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文档简介

了解背景,本文写于20世纪20年代。当时,帝国主义列强虎视眈眈,国内军阀混战,人民生活在水深火热之中。有一部分五四运动期间一度觉醒的知识分子又陷于迷惘之中,他们有一腔爱国热血,却看不到中国的希望,不知所措地叹息、彷徨。李大钊等革命先驱者则已找到了中华民族的希望之光,并全身心地投入救国救民的伟大事业之中。 文章中,李大钊告诉人们,不要为面前的困难吓倒,有困难,但更有希望;与困难作斗争,趣味无穷。企望动员更多的人投身于救国救民的伟大事业。,掌握生字词,逼狭_ 崎_岖_ 阻抑_ 回环曲_折 亦_复如是 险峻_ 旅_行 一xi_ 千里 崇山jn_ 岭 奇趣横 生,X i ,q,q,y ,q,y ,j n,l,泻,峻,hng,逼狭: 崎岖: 阻抑: 回环曲折: 亦复如是: 雄健: 境界:,形容很狭窄。,形容山路不平。,阻挡、抑制。,曲折环绕。,也是这样。,强健有力。,事物所达到的程度或表现的情况。,解释词语,艰难的国运”的具体含义是什么?,“艰难的国运”是指作者所处的那个时代,国运是艰难的:军阀混战,帝国主义列强入侵,内外反动势力相互勾结,疯狂镇压进步革命力量,国家和民族到了非常时期,前途茫茫。 简而言之: “艰难的国运”是指当时艰难的国情。,试阐释文中提倡的“雄健的精神”。,冲破一切艰难险阻,勇往直前的精神。扬子江及黄河遇见沙漠、遇见山峡都是浩浩荡荡地往前流过去,以成其浊流滚滚、一泻万里的魄势。 特征:英勇无畏、乐观。,历史的道路,不全是平坦的,有时走到艰难险阻的境界,这是全靠雄健的精神才能够冲过去的。,气势磅礴、态度鲜明的提出观点:人类历史的道路是不平坦的,只有靠雄健的精神才能冲过艰难险阻的境界。,一条浩浩荡荡的长江大河,有时流到很宽阔的境界,平原无际,一泻万里。有时流到很逼狭的境界,两岸丛山叠岭,绝壁断崖,江河流于其间,回环曲折,极其险峻。民族生命的进程,其经历亦复如是。,以长江大河比喻民族生命的进程。 与第1段相呼应。第1段讲的是“历史的道路”,这里讲的是“民族生命的进程”,是一致的。,人类在历史上的生活正如旅行一样。旅途上的征人所经过的地方,有时是坦荡平原,有时是崎岖险路。老于旅途的人,走到平坦的地方,固是高高兴兴地向前走,走到崎岖的境界,愈是奇趣横生,觉得在此奇绝壮绝的境界,愈能感到一种冒险的美趣。,以旅途征人以冒险为美趣比喻“人类在历史上的生活”。 经历艰难险阻以后的趣味,是一种快乐、一种幸福。,、它是指经历艰难险阻以后的趣味,是一种奋斗后的快乐、幸福。诚如毛泽东所说“与天奋斗,其乐无穷;与地奋斗,其乐无穷;与人奋斗,其乐无穷”。 获得这种快乐、幸福,必须要有勇往直前的精神。,如何理解作者所说的“趣味”,中华民族现在所逢的史路,是一段崎岖险阻的道路。在这一段道路上,实在亦有一种奇绝壮绝的景致,使我们经过这段道路的人,感到一种壮美的趣味。但这种壮美的趣味,没有雄健的精神是不能够感觉到的。,“中华民族现在所逢的史路”:正逢崎岖险阻,它让奋斗者有机会领略奇绝壮绝的景致;这种“壮美的趣味”,“没有雄健的精神是不能够感觉到的”。 把艰难的国运与雄健的精神联系起来,点题。,我们的扬子江、黄河,可以代表我们的民族的精神,扬子江及黄河遇见沙漠、遇见山峡都是浩浩荡荡地往前流过去,以成其浊流滚滚、一泻万里的魄势。目前的艰难境界,哪能阻抑我们民族生命的前进?我们应该拿出雄健的精神,高唱着进行的曲调,在这悲壮歌声中,走过这崎岖险阻的道路。要知在艰难的国运中建造国家,亦是人生最有趣味的事,照应第2段,以扬子江、黄河比喻我们的民族精神:勇往直前,冲破一切艰难险阻。并在其中体味“人生最有趣味的事”。,本文用一系列比喻来说理,既生动形象又有说服力。试指出文中用了哪些比喻,表现作者什么情怀。 长江大河民族生命进程 扬子江、黄河中华民族历史进程 “浩浩荡荡“中华民族历史势不可挡 “平原无际,一泻万里”中华民族历史顺利发展 “曲折回环”“崎岖险阻”中华民族历史碰到的艰难国运 用长江黄河穿沙漠、过山峡中华民族前进的艰难斗争 “浊流滚滚”“一泻万里”中华民族的光明前途,小结: 本文以生动形象的比喻,告诉人们:中华民族前进的步伐是任何力量都阻挡不了的。并号召人们“拿出雄健的精神”来,充满自信的,毫不气馁的“走过这崎岖险阻的道路”,这“亦是人生最有趣味的事”。,艰难的国运与雄健的国民,艰难的国运,雄健的国民,雄健的精神,林则徐,鸦片战争,李大钊,五四时期,北伐战争,叶挺,刘胡兰,抗日战争,解放战争,董存瑞,黄继光,抗美援朝,文革时期,张志新,无私奉献、顽强拼搏,英勇无畏,一往直前,人生的目的,在于发展自己的生命,可是也有为发展生命必须牺牲生命的时候,因为平凡的发展,有时远不如壮烈的牺牲足以延长生命的音响和光华。绝美的风景,多在奇险的山川,绝壮的音乐多是悲凉的韵调。高尚的生活常在壮烈的牺牲中。,李大钊,没有伟大的人物出现的民族,是世界上最可怜的生物之群;有了伟大的人物,而无拥护、爱戴、崇仰的国家,是没有希望的奴隶之邦

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