大学语文第一讲：导论.ppt

国学感恩词,感谢党的英明领导！感谢祖国繁荣昌盛！ 感谢学院栽培护佑！感谢父母养育之恩！ 感谢老师辛勤培育！感谢同学关心爱护！ 感谢所有帮助过我的人及一切付出的人！,第一讲：大语文导论,郑州电子信息职业技术学院 基础教学部：苑道平2017/9,大语文导论,主要内容： 一、我将度你迎向人生的荣光（师生交流） 二、大学是你人生起航的港湾（大学正义的诠释） 三、语文是你成就人生的必备利器（走出误区） 四、大语文的学习与追求（把握第一要义）,教学目标,一、师生交流。引导学生初步了解授课教师基本情况和特长，明晰老师的教学主张和教育理念；同时，对学生的情况进行初步了解与把握；以便调整教学计划和方法，顺利实施课程教学； 二、大学正义诠释。引导学生明确上大学的目的和使命，正确认识和解决怎样上大学的问题；进而激发学生热爱“我的大学”与学好大学语文课程的热情兴趣； 三、走出误区。引导学生充分认识大学语文学习的重要性，树起“大语文”观，明确学习的目标和境界。,一、我将度你迎向人生的无限荣光,1、教师的使命：传道授业解惑也。 2、吾之主张：格物为本，育人为先 ；躬行自明，身体力行 ；示以美好，授以希望 。 青年朋友：吾将伴你度过一段人生中最为美妙的时光，吾之努力付出必将为着诸君健全心智、完善独立自由之人格、提升生命层次，让各位自信的迎向属于自己的煌煌荣光！,3、教学理念,1、得天下英才而教之，师之大幸也！ 2、有教无类，因材施教！ 3、教为不教，旨在创造！,4/师者其何来？,课堂教学，贵在师生互动、教学相长；而交流愈显必要。首先就需要相互认知，做到彼此了解、信任与认同，以期相互理解、尊重与帮助，方可共有收益。 青年朋友！你了解你的老师吗？他何德何能会什么长于何技敢于堂而皇之登上你面前的神圣讲坛？,苑道平简介,河南周口商水人，中国青年诗人协会会员河南省诗歌创作研究会会员，出版诗集戴月草、背着故乡去流浪、号高地；主编出版大学语文、应用文写作教程，参编出版中华魂。 通联：基础教学部（办302室）苑道平简介,笔名溵川， 中国青年诗人协会会员北方诗刊编委、副主编；发表诗歌200余首、论文10余篇，诗歌作品入编中国当代实力诗人的崛起、中国最美爱情诗、且行且吟等。,苑道平简介,出版诗集戴月草、背着故乡去流浪、号高地；主编出版大学语文、应用文写作教程，参编中华魂。,苑道平简介,正在干啥？ 1、继续诗集孤的城创作，2017年底完稿，2018年出版发行； 2、继续学术专著诗论典编写校订，2020年定稿出版； 3、尝试课改！-继续完善建构网络学习资源平台，开放课堂教学，与学生共享快乐美好的学习时光，教学相长！,怎样查阅？,1、直接百度-苑道平； 2、新浪搜索-苑道平的博客； 3、进入百度文库，查看相关课件； 4、直接索获其作品、诗集； 5、加QQ或微信； 6、持续关注交流，珍惜师生之谊，一路同行！,你可以尽情尝试，定有惊喜收获！,5、分组讨论： （构建新型和谐师生关系，教学相长，走上成才之路）,1、什么样的老师是好老师？ 2、什么样的学生才是人才和英才？ 3、学生和老师之间该是什么样的关系？ 4、我们该怎样上好一节课？,论语宪问子曰：,不怨天，不尤人，下学而上达。,师曰：,运用之妙 存乎一心,二、大学是你人生起航的港湾 (大学正义),青年朋友，你已经在这里经历了短暂的军训，你的双脚已经踏进大学殿堂，你将在这里度过一生中最美好的青春时光！而这里并不是你人生的目的地和归宿，而是你人生起航的港湾！你要在这里汲取知识的营养，积蓄力量，完成生命的脱变，一切的努力都是为着今后走向社会，放飞了梦想，成就了一个高贵生命的无限荣光！,1、吴松（云南大学校长） 大学正义自序有言：,“都必须以人为本，都要围绕 健全人的心智而走向创新型 人才的培养。这就是大学的 本真，这就是大学之正义。”,关于创新,习近平总书记提出的五大发展理念： 创新、协调、绿色、开放、共享 中国共产党第十八届中央委员会第五次全体会议，于2015年10月26日至29日在北京举行。全会强调，实现“十三五”时期发展目标，破解发展难题，厚植发展优势，必须牢固树立并切实贯彻创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念。2016年3月5日，习近平总书记在参加上海代表团审议时强调，在五大发展理念中，创新发展理念是方向、是钥匙。同时，创新发展居于首要位置，是引领发展的第一动力。,鲁迅的立人思想,1907年，远在日本求学的鲁迅 先后抛出人之历史、摩罗 诗力说、科学史教篇、 文化偏至论以及破恶声论 （1908）等文章，一举确立了“立人”思想，并明确给出其“道术”：“尊个性而张精神”，也即“掊物质而张灵明，任个人而排众数”。,鲁迅的立人思想,呐喊自序有言： 这一学年没有完毕，我已经到了东京了，因为从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。,2、张载（祖籍开封）“横渠四句”,“为天地立心， 为生民请命， 为往圣继绝学， 为万世开太平。”,北大精神-“自由之思想，独立之人格” -民族与个人的双重意义,1927年12月，马寅初（浙江省绍兴府） 在杭州北大同学会上作过题为北大之 真精神的演讲中： 回忆母校自蔡先生执掌教务以来，力图改革，五四运动打倒卖国贼，作人民思想之先导。此种斧钺加身毫无顾忌之精神，国家可灭亡，而此种精神当永久不死。然既有精神，必有主义，所谓北大主义者，即牺牲主义也。服务于国家社会，不顾一己之私利，勇敢直前，以达其至高之鹄的。,3、蔡元培（浙江绍兴）：,“大学者，研究高深学问者也。” “大学者，囊括大典，网罗众象 之学府也。” “大学并不是贩卖文凭的机关， 也不是灌输固定知识的机关， 而是研究学理的机关。”,4.梅贻琦-从游论：,“大学者，非有大楼之谓也， 有大师之谓也。” “学校犹水也，师生犹鱼也，其行 动犹游泳也。大鱼前导，小鱼尾 随，是从游也。从游既久，其濡 染观摩之效自不求而至，不为而 成。”,5、儒家三纲六要,、三纲领：明明德、亲民、 止于至善。 、六要素：知止而后有定， 定而后能静，静而后能安，安 而后能虑，虑而后能得。 、八条目：格物、致知、诚心、正意、修身、齐家、治国、平天下。,我爱我的大学,爱我美丽的校园,谁言花无百日红 热血化尽吐赤诚 共迎朝露长相依 恰是孔雀欲开屏,孔雀开屏,爱我美丽的校园,剑锋含墨向天插 花径高挺迎朝霞 玉洁冰清笑若白 含苞不语气自华 旦闻风动暗香来 不恋富贵帝王家 甘愿随君走山野 一路花开到天涯,咏剑麻,讨论：你该怎样上了大学？,人生最大的悲哀不是上了一所什么样的大学，而是不明不白的被大学上了，还白白付出了那么多金钱、心血和青春的激情！ 分组讨论，拿出结论来。,三、语文是你成就理想人生的必备利器,1、通识教育与专业教育的矛盾与融合呼唤重新审视语文教育的地位； 高职教育的特殊功能,必须由所培养的人才的综合职业能力,亦即“复合型”显示出来。这种适应社会需求的“复合型”职业人才的培养，就必须正确解决“通”与“专” 的知识结构问题，而语文教育正处于二者的结合点位置。,“T“型知识结构,T型知识结构较好处理了学习中通与专的辩证关系,要通中有专，专中有通，专通结合，防止通而太空、专而太死的两种倾向,大量事实说明：,“复合型”品位的高低决定于文化素质培养质量的优劣,而大学语文课正处于文化素质教育质量的“瓶颈”位置上。从某种意义上说,在大学语文课的教学质量中,往往透视着一所大学办学的规格,这已是被清华、浙大、中科技大学的经验所证明了的不争的事实。,2、文化的传承与创新呼唤重新审视语文教育；,作为高职高专的学生,首先应是文化人。作为文化人,他在社会生活中,有三点义不容辞的责任: 一是继承传统优秀文化;二是创造优秀文化;三是传播优秀文化。而作为文化人,他们就业的岗位,将在我国物质文明、精神文明建设的第一线。其文化素质品位的高低,将直接影响社会认可与否。,3、从学科定位重新审视语文作为母语教育的作用；,工具性的退化； 审美性的错位； 人文性的缺失； 情趣性的低俗化。,人文性的缺失,郑州新闻 9月7日，嵩山论坛 2013年会开幕式在 登封举行，来自世 界各地的430名嘉宾 齐聚天地之中，围绕 人文精神与生态意识进行广泛认真的对话交流。,人文性的缺失,中共齐齐哈尔市委党校孟繁颖： 人文精神笼统说是关于人的精神生活的方式、态度、思想和观点，它是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严的维护、价值的追求和命运的关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。它是构成一个民族文化个性的核心内容，也是衡量一个民族文明程度的重要尺度。,中国城市战略研究中心主任丁晓宇：,中国梦要想真正梦想成真，文化的发展不可或缺。并且，一个经济、文化并行发展，生态又十分优渥的地方，一定是最优秀的人才向往的地方，这样的地方才会形成人才高地效应，最终实现良性互动发展。,4、树起 “大语文”观,在大学阶段，语文应当承载并反映了社会、国家、民族、民生乃至个人之命运，所以称之为“大语文”。 更要以整个东方文明为大背景，根植于中国传统文化之深厚底蕴，立足于当下全面深化改革的大时代，高举弘扬民族文化的大旗，关注自我以及民众的生存状态，传播优秀文化，为实现伟大的中国梦做出贡献！为中华民族的伟大复兴而努力奋斗！,5、大语文学科定位,1、以强调应用能力为主的工具性定位； 2、以人文素质、人文精神培养为核心的人文性定位是其核心； 3、“工具性、人文性与审美性”并重、审美性为先导的学科定位,6、大语文学科特征,1、强语重文，文道一统，情智双修； 2、注重传承与创新； 3、大背景、大视角、大视野，多元融合； 4、大思维、大语言系统，言说方式大气。,思考：何谓人文精神？,人文精神就是个体化的关爱，是一 种爱，一种尊重，一种：“己所不欲勿施於人”的尊重，一种“己之所欲亦人之所 欲”的关爱，一种如庄子.逍遥游中描述的“树之无何有之乡、广莫之野，彷 徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下？不夭斤斧，物无害者，无所可用安所困苦哉！ ”的处置方式。,讨论：1、大学生学习的最终目的是什么？,大学生学习最终目的:自我完善AB A现实版:挣钱,养活自己和自己的家，提升生活质量 B理想版:实现自我价值,为社会贡献自己的力量,讨论：,2、当代大学生，尤其是理工科学生是否应该学习大语文？,教材阅读指导 -创新,1、P、7-11周易节选之对立统一的运动、变化、发展的哲学原理，亦即创新成长也。 2、P、13大学节选之“三纲”其核心在“亲民”，亦即创新思想也。 3、P、159再论雷峰塔的倒掉更是在惊醒着我们“革新除弊”的重要。,教材阅读指导 -修行,1、P25渔父 A/清者自清，浊者自浊，皆可吾用; B/全身远害，洒落超脱，和光同尘，不与抗争； 2、P167赠与今年的大学毕业生 1）保持追求学问的热心，多发展一点非职业的兴趣，有一点信心； 2）功不唐捐！,教材阅读指导 -情趣,1、P172读书的艺术； 2、你所能够遇见的,论语宪问子曰：,不怨天，不尤人，下学而上达。,师曰：,运用之妙 存乎一心,THE END,谢谢听讲！,四、大语文的学习与追求,1、借鉴中国文化第一要义进行学习 泰戈尔的人生亲证； 孔子的“下学而上达”；,泰戈尔的人生亲证 -将人生引渡到正确的彼岸,源于伟大心灵的体验的有生命的语言， 其意义永远不会被某一逻辑阐释体系 详尽无遗地阐述清楚，只能通过个别 生活的经历不断予以说明并在各自新 的发现中增加它们的神秘。,孔子的“下学而上达”,论语宪问：“子曰：不怨天， 不尤人，下学而上达。” 学无止境，从新手入门初窥门径登堂入 室融会贯通到出神入化，这一过程性阶段 在经历着国学大师王国维在人间词话 中谈到“古今之成大事业、大学问者，必 经过三种境界”。,王国维三种境界,境界一： 昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。 境界二： 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴； 境界三： 众里寻他千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处。,蝶恋花 宋晏殊,槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。 明月不谙离恨苦， 斜光到晓穿朱户。 昨夜西风凋碧树，独上高楼， 望尽天涯路。 欲寄彩笺兼尺素， 山长水阔知何处。 做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。,凤栖梧 作者：柳永,伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。 拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。,王的治学第二境界是说：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”,这引用的是北宋柳永蝶恋花最后两句词，原词是表现作者对爱的艰辛和爱的无悔。若把“伊”字理解为词人所追求的理想和毕生从事的事业，亦无不可。 王国维则别有用心，以此两句来比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。,辛弃疾青玉案元夕,东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。,王的治学第三境界是说：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”,是引用南宋辛弃疾青玉案词中的最后四句。 梁启超称此词“自怜幽独，伤心人别有怀抱”。这是借词喻事，与文学赏析已无交涉。王国维已先自表明，“吾人可以无劳纠葛”。他以此词最后的四句为“境界”之第三，即最终最高境界。 这虽不是辛弃疾的原意，但也可以引出悠悠的远意，做学问、成大事业者，要达到第三境界，必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现，有所发明，就能够从必然王国进入自由王国。,2、最高追求,悟道诗的启发； 诸子百家求道之法： 儒家以仁为介，止于至善； 道法自然，无为无不为； 佛家道顺神悟，妙在心空。,悟道诗的启发,尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。 归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。 意在说明这样一个道理：自然妙道，原在人心之上，只是人们没有发现罢了，所以，一切向外的努力都是枉然。越是执着不放，就越发南辕北辙。要善于变换思维角度，这样才能体悟到其中的禅机妙理。