江苏省扬州市江都区大桥高级中学2018_2019学年高二语文下学期期中试题.docx

大桥高级中学20182019学年度第二学期高二期中考试语文试题注意：本试卷共8页，22小题，满分160分。考试时间150分钟。请按照题号将答案填涂或书写在答题卡相对应的答题区域内，将答案直接书写在本试卷上无效。一、语言文字运用（12分）1.在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分）（ ）由于道佛合流的成功，又因了禅意的_和凝练，于是有着青铜饕餮、儒道互补和风骚浪漫传统的龙的故乡，终于产生了以线的_为主的成熟的山水画，_的田园酬唱，敦煌“飞天”的迷人舞姿，响绝千古的盛唐之音和那难以数计的_的宋词A. 升华 起伏 悠闲 高亢 B. 深化 律动 闲适 隽永C. 深化 起伏 悠闲 高亢 D. 升华 律动 闲适 隽永2.下列加点的词语解释全都正确的一组是（3分）（ ） A. 形影相吊(安慰) 宠命优渥（厚） 南北为一(整体） 逮奉圣朝（及，至）B. 啼红泪（泪流成血） 捣衣砧上（洗衣） 听(听任)臣微志 永结无情游（忘情）C. 青鸟殷勤（热情周到） 更相为命(轮流) 日薄西山（迫近） 听臣微志（准许）D. 凫雁满回塘(野鸭) 猥以微贱（谦词） 惊风乱飐 (吹动) 当(应当)事东宫 3. 下列各句中，所引诗词不符合语境的一项是（3分）（ ）A“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”，王朝的更迭在这里曾如走马灯般上演，只有这秦淮河水依然脉脉流淌，诉说着历史的沧桑。B“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时”，时光短暂，倏忽而逝。我们只有把握人生中美好的春光，努力拼搏，才能收获沉甸甸的硕果。C“莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎”，你到首都求学，一定要静心地多学些本领，切莫贪图安逸，虚度年华，迷失方向。D“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归”，何必总想那些烦恼的事！不如趁此佳节，抛开纷扰，尽情享受节日带给我们的欢乐。4.如果要从历代文人中为梅、兰、竹、菊各选一位代言人，按顺序匹配最合适的一项是（3分）（ ）A. 苏轼 杜甫 陆游 陶潜B. 苏轼 屈原 陆游 王维C. 林逋 杜甫 郑夑 王维D. 林逋 屈原 郑變 陶潜二、课外名著阅读（7分）5女神第二辑的三十首自由体诗最能体现女神雄浑豪放的风格特征。请指出下列诗句各出自哪一首诗。(5分) 我自从重见天光/我常常思念我的家乡/我为我心爱的人儿/燃到了这般模样我飞奔/我狂叫/我燃烧/我如烈火一样地燃烧/我如大海一样地狂叫/我如电气一样地飞跑_ _6.下列台词分别出自茶馆中哪个人物之口？我看见您二位的灰大褂呀，就想起了前清的事儿！那还用说吗？天下太平了：圣旨下来，谭嗣同问斩！告诉您，谁敢改祖宗的章程， 谁就掉脑袋！ 我从二十多岁起，就主张实业救国。到而今抢去我的工厂，好，我的势力小， 干不过他们！ “您说的对，太对了！可是，这点小事用不着您分心，您派管事的来一趟，我跟他商量，该长多少租钱，我一定照办！ 年头越乱，我的生意越好，这年月，谁活着谁死都碰运气，怎能不多算算命、相相 面呢？你说对不对？ _ _ _ _ _ 三、文言文阅读（13分）阅读下面的文言文，完成各题邵山人潜夫传陈维崧山人名潜，宇潜夫，扬之通州人也。生即聪敏异常儿，以授以经生家言，则恚甚，不肯读。或投诗赋古文辞，则大喜，昼夜疾读不辍。间操笔为之，则大工。山人虽名家子孙，然家实贫，性又不善治生产。妇，里中小家子也，庸奴其夫，日求去。妇既去，山人贫益甚，仅仅拾橡剉荐以自给。性卞急，与人语，稍抵牾，辄谩骂。食物多禁忌，间会食，食器中有非山人所素食者，報叱去，不顾也。里中儿争匿笑之。里儿既多訾謷山人，而山人亦不乐居里中，则跳而客游。居南中，为李本宁先生上客，之梁溪，则邹彦吉先生客之。来吴中，而与王伯谷雅登谈诗一昼夜也。居无何，山人念客游久，郁郁不得志，间一归通州。而属有世変，里门且荡析久，则转徙于皋之委巷中，而是时山人亦已老矣。山人既无妇，老又无子，仅觅一里媪给鋪食。室中止庋数十卷书，门无牡，户无扊扅。或瞰之，则绳缚其枢耳。县令常馈以金，一夕为小偷胠箧，去立尽，山人怅且恨，与客语，辄诟骂不绝云。山人于周秦两汉六朝书，无所不习，尤善文选。诗则工五言古诗，精善籀篆，李潮八分书。最攻字学，点画不少舛，著书数十万言，多为人取去，残失过半。已刻者，州乘资失俪志邵山人诗集，诗则冒观察为锓之粤中。观察与范玺卿，于山人里中最相知深也。山人病且死，而给其医药者，观察之子巢民先生。死之日，轻纪其后事，则长孺黄先生之力居多。或曰：“山人性卞急，善骂。”维崧居东皋七八载，山人每过维崧，辄温语竞日。山人早过，而维崧尚卧未起也，对坐待日暆耳。然则谓山人善骂人，岂信然哉！生见国家太平之盛，以一布衣为诸侯上客者，垂六十年，老而茕独以死，悲夫！（节选自陈迦陵文集卷五）7. 对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）（ ）A. 室中止庋数十卷书 庋：放置B. 则绳缚其枢耳 枢：门轴C. 点画不少舛 舛：不幸D. 诗则冒观察为锓之粤中 锓：刻8. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）A. 邵潜从小聪敏异常，但不肯读儒家经典，一生没有通过科举出人头地B. 邵潜家境贫苦，却有名门子弟的习气，不愿意做农事，以致生计艰难C. 邵潜喜欢诗文辞赋，精通文选，擅长古诗、书法和字学，著述颇丰D. 作者与邵潜有过交往，他认为同乡人关于邵潜喜欢骂人的传言不可信9. 把文中画线的句子译成现代汉语。（7分）（1）生见国家太平之盛，以一布衣为诸侯上客者，垂六十年，老而茕独以死，悲夫！（4分）（2）妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。（3分）四、古诗词鉴赏（11分）阅读下面这首宋词，完成各题。齐天乐 中秋宿真定驿史达祖西风来劝凉云去，天东放开金镜。照野霜凝，入河桂湿，一一冰壶相映。殊方路永，更分破秋光，尽成悲镜。有客踌躇，古庭空自吊孤影。江南朋旧在许，也能怜天际，诗思谁领？梦断刀头，书开虿尾，别有相思随定。忧心耿耿。对风鹊残枝，露蛩荒井。斟酌姮娥，九秋宫殿冷。注：开禧元年（1205年），史达祖随宋朝派赴金国贺金主生辰的使节北行。六月帝临安，八月中秋到达真定（今河北正定），夜宿馆驿中。刀头：刀头有环，古人将其谐音为“还”，虿尾：笔法劲锐。10. 请赏析上阙中“西风来劝凉云去一一冰壶相映”两句写景的艺术手法。（6分）11. 概括作者“古庭空自吊孤影”的原因。（5分）五、名句名篇写（8分）12.补写出下列名句名篇中的空缺部分（1） ，鱼龙潜跃水成文。（张若虚春江花月夜）（2） ，千金散尽还复来。（李白将进酒）（3）今逢四海为家日， 。（刘禹锡西塞山怀古）（4） ，不用登临恨落晖。（九日齐山登高）（5） ，恨不倩疏林挂住斜晖？（王实甫长亭送别）（6）春蚕到死丝方尽， 。（李商隐无题）（7）惊风乱飐芙蓉水，_。（柳宗元等柳州城楼寄漳、汀、封、连四州）（8）青山隔送行，疏林不做美， 。（王实甫长亭送别）六、现代文阅读（一）（15分）阅读下面的作品，完成各题父亲的家园杨尚清童年的父亲,家园是一个叫作壕沟的山村，跟所有黄土高原的山村一样，沟壑纵横，如同老农额上深深的皱纹。半大小子，光着脚丫子，爬山上山顶，与牛羊为伴。夏夜，与满天繁星共眠，冬夜，与兄弟姊妹挤在土炕上。砍柴、担水、抓粪、锄草只有饥饿与寒冷，没有别的值得言说。老茧磨得多了，针刺着也不觉疼痛。为了填饱肚子，少年的父亲离开了他的第一个家园，行乞讨要，四方为家。没有文化，只有力气，背石头、打窑洞辗转多地，后来落脚在一个叫作安条的林场，方圆百里，森林密布。做一名伐木工，有盼头，能吃上大白馒头。日复一日，与林木为伴，父亲成长为一个勇武有力的小伙子，娶了邻村的漂亮姑娘莲，在林场安了家。莲，便是我的母亲。这时候的父亲，家园，是有了母亲的小日子。他总是有着使不完的劲儿。一棵棵大树，在父亲的大锯下，魔力般地轻松倒下，他成了最能干的伐木工。每次进城，父亲总穿着一身干净而结实的的确良中山装，每次回来，父亲总给我和姐姐带回一堆让别家的孩子垂涎不已的零食。后来，父亲带回了电视机，再后来，父亲驾回了四轮拖拉机。那个年代，乡下的医疗条件极差，不知道多少个风雪雷雨的日子，父亲驾着拖拉机，母亲抱着多病的我，四处求医。那一年，林场来了省城林业大学的实习生，在父亲的心中种下了一粒种子，让他在后来的日子里，无论多么艰难，都无比坚定。那一年，姐姐刚好七岁，上学了，跟着比她都大的孩子们，去了十里地外的小学，那所小学的条件也很差。第二年，父亲决然地带着全家进了城，离开了他工作生活十多年的林场。从那以后，父亲的家园，是一个梦。没有户口，我和姐姐却都上了城里最好的小学。最初的家庭教育，是父亲看着我写的作业，脸上泛起的笑容，是一句“清娃写的字像蛤蟆爬过的踪”。就是一脸的笑容和一句打趣的话语，让我的心中早早萌生了“认真学习，勤奋练字”的念想。在文化的世界里，父亲是个门外汉，他依然只有力气，连自己的名字都不曾会写。拉沙、拉土、拉砖，工地的脏活、苦活、累活，他从不言说，如同他的汗水默默渗透进我们的血液一般，从不言说，却化作一股坚韧而持久的力量，凝聚在一起，去实现两代人的梦想。多年后，我和姐姐都考上了大学，毕业后，都成了“公家人”，父亲一直引以为豪。在不经意间，岁月的轮回改变了很多。父亲瘦弱的身形，疲惫的意志，像一根绷得太紧太久的弹簧，行将断裂。这个时候，父亲的家园是酒精麻醉后的迷乡。是啊，他从来不懂得让自己停下来，歇一歇。没有圈子，不打麻将，不认得扑克牌，甚至连玩笑也没怎么开过。也或许，是因为没有了目标，太过于执着的人，不知何去何从。劝说、哀求、哭喊，都无济于事，这让我坚信：能拯救自己灵魂的人唯有自己！而今，父亲的家园，是他童年的那个山村壕沟。不知道经历了怎样的内心煎熬与思想斗争，有一天，他决定回去。然而，日月轮回，如河流一般，带去了他身躯的健硕、眼光的灵动，他只是养着几十个小羊羔，种着一片菜园，出山的时候不忘挖一些熟悉的草药，忙碌、充实、开心闲不下的父亲，离不开的家园，那里，有他的老兄弟们，也有他童年的记忆，欢喜或是悲伤，好过城里冰冷的砖墙和无情的水泥地。岁月悠悠，如歌如诗！时而高亢动人，时而悲凉凄楚,时而温润绵长。愿你我的人生都能觅得一片属于自己的乐园。（选自西部散文选刊2018年第4期）13下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）A文章第一段中“沟壑纵横，如同老农额上深深的皱纹”运用了比喻的修辞手法，从地理形貌上写出了父亲的故乡的荒凉。B文章第二段写父亲在林场的经历，刻画了父亲勤劳能干、积极上进、对子女十分疼爱的普通工人的形象，十分典型鲜活。C父亲有一段时间酗酒，这是因为多年的劳累让他身心俱疲，他找不到好的排解方式，只能靠酒精缓解内心的压力。D文章第七段承接上文，点明父亲回到童年的那个山村的原因那里有他的老兄弟们和童年的记忆，充满人情味。14结合文章内容，分析第段“能拯救自己灵魂的人唯有自己”这句话的含意。（6分）_ _15“父亲的家园”都包括哪些？为什么把这些称为“父亲的家园”？请结合全文，简要分析。（6分）_ _七、现代文阅读（二）（12分）阅读下面的文章，完成各题审美救赎何以可能潘知常对于审美救赎的思考，首先当然应该是审美救赎何谓。同时，还有另外一个重要的领域，就是审美救赎何为。审美救赎何谓，是对于审美救赎的本体属性的回答，审美救赎何为，则是对于审美救赎的审美功能的回答。在这回答的背后，则是对于审美与艺术的生存权、审美与艺术的尊严的回答。当然，这也与我们过去长期以来没有很好地思考这个问题有关。黑格尔说过一句很著名的话：熟知非真知。无疑，这句话用在这里也是非常合适的。显然，对于审美救赎的审美功能的思考，其实就是对审美与艺术的本原、审美与艺术之为审美与艺术的思考。这是一个必须解决的问题，也是我们进入美学殿堂的唯一通道。人类失落的生命，过去只能在宗教中才能够被赎回，这就是人们非常熟悉的宗教救赎，然而，在宗教退出历史舞台的主导地位之后，人类失落的生命就只有在审美与艺术中才能够赎回了，当然，这就是审美救赎的登场。可是，为什么只有审美与艺术才能够赎回？审美救赎又何以可能？过去几乎所有的美学家对此大多一笔带过。之所以如此，无疑是因为他们都只关注到了审美与艺术的一般本性，并且只是从审美与艺术的一般特性入手，去对此加以说明，但是却都忽视了审美与艺术的特殊本性，也忽视了从特殊本性去对此加以说明，因此，也就未能促成这一困惑的最终解决。换言之，对于审美与艺术，过去我们经常去询问的，是美从何处来？其实，我们还应该去询问的，却是美究竟对我们做了什么？美是如何帮助我们生存下去的？美是如何拯救我们的？过去我们经常去询问的，是人类是怎样创造了美？其实，我们还应该去询问的，却是美如何创造了我们？审美与艺术帮助我们去挖掘出真正的力量，去唤醒我们。问题的关键，当然在于审美与艺术的特殊本性意象呈现。意象呈现是内在的自由生命借助于外在形象所进行的自我建构。正如吉尔伯特、库恩在美学史中断言的：“它体现了人们创造象征和符号的独特而神奇的力量。”区别于“超验表象的思”（宗教）、“纯粹的思”（哲学），黑格尔把它称之为 “感性直观的思”。而且，在外在世界不再引起宗教的神秘联想之后，确实已经隐秘地进入了审美与艺术的情怀寄托。它代表着：当今生命中难以解决的东西，都首先可以在审美与艺术中得以象征性地解决，昔日宗教的神奇作用当今也已经被审美与艺术取而代之了。不过，需要强调的是，这里的意象呈现并不是我们日常所常见的维系于客体、维系于现实。意象呈现维系于主体、维系于精神生活，是由客体形象与自由生命之间所形成的一种关系，是与精神生活之间的异质同构，是意在将人类的精神生活凸显而出，也将人之为人的无限本质和内在神性凸显而出。因此，应该是一种象征呈现。劳波林曾经说：象征，就是某种东西的含义大于其本身。中国人也常感叹“形象大于思想”。事实上，就是因为它呈现的是主体内涵，是生命的对象物，而与赋予形象以意义无关，也与充当形象的注脚无关。由此，不难发现，所谓意象呈现，作为象征，其实就是人类精神生命的进化的强大杠杆。人类正是通过意象呈现而拥有世界。意象呈现是生命的庆典。通过意象呈现，我们从物的世界迁徙到意义的世界，从功利的世界迁徙到虚无的境界。意象呈现即最后的救赎之物。而现在我们最大的失败也正是遗忘了这一点。语言已经被物化了、工具化了。意象呈现也因此而隐遁不见。因此，我们现在所应当去做的，就是让意象呈现超出自身而指向另外的东西，呈现出意象背后的无名的真实的东西、高于生命的东西、高于死亡的东西。借助于它，我们得以亲近自然而毋需跋山涉水，并且可以在精神上回到自然中的人的自然。 由此，意象呈现为什么能够达成审美救赎？应该说，也就一目了然了。由此不难发现：过去以情感来区别审美与艺术，是错误的。艺术的核心不是情感，而是意象呈现，也就是象征。（有删改）16下列对“意象呈现”的理解与文意相符的一项是（3分）（ ）A意象呈现与“超验表象的思”“纯粹的思”等概念借助神秘联想相互关联。B意象呈现只是一种符合表现，传达客体内涵，是现实的异质同构甚至图解。C意象呈现维系于主体，意在凸显人类的精神，实际上应该是一种象征呈现。D意象呈现是替代宗教的救赎物，使得人类在精神上回到自然中的人的自然。17对第段理解不正确的一项是（3分）（ ）A运用连续的追问激发读者的阅读兴趣，引发读者深入思考问题。B两组追问形成对比，突出本文探究的主要问题，从而引出下文。C本段追问体现了对审美与艺术一般特性与特殊本性差异的关注。D通过连续追问总结上文内容，凸显审美与艺术唤醒我们的作用。18第段作者认为，借助了上文内容，“意象呈现为什么能够达成审美救赎？应该说，也就一目了然了”，为什么“一目了然”，请结合全文说说理由。（6分）_ _八、现代文阅读（三）（12分）材料一我国的月球探测工程已被列为国家中长期科学和技术发展规划纲要(20062020年)16个重大专项之一。作为一项国家战略性科技工程，月球探测工程将服从和服务于科教兴国战略和可持续发展战略，以满足科学、技术、政治、经济和社会发展的综合需求为目的，把推进科学技术进步的需求放在首位，力求发挥更大的作用。依据分步实施、不断跨越的原则，经过10年酝酿，作为国家重大科技专项的探月工程决定分为“绕、落、回”三个发展阶段。第一阶段为“绕”，即自20042007年实施嫦娥1号绕月探测工程，发射我国第一颗绕月探测卫星，突破至地外天体的飞行技术，实现首次绕月飞行。第二阶段为“落”，即自20072012年研制和发射月球软着陆器，并携带月球巡视勘察器(俗称月球车)，在着陆器落区附近进行就位探测。这一阶段将主要突破在地外天体上实施软着陆技术和自动巡视勘测技术。第三阶段为“回”，即自20122020年发射月球采样返回器，软着陆在月球表面特定区域，并进行分析采样，然后将月球样品带回地球，在地面上对样品进行详细研究，为下一步载人登月探测，建立月球前哨站的选址提供数据资料。预计2017年前后发射一颗可以返回的月球软着陆器。(摘编自平树中国探月工程大写意，中国航天2007年第11期)材料二12月8日2时23分，我国在西昌卫星发射中心用长征三号乙运载火箭成功发射嫦娥四号探测器，开启了月球探测的新旅程。嫦娥四号探测器后续将经历地月转移、近月制动、环月飞行，最终实现人类首次月球背面软着陆，开展月球背面就位探测及巡视探测，并通过已在使命轨道运行的“鹊桥”中继星，实现月球背面与地球之间的中继通信。嫦娥四号任务的工程目标，一是研制、发射月球中继通信卫星，实现国际首次地月拉格朗日L2点的测控及中继通信；二是研制、发射月球着陆器和巡视器，实现国际首次月球背面软着陆和巡视探测。嫦娥四号的科学任务主要是开展月球背面低频射电天文观测与研究，开展月球背面巡视区形貌、矿物组分及月表浅层结构探测与研究，试验性开展月球背面中子辐射剂量、中性原子等月球环境探测研究。为增进国际交流与合作，扩大开放共享，嫦娥四号任务中，与荷兰、德国、瑞典、沙特开展了4项科学载荷方面的国际合作，搭载了3项由哈尔滨工业大学、中山大学、重庆大学等国内高校研制的科学技术试验项目。嫦娥四号任务于2016年1月经国务院批准正式实施，包括中继星和探测器两次任务。“鹊桥”中继星于2018年5月21日在西昌卫星发射中心由长征四号丙遥二十七运载火箭成功发射，进入环地月拉格朗日L2点使命轨道，目前状态正常。(摘编自冯华、蔡金曼探月工程嫦娥四号探测器成功发射，人民日报2018年12月9日)材料三英国每日电讯报网站1月5日报道：中国发展“太空丝绸之路”，登月标志着扩张进入新时代。中国一枚航天器本周成功从月球背面传回信号，充满自豪的国家媒体迅速称此为中华民族迈出的“一大步”。这是对冷战时期太空竞赛获胜者阿姆斯特朗话语的刻意重复，也带有明显的警告意味：中国正迅速成为全球太空强国，应更加受到尊重。自2013年开始建设耗资巨大的“一带一路”基础设施网络以来，中国并不仅限于在全球开展公路、铁路和机场建设，还投资兴建了遍布全球的太空网络，中国国家航天局在澳大利亚、基里巴斯、智利、瑞典、纳米比亚和巴基斯坦建立了地面站。据信，中国还在肯尼亚和委内瑞拉兴建了其他设施。类似登月这样令人膜拜的成就提醒人们，中国正在迅速赶超西方。华盛顿传统基金会专家成斌认为，中国正在投资大型太空项目，这反映出中国已成为美国真正的对手。他说：“中国载人登月只是时间问题，而非是否可能的问题，这将产生巨大的心理影响。”(摘编自参考消息2019年1月7日)19. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是(3分)()A. 中国月球探测工程作为一项国家战略性科技工程，其基本理念是服从和服务于科教兴国战略和可持续发展战略。B. 中继通信指在月球背面软着陆的嫦娥四号探测器通过“鹊桥”中继星实现的月球与地球之间的全方位、高质量通信。C. 嫦娥四号任务包括“鹊桥”中继星和嫦娥四号探测器的发射、运行，是中国探月工程的阶段性任务，2016年经国务院批准正式实施。D. “鹊桥”中继星是一颗由长征四号丙遥二十七运载火箭成功发射的通信卫星，在环地月拉格朗日L2点使命轨道运行。20. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)()A. “绕”“落”“回”三个发展阶段及探测器“嫦娥”的按序命名，清楚地表明中国的探月工程是一个循序渐进而又宏伟的系统工程。B. 嫦娥四号探测器的任务是首次在月球背面开展各项探测、巡视等研究工作，完成这项工作对中国航天界的科学家来说是一次挑战。C. 为顺利实施“太空丝绸之路”计划、增进国际交流与合作，中国邀请荷兰、德国、瑞典、沙特等四个国家共同完成嫦娥四号任务。D. 用“鹊桥”“嫦娥”等命名探月工程中的卫星及探测器，容易让人联想到中国古代传说，这也体现出浓厚的中国文化特色。21. 请结合以上三则材料，简要分析“中国载人登月只是时间问题”的依据。(6分)_ _九、作文（70分）22.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章：文体不限，诗歌除外。一个人要有勇气，才能不自欺，才能承受他人的目光。一个民族，一个国家也是如此。大桥高级中学20182019学年度第二学期高二期中考试语文试题答案1.【答案】D【解析】 “升华”可以比喻某些事物的精炼和提高，思想境界的升华等等，而“深化”一般指指向更深的阶段发展；“律动”一般指有节奏或有规律的跳动，“起伏”表示起落变化，山水画中“线”的跳动是有章法的，用“律动”更好；“闲适”意为清闲安逸，用来修饰“田园酬唱”更为适宜，“悠闲”指悠然自得；依据前面“又因了禅意的升华和凝练”，这里修饰“宋词”的词语选用“隽永”比“高亢”合理。故选D。2答案：A错误项：红泪 捣衣 殷勤 当34B【解析】【详解】试题分析：本题主要考查语言表达的能力。解答此类试题，需要理解诗句的内容，结合句意语境内容分析。B项，诗句与“时光短暂，倏忽而逝”不合。“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时”，别以为一年的好景将尽，你必须记住，最美的景是在初冬橙黄橘绿的时节啊！是用来比喻人到壮年，虽已青春流逝，但壮年是人生成熟、大有作为的黄金阶段，勉励朋友珍惜这大好时光，乐观向上、努力不懈，切不要意志消沉、妄自菲薄。故选B。4.【答案】D【解析】“梅”的代言人应选“林逋”，因为林逋甚喜梅，故在孤山种植了数百株梅花，一首山园小梅成为林逋的代表作，也成为“千古咏梅绝唱”，这一首诗不仅写出了梅的形，而且也写出了梅的神，把梅花不畏严寒、傲雪凌霜的高贵品格表现的淋漓尽致。“兰”的代言人应选“屈原”， 屈原喜欢兰花， 屈大夫的学堂遂被改建成为芝兰庙,广植兰草,后人藉此以示永久的纪念。后人既尊屈原为兰花花神,便将兰花视为正气之所宗,以表示对邪恶的怨怼,对权势的忿懑,和对国破家亡的悲愤。郑變喜欢画竹子，他的诗里面也多有竹子，所以选他为“竹”代言。陶渊明自然是菊的代言，“采菊东篱下，悠然见南山”表现了他的隐逸生活。5.炉中煤；天狗。 6.松二爷 庞太监 秦仲义王利发唐铁嘴7.【答案】 C 舛：差错的意思。8.【答案】 B B选项“不愿意做农事，”错误，原文“山人虽名家子孙，然家实贫，性又不善治生产。”的意思是山人虽然是名门望族的后代，但家境其实贫困，天性又不善于料理生计。原文是说他“天性又不善于料理生计”， 而不是“不愿意做农事”。9.(1)生活在太平盛世，凭一介平民的身份成为诸候的上宾，将近六十年，年老后孤独地死去，真是令人悲伤啊! （见：在。 布衣：平民。上客：上宾，座上客，垂：将近。）（2）这位老婆婆，是我死去的祖母的仆人，喂养了两代人，过世的母亲（在世时）待她很好。(“乳”1分，“先妣”1分，判断句1分)山人名潜，字潜夫，扬州府通州人。小时候就是个异常聪敏的孩子，只是一旦拿儒家经传教授他时，就非常怨恨，不肯读。有人送给他诗赋古文辞，竟非常喜欢，昼夜快读不停止。有时提笔尝试写作，则很是工巧。山人虽然是名门望族的后代，但家境其实贫困，天性又不善于料理生计。他的妻子，是同乡小户人家出身，把自己的丈夫看作是见识浅陋的人，每天都想着要离开他。妻子离开他以后，山人越发贫困，只能靠捡拾果子和铡草来维持生计。性情急躁，跟人交谈，稍有矛盾，就会开口骂人。山人有很多食物不吃，有时相聚进食，碗中如果有不是他平时所吃的食物，就会停下来骂骂咧咧让人端走，一点不顾惜。同乡人都暗地里嘲笑他。乡里有很多说山人坏话的，山人也不高兴住在乡里了，就离乡出外游历。在南中，李本宁先生待若上宾。去梁溪，邹彦吉先生以他为贵客。来到吴中，和王伯谷稚登谈论诗歌一整天。过了没多久，山人想着在外寄居和游历的时间够长了，心里苦闷志愿没有实现，不久就回到通州。恰好遇到世道大变(指由明入清，世代交替)，家乡正处在动荡离析之中，于是在如皋的陋僻小巷中辗转流浪，这个时候山人也已经年纪大了。山人没有妻子，年老而且没有孩子，只能找一位乡里的老妇给他做饭。住处只放置了几十卷书，门没有锁和门栓。有时看到他只是用绳子把门轴绑着罢了。县令曾经送他一点钱，一个晚上就被小偷全部偷走了，山人又懊恼又怨恨，和朋友谈起来，总是骂个不停。山人对于周秦两汉六朝的书，没有不熟习的，尤其精通文选。擅长写五言古诗，大小篆和隶书(李潮八分书)写得很好。最有研究的是文字学，点画没有一点差错。著书有数十万字，大多被人拿走，残损散失的超过半数。刻印的有州乘资失俪志和邵山人诗集，诗集是冒观察在粤中为他刻印。冒观察与范玺卿，是同乡人中和山人相知最深的两位。山人生病将死时，帮他寻医问药的人，是冒观察的儿子巢民先生。离世时，经管料理后事，黄长孺先生出力最多。有人说：“山人性情急躁，喜欢骂人。”维崧(我)在如皋住了七八年，山人每次来看我，总是一整天都轻声细语。山人有时来得早，我还睡着没有起床，就坐着等待太阳西斜。那么说山人喜欢骂人，难道真是这样的吗？生活在太平盛世，凭一介平民的身份成为诸侯的上宾，将近六十年，年老后孤独死去，真是令人悲伤！10【答案】(1)“劝”“放开”将西风和夜空人格化，化静为动，写出中秋夜晚云破月来、天地澄明的景象。(2)用“金镇”“冰壶”“霜”比喻空中圆月和皎洁的月光。(3)把月光照耀四野想象为凝霜，由月亮倒映水面，想象月宫中的桂树被河水浸湿，生动有趣。(4)以美景写哀情，倍增凄切。 【解析】西风来劝凉云去，天东放开金镜”这两句写的是：入夜时分，天气并不十分晴朗。此时，一阵清风吹来，拂开和驱散了残存的凉云。作者在此用了一个“来劝”，就使这个风吹残云的动作赋有了“人情味”：时值佳节，就让普天下团圆和不团圆的人都能看到这一年一度圆亮如金镜的中秋明月吧。老天果然有眼，它终于同意“放行”，于是一轮金光澄亮的圆月马上就在东边地平线上冉冉升起。用“西风、凉云、天东、金镜”，描写“中秋之夜”的景象，动词在勾勒人物、传情达意、摹写物态等方面有着独特的功能，由此分析作者所表达的情感。11.【答案】(1)中秋佳节，身在“异国”，归日无期；(2)触景伤情，思念江南的亲朋故旧；(3)忧心国事，对时局倍感无力。【解析】由题目“中秋宿真定驿”可知诗人八月中秋到达真定（今河北正定），夜宿馆驿中，说明了诗人中秋佳节，身在“异国”，归日无期。由此句“江南朋旧在许，也能怜天际，诗思谁领？”可知诗人触景伤情，思念江南的亲朋故旧。“对风鹊残枝，露蛩荒井。斟酌姮娥，九秋宫殿冷。”诗句既写出了夜已转深、寒意渐浓，又进一步暗写了北宋宫殿正如月中宫殿那样，早就“冷”不堪言了，全诗中暗伏而欲出的亡国之痛，就通过“宫殿”二字既豁然醒目地“饱满”写出。【答案】 略 13 C 14 寻找生活目标、回归心灵故乡，只有自己能实现。儿女成人，父亲圆梦，生活没有了目标，整天沉迷于酒精，大家的劝说、哀求、哭喊都不管用，后来父亲摆脱迷茫，回到故乡的山村，找到了精神的寄托，也找回了欢乐。这句话揭示了文章的主旨：每个人都应该寻找自己的心灵故乡和精神家园，只有找到精神寄托才能找到生活的意义，才能让我们摆脱空虚。 15 童年时，壕沟的山村，这里是父亲成长的故乡，原始又贫瘠，让童年的父亲饱受磨难变得坚韧。青年时，安条的林场，父亲在青年时有了工作和美好的家庭，产生了供孩子读书的梦想；中年时，进城以后，父亲的家园是一个梦，父亲在中年时靠自己的努力圆了让孩子上大学的梦。老年时，父亲的家园还是他童年的山村壕沟。这里有父亲的老兄弟和童年记忆，他在这里忙碌而充实壕沟成为他晚年的精神的乐园。 【解析】13试题分析：本题考查学会对文章的综合鉴赏能力。题干要求选出“对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项”，C项，“这是因为多年的劳累让他身心俱疲，他找不到好的排解方式，只能靠酒精缓解内心的压力”说法错误，父亲酗酒是因为他闲下来后，没有了努力的方向，内心空虚。故选C。14试题分析：题干是“结合文章内容，分析能拯救自己灵魂的人唯有自己这句话的含意”，是考查学生通过理解重要语句含义，把握文章主旨能力。结合前文，父亲最初的愿望是“填饱肚子”，离开了故乡，作了伐木工人，完成了转机的愿望，提高了自己的生活质量。后来受来林场实习的大学生启发，离开了林场，带着全家到了城里，送“我”和姐姐读书，最后“我”和姐姐都考上大学，成了父亲引以为傲的“公家人”，这时，父亲失去了精神依托，父亲“从来不懂得让自己停下来，歇一歇。没有圈子，不打麻将，不认得扑克牌，甚至连玩笑也没怎么开过”，所以“父亲的家园是酒精麻醉后的迷乡”，“劝说、哀求、哭喊，都无济于事”，再结合后文：有一天，他决定回去自己的故乡壕沟，回到故乡的父亲“养着几十个小羊羔，种着一片菜园，出山的时候不忘挖一些熟悉的草药”，偶找回了自己的精神依托，生活忙碌、充实、开心。所以这里的“能拯救自己灵魂的人唯有自己”意思是说：解铃还须系铃人，只有自己能懂自己，能告诉自己需要什么，能找到下个目标，哪怕是排解抑郁的方式。这句话揭示了文章的主旨：每个人都应该如同文中的父亲一样，去寻找自己的心灵故乡和精神家园，只有找到精神寄托才能找到生活的意义，才能让我们摆脱空虚。同时文章还通过父亲在辛勤劳作，培养“我”和姐姐考上大学，走上工作岗位后，失去精神依托酗酒，“劝说、哀求、哭喊，都无济于事”，最后父亲自己决定回到他的故乡后养羊种菜，重新找到了生活的意义，告诉我们老年人也需要心理关怀，需要人去懂他们。但更多的，不是子女为父母安排如何，而是去培训他们，找到自己自适的空间。正所谓“老人要有自己的生活”，外人也需要尊重他们的生活方式。15试题分析：题干是“父亲的家园都包括哪些？为什么把这些称为父亲的家园？请结合全文，简要分析”，是考查学生信息，整合把握文章内容要点能力。通读文章，可知文章通过父亲的四个人生阶段不同的追求来写“父亲的家园”。童年时期，根据“童年的父亲,家园是一个叫作壕沟的山村”“大小子，光着脚丫子，爬山上山顶，与牛羊为伴。夏夜，与满天繁星共眠，冬夜，与兄弟姊妹挤在土炕上。砍柴、担水、抓粪、锄草只有饥饿与寒冷，没有别的值得言说。老茧磨得多了，针刺着也不觉疼痛”，可知童年时，壕沟的山村，这里是父亲成长的故乡，原始又贫瘠，这些成为父亲日后了改变自己命运的动力，也激发了父亲去改变自己的命运。青年时期，根据文中“为了填饱肚子，少年的父亲离开了他的第一个家园，行乞讨要，四方为家。没有文化，只有力气，背石头、打窑洞辗转多地，后来落脚在一个叫作安条的林场，方圆百里，森林密布。做一名伐木工，有盼头，能吃上大白馒头”，载后来“父亲成长为一个勇武有力的小伙子，娶了邻村的漂亮姑娘莲，在林场安了家。莲，便是我的母亲。这时候的父亲，家园，是有了母亲的小日子。他总是有着使不完的劲儿”“那一年，林场来了省城林业大学的实习生，在父亲的心中种下了一粒种子，让他在后来的日子里，无论多么艰难，都无比坚定”“姐姐刚好七岁，上学了，跟着比她都大的孩子们，去了十里地外的小学，那所小学的条件也很差”等信息可知此时“父亲的家园”是安条的林场，在这一时期父亲有了工作和美好的家庭，并产生了供孩子读书的梦想。中年时期，根据文中“父亲决然地带着全家进了城，离开了他工作生活十多年的林场”“从那以后，父亲的家园，是一个梦”“没有户口，我和姐姐却都上了城里最好的小学”“在文化的世界里，父亲是个门外汉，他依然只有力气，连自己的名字都不曾会写。拉沙、拉土、拉砖，工地的脏活、苦活、累活，他从不言说，如同他的汗水默默渗透进我们的血液一般，从不言说，却化作一股坚韧而持久的力量，凝聚在一起，去实现两代人的梦想。多年后，我和姐姐都考上了大学，毕业后，都成了公家人，父亲一直引以为豪”，此时“父亲的家园”是一个梦，一个用自己努力供儿女读书，让儿女改变命运的梦，为了实现这个梦，父亲吃进来苦头，“拉沙、拉土、拉砖，工地的脏活、苦活、累活”，“我”和姐姐也不负父亲的期望，“我和姐姐都考上了大学，毕业后，都成了公家人，父亲一直引以为豪”。老年时期，根据文中“父亲的家园，是他童年的那个山村壕沟”“养着几十个小羊羔，种着一片菜园，出山的时候不忘挖一些熟悉的草药，忙碌、充实、开心”，“闲不下的父亲，离不开的家园，那里，有他的老兄弟们，也有他童年的记忆，欢喜或是悲伤，好过城里冰冷的砖墙和无情的水泥地”可知此时“父亲的家园”是他童年的山村壕沟。这里有父亲的老兄弟和童年记忆，他在这里忙碌而充实壕沟成为他晚年的精神的乐园。16 C 17 D 18 作者对“意象呈现”做了概念界定；并探究其本质为“象征呈现”，具有与宗教相似的作用，让人类拥有世界，拥有意义的世界、虚无的境界。之后推进一层，从我们应该如何做才能实现审美救赎角度论述。由此，较为充分地论证了审美与艺术的特殊本性意向呈现的审美救赎价值。因此，意象呈现能达成审美救赎是一目了然的。 【解析】16试题分析：这是考查学生理解文章重要概念的能力。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。A项，结合文本内容“区别于超验表象的思（宗教）、纯粹的思（哲学），黑格尔把它称之为感性直观的思”分析，“相互关联”不当。B项，结合“这里的意象呈现并不是我们日常所常见的维系于客体、维系于现实。意象呈现维系于主体、维系于精神生活，是由客体形象与自由生命之间所形成的一种关系，是与精神生活之间的异质同构”分析，“传达客体内涵”错误。D项，结合“在外在世界不再引起宗教的神秘联想之后，确实已经隐秘地进入了审美与艺术的情怀寄托。它代表着：当今生命中难以解决的东西，都首先可以在审美与艺术中得以象征性地解决，昔日宗教的神奇作用当今也已经被审美与艺术取而代之了”分析，“替代宗教的救赎物”分析不当。故选C。17试题分析：本题考查对文章内容的理解和分析能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。D项，结合“审美与艺术帮助我们去挖掘出真正的力量，去唤醒我们”分析可知，“凸显审美与艺术唤醒”分析错误，原文为“审美与艺术帮助我们”。故选D。点睛：解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。18试题分析：本题主要考查分析论点、论据和论证方法及分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。本题结合文本内容“意象呈现是内在的自由生命借助于外在形象所进行的自我建构”“应该是一种象征呈现”“所谓意象呈现，作为象征，其实就是人类精神生命的进化的强大杠杆。人类正是通过意象呈现而拥有世界”等分析可知，较为充分地论证了审美与艺术的特殊本性一意向呈现的审美救赎价值。19. B(“月球与地球之间的全方位、高质量通信”错)20. C(中国无“太空丝绸之路”计划；“共同完成”错)21. 探月工程各阶段规划的顺利实施，提供了科学技术支持；国家战略层面的政策支持，提供了物质保障；遍布全球的地面站，提供了设施保障；广泛的国际交流，提供了良好的合作环境。(一点2分，答对三点得6分；意思对即可)22【答案】心怀勇气，浅笑安然勇气不是内心恐惧的缺失，而是一个人无论面对什么样的处境，都能以一种平和、坦然的方式去应对，相比于匹夫之勇，它更是一种对自己、对生命负责的大无畏。一个人心怀勇气，方能于人生的风口浪尖，坐看风起云涌，浅笑安然。一个人要有勇气，才能不自欺，才能承受他人的目光。毕淑敏曾说过：“我不相信掌纹能带给我什么，但我相信十指握成拳的力量，它能带领我创造一个新的世界。”诚哉斯言，“十指握成拳的力量”便是内心澎湃的勇气。且看被印度圣雄甘地评为“最尊贵的中国人”的辜鸿铭，当新式学潮席卷全国，人们戏称“全中国最后一条男式发辫就在辜鸿铭头上”。那时候的辜鸿铭，受尽了别人冷嘲热讽的目光，他可以选择阿Q的精神胜利法，自欺欺人，但他没有！面对两个年轻人写下英文字的嘲讽，辜鸿铭心怀勇气和骄傲，在纸片上写了一句拉丁文并用英文注解：“如果你们看不懂上面是什么，请来北京大学请教辜鸿铭教授。”辜教授的勇气来自于他对旧文学的情有独钟，对新文学的融会贯通，这样的勇气让他更自尊、更自信地应对他人嘲讽的眼光，让对手心悦诚服。一个人拥有勇气，才能不自欺，才能承受他人的目光；一个民族，一个国家拥有勇气，才能屹立于世界民族之林，昂首挺胸。党的十八大报告强调，要坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信和制度自信。没有勇气，何谈自信？综观古今中外，一个民族的兴旺、一个国家的崛起，都离不开勇气。有了勇气，才能“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，百折不挠朝着国家富强、民族振兴的目标迈进。很难想象，一个没有勇气、自卑自贬、自我矮化的民族，能昂首于世界民族之林。当前，我国改革进入攻坚期和深水区，面临可以预见和难以预见的风险和挑战，在风险和挑战面前，中国人更需要有“乱云飞渡仍从容”的勇气，才能坚定不移地走在康庄大道之上。面对贸易战，我们有勇气出手回击；面对未来，我们有勇气构建人类命运共同体当然，真正的自信者还要有勇气正视自身不足，勇于自我更新，从而不断自我完善、自我提高。当我们在改革开放、发展经济一路高歌猛进时，突然发现我们牺牲了环境，于是，在2005年，国家毅然提出了绿水青山也是金山银山的口号。是啊，一个人要拥有勇气，一个民族，一个国家也需要拥有勇气，走好新一代的长征路，我们需要携勇气上路。心怀勇气，浅笑安然。【解析】【详解】本题考查写作文的能力。审题：限制性1.内容限制。材料核心词汇是“勇气”，但又有“不自欺”“承受他人的目光”的限制，不可抛开“不自欺”“承受他人的目光”孤立谈“勇气”，也不能撇开“勇气”谈“不自欺”或“承受他人的目光”，要思考“勇气”“不自欺”“承受他人的目光”的内在关联。2.立意限制。材料本身便是一个判断句，是一个观点，而且是一个有正向价值观的观点。在给定立意的前提下，考生需要展示的是表达的个性化，表达的精彩，表达的深度。3.思维限制。考生构思时要立足整体材料，不得脱离材料内容及含意范围作文。材料本是一个递进关系的复句，如果只谈“一个人要有勇气，才能不自欺，才能承受他人的目光”则立意太浅，要能由个人谈到民族，谈到国家。4.文体限制。虽然