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江西省宜春市上高二历史中2018-2019学年高二历史下学期第一次月考试题(含解析)一、选择题(每小题2分,共48分)1.据国语鲁语上记述,有虞氏和夏、商、周三族祭祀的时候,不仅上推到本族的先王、先公,还更进一步把本族来源与黄帝族系联系起来,都自认为是黄帝族的后裔。这反映了当时的中国A. 政治制度具有连续性B. 区域间的文化交流频繁C. 已有民族认同的意识D. 华夏族已经形成【答案】C【解析】【详解】根据“有虞氏和夏、商、周三族祭祀的时候,不仅上推到本族的先王、先公,还更进一步把本族来源与黄帝族系联系起来”可以看出,有虞氏和夏、商、周三族已经形成拥有同一祖先,都是黄帝族后裔的认识,体现了已有民族认同的意识,故C正确;材料未体现区域间的文化交流频繁,故B错误;根据“有虞氏和夏、商、周三族祭祀的时候,不仅上推到本族的先王、先公,还更进一步把本族来源与黄帝族系联系起来”可知,材料强调的是拥有共同的先祖,体现的是民族认同,并未体现政治制度的连续性,故A错误;材料信息与华夏族已经形成无关,故D错误。2.许云:“都省握天下之机,十省分天下之治。”虞集说:“国家置中书省以治内,分行省以治外。”元史中载:“行中书省掌国庶务,统郡县,镇边鄙,与都省为表里。”这表明元朝行省的独特之处是A. 是地方最高行政机构B. 具有地方最高行政机构和朝廷派出机构两重性C. 是地方最高军事机构D. 是中央派出的机构【答案】B【解析】【详解】A.材料主要讲的是行省制在行政事务和维护地方稳定方面的作用。它是地方最高行政机构不符合题意主旨。故A不选。B行省作为中书省的派出机构具有地方最高行政机构和朝廷派出机构两重性。故B正确。C.行省不是军事机构。故C不选。D.行省是中央派出的机构表述不全面。故D不选。【点睛】本题考查元代的行省制度。3.慈禧太后与光绪帝的关系是晚清史研究常常涉及的话题。慈禧身边的女官曾写下悲情故事瀛台泣血记,说光绪帝自戊戌政变后即被囚禁瀛台,直至去世。康有为、梁启超则从清廷派系之争为光绪抱屈。而据官方史料,八国联军进犯北京,慈禧在御前会议同意断交、宣战,光绪帝发言激烈。预备立宪开始后,清廷档案对光绪帝政务活动均有系统记录;军机大臣及皇帝身边人员并有日记,足证光绪帝的最后十年仍参与处理国事。这说明A. 历史事实虽是客观的,历史的书写却需要合理的想象B. 历史学追求的是史实的纯粹与客观,而非细节的毛发毕具C. 历史虽是过去的现实,历史的信息却可以各种方式存在D. 历史研究不仅要有文献资料和档案记录,还要有口述历史相佐【答案】C【解析】【详解】材料反映了慈禧与光绪的关系出现在各种史料中,历史是客观的,但历史资料的表述和记载却各不相同,没有信息表明历史的书写需要合理的想象,故A项错误; 根据材料可知,对于光绪与慈禧的关系,宫女回忆录、官方史料、清廷档案、军机大臣及皇帝身边人员并有日记均有不同程度的记载,丰富了历史事实的内容。因此历史虽是过去的现实,历史的信息却可以各种方式存在,故C项符合题意; B.题干信息表明,对于光绪与慈禧的关系存在于各种史料的记载之中,不同的史料有不同的表述,而B项所述无从体现,故排除B项; 材料强调的是历史是客观的,但对历史的表述却不尽相同,历史信息就是存在于记载、表述各不相同的史料中,因此,D项不合题意。【点睛】本题考查史学研究方法,考查学生解读材料、获取信息并调动知识综合分析理解信息的能力。4.据左传记载,公元前510年,各国诸侯为周王筑城,动土前,对王城的长、宽、高连沟洫在内的土石方及人工、材料,甚至各国劳动力的往返历程和所需干粮的数量,都计算得精确周到,使工程得以提前完成。这一记载说明当时A. 诸侯听命于周天子B. 当时人们已掌握较为广泛数学知识C. 人民受到残酷剥削D. 科学技术有了显著的进步【答案】B【解析】【详解】根据材料所述,春秋时期各诸侯为周王筑城,动土前,对工城的长、宽、高连沟洫在内的土石方及人工、材料,甚至各国劳动力的往返历程和所需干粮的数量,都计算得精确周到,这说明当时人们已经掌握了广泛的数学知识,B项正确;此时是春秋的诸侯争霸时期,A项材料无法体现:材料未体现科学技术的显著进步,D项错误:人民受到残酷剥削,材料未体现,故排除C项。故选B。【点睛】本题考查中国古代数学的发展,旨在考查学生运用所学知识对材料的解读和分析及理解知识的能力。5.宋初的学者对佛教基本上是持否定态度,力倡排佛。宋中叶以后,出现士人“不学则已,如学焉,未有不归于禅”的局面。这一变化反映了A. 儒学对佛教的吸收融合B. 市民兴起瓦解理学统治C. 政治稳定推动文化发展D. 佛教成为社会主流文化【答案】A【解析】【详解】BD两项与中国史实不符;宋代士人从反佛排佛转向对佛学研习,是出于对传统儒学的不满足,试图从佛学中吸取有益成分以充实和改造儒学,故A项正确。C项政治稳定推动文化发展无具体体现,排除C项。6.有学者指出:君主政体的原则总的说来就是轻视人、蔑视人、使人不成其为人君主政体、专制制度和暴政是同一概念的不同说法哪里君主制的原则是天经地义的,哪里就根本没有人了专制制度必然具有兽性,并且和人性是不相容的。该学着这样评价君主制的依据是A. 皇位在家族内可世袭传承B. 君主的地位是不可僭越的C. 君主制违背历史发展趋势D. 君主具有随意性和独断性【答案】D【解析】【详解】皇位在家族内可世袭传承,体现君权的继承方式,不是材料强调的主旨,故排除A;君主的地位是不可僭越的,体现了君权的至高无_上,材料不能体现,故排除B;根据材料“君主政体的原则总的说来就是轻视人、蔑视人、使人不成其为人”等可以知道材料强调的是君主具有随意性和独断性,故选D;君主制本身在一定时期是符合历史发展趋势的,“君主政体、专制制度和暴政是同一概念的不同说法”可以知道马克思是对君主专制的评价,故排除C。7.明代洪武三十年科举春榜所录51人全系南方人,故称南榜,这招致北方落榜举人联名上疏,告主考南方人刘三吾“偏私南方人”,朱元璋怒杀主考官并亲自策问,增录夏榜61人,全系北方人,故称北榜。“南北榜案”本质上反映出A. 明朝南北方区域矛盾突出B. 科举制度走向了僵化腐败C. 北方仍然是经济文化中心D. 皇权凌驾于官僚机构之上【答案】D【解析】【详解】根据题干材料”朱元璋怒杀主考官并亲自策问,增录夏榜61人,全系北方人“可以看出该事件实质上反映了皇权凌驾于官僚机构之上,故D项符合题意;A项不是本质问题;C项不符合史实;B项不能反映题干材料的主旨。【点睛】本题主要考查明朝君主专制的强化,解答此题的关键在于正确理解题干材料的中心意思。8.自殷周以来,中国古代宗族制度经历了先秦典型宗族制、秦唐间世族(士族)宗族制、宋元间大官僚宗族制、明清绅衿富人宗族制。这一变化表明,中国古代宗族制度A. 主体呈平民化趋势B. 政治功能趋向增强C. 社会功能逐渐减弱D. 始终坚持儒学主导【答案】A【解析】【详解】依据材料结合所学知识可知,应该是社会功能增强,政治功能减弱,故排除BC。依据材料“中国古代宗族制度经历了先秦典型宗族制、秦唐间世族(士族)宗族制、宋元间大官僚宗族制、明清绅衿富人宗族,制”可知A正确。D材料不能体现,排除。【点睛】本题考查宗法制演变的相关知识。透过现象看本质是解决问题的关键。9.雍正四年初有军机处时,仅为西北两军设,皇帝明其便利隐秘,但其权仍小,为户部一分支下属。至八年时专管军务,而十年成立军机处时已要求知会(即以文书的形式告知)各省。这表明军机处A. 可以避免大臣专权B. 与内阁的地位相当C. 逐渐成为中枢机构D. 已失去其绝密特性【答案】C【解析】【详解】A避免大臣专权,材料不能体现,故排除.依据材料“至八年时专管军务,而十年成立军机处时已要求知会(即以文书的形式告知)各省”可知军机处权力在逐渐增大,故C正确.内阁始终的处在有职无权的境地,故排除B.军机处本身就不是绝密的,故排除D。.【点睛】本题考查清朝加强君主专制的措施,实际考查军机处职权的演进情况。正确解读材料信息是解答本题的关键。10.清代康熙皇帝有35个后妃和24个儿子,嫡长子胤礽被立为太子,后被废。最终康照帝根据自己的标准秘密选择皇子做继承人,秘密建储制由此开始。该现象在实质上A. 说明了宗法继承制度并非一成不变B. 反映了君主专制的进一步强化C. 否认了嫡长子继承削的合法性D. 体现了一夫多妻制的弊端【答案】B【解析】【详解】B项,康熙帝按照自己的意志来挑选继承人,可说明君主专制进一步强化。故B项正确。A项,表述正确,但并不是材料想要反映的实质问题。故A项错误。C项,康熙帝的做法并没有否定嫡长子继承制的合法性。故C项错误。D项,该表述具有一定合理性,但只是现象,并非实质。故D项错误。【点睛】本题考查明清君主专制的加强。11.春秋战国时期,出现了百家争鸣的局面,孟子提倡“德治”“仁政”,墨子倡导“非攻”“尚贤”,庄子提出“无为而治”,韩非主张法、术、势三者相结合。他们共同的着眼点在于A. 创建全新思想体系B. 顺应时代变革潮流C. 谋划政治统治策略D. 争夺思想学术阵地【答案】C【解析】【详解】材料提及的孟子、墨子、庄子和韩非子都是为统治者筹谋划策提供统治方案,C项符合题意,正确。孟子的言论是孔子思想的继承和发展,并非创新,A项排除。春秋战国的时代特征是变革统一,只有韩非子的思想顺应时代潮流,B项排除。D项是其学术目的,不符合题意中的共同点,排除。【点睛】本题考查春秋战国时期的百家争鸣,旨在考查学生解读信息,调动知识解决问题的能力。12.秦朝中央政府中的九卿,其中的“奉常,掌宗庙礼仪”“郎中令,掌宫殿掖门户”“卫尉,掌宫门卫屯兵”“宗正,掌彔属”“太仆,掌典马”“将作少府,掌治宫室”,而隋唐中央政府吏、户、礼、兵,刑、工六部分掌官员考核任免,财政、札仅祭祀教育科举等、军政、司法和工程建设。材料表明A. 中国古代家国体政治特色消失B. 皇权不断加强C. 机构精简,职能专一D. 皇家事务与国家事务的逐步分离【答案】D【解析】【详解】根据题干可知,秦朝九卿中央行政机构,是处理国事家事;而隋唐时期六部负责全国政务;其职务的变化体现皇家事务与国家事务的逐步分离,D项正确。A项家国一体政治特色消失的说法错误,排除。B项说法与题干主旨说法不符,排除。题干主旨没有体现机构精简,职能专一,排除C。13.下表先秦秦汉思想家关于人与自然关系的认识,据此可知观点出处“人法地,地法天,天法道,道法自然。”老子“天地者,万物之父母也。”庄子达生“天人之际,合而为一。”春秋繁露深察名号A. 思想家都有维护君主专制愿望B. 儒道两派的思想主张基本一致C. 古人已经注意到环境污染问题D. 天人合一思想的大致形成过程【答案】D【解析】【详解】老子强调万事都要遵循法则,不能违背;庄子认为人是天地自然的一部分;董仲舒认为天、人之间存在一种神秘的联系,天主宰人事,人的行为也能感动天。三者都突出了人对自然的顺应与和谐。故答案为D项。道家的思想在西汉时经董仲舒改造后成为新儒学的一个组成部分,但不代表两者思想主张基本一致,排除B项;材料无法体现古人在当时是否已经注意到具体的环境污染问题,排除C项;君主专制的形成和发展以秦朝君主专制主义中央集权的建立为起点,老子和庄子生活的时代还没有产生,排除A项。14.秦始皇虽以法家手段统治中国,“焚书坑儒”禁绝百家,但是正如李斯撰稿的碑文的陈述,秦王朝高举的意识形态,其实与儒家价值相当符合,也是着重于儒家提倡的孝、悌、忠、贞。这反映了秦朝A. 注重规范伦理秩序B. 儒法价值趋向融合C. 统治思想发生变化D. 始终坚持外儒内法【答案】A【解析】【详解】C统治思想发生变化说法错误。B儒法价值趋向融合材料没有体现。A根据材料也是着重于儒家提倡的孝、悌、忠、贞”结合所学知识可知A正确。D项是汉代董仲舒新儒学的特点。【点睛】本题考查的中国主流思想的演变。根据材料秦王朝高举的意识形态,其实与儒家价值相当符合,也是着重于儒家提倡的孝、悌、忠、贞”可知这反映了秦朝注重规范伦理秩序。15.唐朝前期,担任国子祭酒(中央官学最高长官)一职的官员总共有48人,基本上都是大儒。唐德宗以后,可考的国子祭酒共78人,其中仅藩镇军将兼任国子祭酒的就有24人。国子祭酒的职事作用相对缩小,成为文臣武将的迁转之资。材料意在说明唐朝A. 藩镇割据消弱了中央集权B. 科举制度下儒学逐渐僵化C. 儒学地位遭受佛道的冲击D. 统治者对儒学的态度转变【答案】D【解析】【详解】本题题干表述的是藩镇割据时担任国子祭酒一职的官员从基本上由大儒担任发展到部分由藩镇军将兼任,其重要性降低,造成这种现象的原因是统治者对儒学的态度发生了变化,故D符合题意。A项错。题干不能体现藩镇割据削弱了中央集权。C项错。题干未涉及佛道问题。B项错。科举制度在隋唐时创立并完善,有利于儒学发展,明清时才逐渐僵化。【点睛】本题旨在考查藩镇割据时儒学的发展问题。唐初国子祭酒-职基本上都是大儒担任,而唐德宗以后仅藩镇军将兼任祭酒的就有24人,说明动荡时期,武将逐渐受宠,儒学受到冲击,其重要性降低,。16.先秦诸子站在不同立场,提出了多种形态的国家起源论。有先秦学者认为原初民始生之时,人各持己义,“天下之乱也,至如禽兽然,无君臣上下长幼之节、父子兄弟之礼,是以天下乱焉。是故选择天下贤良、圣知、辩慧之人,立以为天子,使从事乎一同天下之义。”上述材料体现的是A. 老子的自然生成说B. 墨子的除乱尚同说C. 荀子的止争息乱说D. 孟子的与民教化说【答案】B【解析】【详解】材料大意:天下混乱,如同禽兽一般,没有君臣上下长幼的区别,没有父子兄弟之间的礼节,因此天下大乱。 所以,人们就选择天下贤良、聪明而口才好的人,推举他立为天子,使他从事于统一-天下的意见。可见国家起源是人为的结果,而非“自然生成”,故A项错误;也不是法家商鞅提出“止争息乱”说,故C项错误;立天子的目的是制止纷乱,统一天下的意见,符合墨子的“除乱尚同”说,故B项正确;材料没有涉及教化民众,故D项错误17.1912年,蔡元培提出“军国民教育、实利主义教育(物理、地理、算学、木工等皆在此列)公民道德素质教育、世界观教育(突出强调积极进取)美感教育(以美育取代宗教,旨在宣传自由、平等、人权等观念)皆今日教育所不可偏废”。就是带着这些教育经验和观念,蔡元培决心将京师大学堂改造为一所符合世界潮流的大学。这说明A. 辛亥革命后民主共和深入人心B. 蔡元培注重全方位提升学生素养C. 北京大学是当时的一流学府D. 蔡元培为资产阶级革命培养人才【答案】B【解析】【详解】依据题干材料“军国民教育、实利主义教 育、公民道德素质教育、世界观教育、美感教育”可知,说明蔡元培比较注重全方位提升学生素养,故B正确;AD不是材料体现主旨,排除;依据题干材料就是带着这些教育经验和观念,蔡元培决心将京师大学堂改造为一所符合世界潮流的大学”可知,当时北京大学还没有成为当时的一流学府,故C项错误。【点睛】本题考查新文化运动,需要掌握蔡元培的教育方针。解题的关键是对“军国民教育、实利主义教育、公民道德素质教育、世界观教育、美感教育”的分析理解。18.陈独秀、胡适等人原本约定,将新青年定位为一纯粹论理的刊物,二十年不谈政治。但是,新青年迈入第三年,就开始出现议论政治的文章。如今日中国之政治问题劳工精神庶民的胜利欧战与哲学等。新青年的立场转变的主要原因是A. 十月革命的胜利B. 共产国际的帮助C. 中国共产党的成立D. 国内外政治形势的发展【答案】D【解析】【详解】综合新青年发表的政治性文章今日中国之政治向題劳工精神庶民的胜利欧战与哲学、可以看出这与国内外政治局势有关,故D项正确。ABC三项都发生在新青年发表之后,排除。19.宋朝台谏官“言及乘舆,则天子改容;言及廊庙,则宰相待罪”。苏轼感叹说:“历观秦汉及五代,谏诤而死,盖数百人;而自建隆(北宋太祖年号)以来,未尝罪一言者”。材料体现了北宋A. 统治者有更多自律反省意识B. 谏诤官与君主矛盾尖锐C. 理学主张影响施政观念D. 台谏制度充分发挥监察效能【答案】A【解析】【详解】A宋朝监察官员对皇帝和大臣们提意见,但并没有因此而获罪,说明当时的统治集团有更多的自律和反省意识,故选A项。B材料反映了宋朝监察官员的意见得到了君主接受,说明矛盾并不是很尖锐。C材料与理学的主张无关。D材料的侧重点是监察官员并没有因此而获罪,并不是说他们监察的效果比较好,排除。【点睛】本题主要考查宋朝的政治制度,要求学生结合宋朝专制主义中央集权制度的内容特征和影像来分析。20.汉光武帝时期取士注重四个方面:“一曰德行高妙,志节清白;二曰学通行修,经中博士;三曰明达法令,足以决疑,能案章覆问,文中御史;四曰刚毅多略,遭事不惑,明足以决,才任三辅令。”材料反映汉代选官制度的特点是A. 注重门第B. 公平竞争C. 多元选拔D. 德才兼顾【答案】C【解析】【详解】注重门第主要是指九品中正制,材料没有涉及,A错误。材料没有涉及汉代选官制度的形式,无法得知是否公平,B错误。汉代选官制度实行“四科取士”,对人才进行多方面的考察,体现出多元选拔的特点,故C正确。材料并没有同时提到德和才,D错误。【点睛】本题考查古代相关制度,准确解读材料信息是具体点关键。关键词是”注重四个方面”。21.下表为清朝前期对明末东林党评价的不同观点。据此能够被认定的事实是观点出处不有东林,乾坤崩塌久矣!东林岂亡明者?攻东林者亡之也江有典史外(东林)以道学之名号召天下。凡生长其地、宦游其地者,或实意仰高,或葛藤相绊而斐然从之,门户之名立矣。遥制朝绅,迫抉台辅,夷跖唯其所造。复有一二奸雄彼此借资,门户之威炽矣许重熙宪章外史续编虽(东林)宪成等主持清议本无始祸天下之心,而既已聚徒,则党类众而流品混,既已讲学,则议论多而是非生。其始不过一念之好名,其究也流弊所极遂祸延宗社四库全书总提要A. 宋明理学被统治者认可B. 内阁制度导致阉党乱政C. 清初启蒙思想初步发展D. 明末政治腐败党争剧烈【答案】D【解析】【详解】A材料反映的是东林党的特点,而不是统治者认可理学。B材料没有讲到宦官乱政。C并没有体现出启蒙思想的特点。D从材料应该可以看出,东林党强调门户派别,说明明朝后期党争激烈,政治非常的腐败。故D正确。【点睛】本题主要考查明清时期的政治制度,要求学生结合明朝后期政治环境的特征和影响来分析。22.在中国古代,地方管理一直都是封建王朝统治的重要命题,秦实行郡县制,东汉实行州郡县制;唐实行道府(州)县制;宋实行路府(州)县制;元则实行省路府州县制,由此可以得出的结论是( )A. 这些王朝都对地方实施了绝对控制B. 三级管理体制优于两级管理体制C. 各朝地方管理体制因皇帝的好恶而调整D. 沿袭变革是历代地方行政层级变迁的主线【答案】D【解析】根据材料可知,从秦朝到元朝,地方管理制度在县制的基础上不断发生变化,故沿袭变革是历代地方行政层级变迁的主线,D项正确。唐朝末年出现繁镇割据,没有体现中央对地方的绝对控制,A项错误。材料没有涉及地方二级、三级管理体制的比较,无法推断出三级管理体制优于两级管理体制,B项错误。材料没有涉及皇帝的因素影响地方管理体制的调整,故C项错误。23.对于法律与君主的关系,战国时期的韩非认为君主要用严刑峻法确立维护君主的绝对权威,而明末清初的黄宗羲则提出用“天下之法”取代“一家之法”,以限制君权,两者的观点截然不同。形成这样的历史叙述,首先需要A. 据史料提出自己的认识B. 搜集整理相关史料C. 研究分析比较史料异同D. 考证相关史料真伪【答案】B【解析】【详解】对历史人物的不同观点进行考证之前首先要按集整理(占有)相关史料,在考证相关史科真伪之后,再通过研究分析比较史料的异同,依据史料得出自己的结论和认识,因此D项是第一步,故答案为D项。其他三项不符合题干中的“首先需要”的要求,排除ABC三项。24.元史载:“国初,有征伐之役,分任军民之事,皆称行省凡钱粮、兵甲、屯种、漕运、军国重事,无不领之。”材料中所说的制度A. 为后世历朝历代继续实行B. 自此取代了郡的设置C. 利于地方发展和中央集权D. 造成了分裂割剧局面【答案】C【解析】【详解】元朝行省制度是中国省制的开端,也是中央集权与地方分权相结合的有效形式,有利于中央集权和地方发展。故答案为C项。A项说法绝对,明朝废行省,设三司,排除;郡的设置早就取消,排除B项;行省制的设立有利于加强中央集权,排除D项。【点睛】元朝在地方实行行省制,行省拥有经济、军事大权,但行使权力时受到中央的节制。行省制度便利了中央对地方的管理,加强了中央集权,巩固了多民族国家的统一。它的创立,是中国古代地方行政制度的重大变革,是中国省制的开端。二、材料题(25题12分、26题15分、27题25分,共52分)25.阅读材料,完成下列要求。材料 制度是一个社会的博弈规则,或者更规范说,它们是一些人为设计的、型塑人们互动关系的约束。制度变迁决定了人类历史中的社会演化方式,因而是理解历史变迁的关键。制度对经济绩效的影响是无可争议的,不同经济的长期绩效差异从根本上受制度深化方式的影响,这也是毋庸置疑的道格拉斯C诺思制度、制度变迁与经济绩效解读材料,围绕“制度变迁与人类发展”自行拟定一个具体的论题,并结合相关史实予以阐述。(要求:观点明确,史论结合,逻辑严密)【答案】评分等级:第一等级:合理引用史料,多史料论证,逻辑严密,表述清楚。第二等级:史料引用基本准确,论证单一,逻辑较严密,表述清楚。第三等级:理由不充分,史实不清楚,逻辑与表达欠准确。第四等级:不符合史实示例:观点1:制度变迁推动中国近代化论述:辛亥革命推翻帝制,建立资产阶级共和国,颁布临时约法,促进了政治民主化;中华民国提升资产阶级的地位,颁布一系列发展实业法令,推动了民族资本主义经济的发展,推动了中国经济近代化;促进思想解放,民主共和观念深入人心,促进思想理性化;剪辫易服,废止缠足,社会习俗日趋现代化。观点2:论题“制度变迁推动人类发展(或近代化)”,以辛亥革命为例,指出辛亥革命后中国经济、社会乃至思想文化中发生的新变化即可。【解析】阅读材料,根据材料信息“制度变迁决定了人类历史中的社会演化方式”“制度对经济绩效的影响是无可争议的,不同经济的长期绩效差异从根本上受制度深化方式的影响”,可提炼得出观点:制度变迁推动中国近代化。然后,可结合辛亥革命推翻帝制,建立资产阶级共和国,推动中国政治、经济、思想和社会习俗近代化的史实进行阐述说明。26.【历史上重大改革回眸】阅读材料,回答问题。材料一 宰相匡衡改“郊祀”之议:“即于云阳(地名)立泰畸(祭天神之处)。今行常幸长安,郊见皇天,反北之泰阴,事与古制殊。又至云阳,行溪谷中,厄陕且百里皆非圣主所宜数乘。郡、县治道共张;吏民困苦,百官烦费。劳所保之民,行危险之地,难以奉神灵而祈福祜。昔者周文、武郊于丰、镐,成王郊于雒邑。由此观之,天随王者所居而飨(祭祀)之,可见也。摘编自汉书郊祀志(下)材料二 在汉儒刘歆帮助下,王莽根据周礼制定了元始仪,它既囊括了西汉中期以来泰畴后土祠及雍地两大祭祀中心的重要祭祀,也涵盖了其他所有祠畴的功能。自元始成立,遍布于全国的祠畸就此退出了国家祭祀舞台,长安南北郊成为国家最高祭祀所在地,也是皇帝唯一需要亲临祭祀的场所。摘编自田天西汉末年的国家祭祀改革(1)根据材料一,概括匡衡提议“郊祀”的理由。(不得照抄原文)(2)根据材料二并结合所学知识,分析“郊祀”最终取代遍布全国的“祠畸”的社会根源。【答案】(1)(9分)第一:原来的祭祀地点(云阳的泰畴)方位不合古制。第二:皇帝祭天地需要长途旅行,安全无保障。第三:皇帝为祭祀频繁出行,劳民伤财。第四:郊祀是古代帝王的传统做法。第五:郊祀符合“天随王者所居而飨之”的天人感应理论。(每点3分答三即可得9分,不得照抄原文)(2)(6分)汉代国家的统一;汉代专制主义中央集权的巩固、发展;汉代儒学正统地位的确立。(每点2分,共6分)【解析】(1)根据“即于云阳(地名)立泰畸(祭天神之处)。今行常幸长安,郊见皇天,反北之泰阴,事与古制殊”“又至云阳,行溪谷中,厄陕且百里”“吏民困苦,百官烦费”“昔者周文、武郊于丰、镐,成王郊于雒邑”“天随王者所居而飨(祭祀)之”提炼概括出理由。(2)根据思想上“在汉儒刘歆帮助下,王莽根据周礼制定了元始仪”,结合西汉的政治状况分析。27.有学者认为,中国传统政治观念与政治理论,偏重在政府的职分与责任,要求政府能尽职胜任,选贤与能。阅读下列材料:材料一 到战国之世,世变益亟古代的贵族,其地位,是与君主相逼的,起于孤寒之士则不然,君主要整顿政治,扩充自己的权力,都不得不用游士于是君主与游士结合,以打击贵族,贵族中较为有用的

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