，故顺可移于长；居家理，故治可移于官。是以成名于内，而名立于后世矣。” 孝与忠发生矛盾时 “忠孝不能两全”，以忠君为先。,上一页,下一页,西周文化“少年老成”性格的体现,三、讲礼崇仪，规矩行事 乐礼天子八佾、诸侯六佾、大夫四佾、士二佾。 (论语八佾：孔子谓季氏，八佾舞于庭,是可忍也,孰可不忍也?） 婚礼纳采、问名、纳吉、纳征（纳币、纳财、纳成）、请期、亲迎。 成妻之礼谒舅姑 成妇之礼拜祖庙,上一页