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四十、论语十则【原文】(一)曾子曰:“吾日三省吾身为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(二)子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”(三)子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”(四)曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。”(五)子曰:“富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也。”(六)子贡问君子。子曰:“先行其言而后从之。”(七)子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”(八)子曰:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。”(九)子在齐闻韶,三月不知肉味,曰:“不图为乐之至于斯也。”(十)(点)曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也!”,【译文】(一)曾子说:“我每天多次反省自己为别人谋划。不诚心诚意吗?与朋友交往不诚实吗了?(老师)传授的知识不去复习吗?”(二)孔子说:“看见德行优秀的人要想着向他看齐,看见不优秀的人也要(对照着)检查自己。”(三)子贡问:“有一句话可以作为终身遵行的准则吗?”孔子说:“是宽容啊!自己不想承受的,不要施加在别人的身上。”(四)曾子说:“读书人不可以没有远大的抱负和坚强的意志,承担的责任重大,艰险的道路还很长。”(五)孔子说:“富裕和做官是人们追求的,不讲仁义之道去得到它,就不应该占有。贫穷和低贱是人们厌恶的,讲仁义之道反而受穷而卑微,也不应抛弃仁义之道。”(六)子贡问怎样才能做个君子。孔子说:“对于你要说的话,先实行了,再说出来。”(七)孔子说:“君子应该成就别人的美德,不应该促成别人的恶行。小人与此相反。”(八)孔子说:“做官如果能够通过修养仁德而获得,即使是低微的官职,我也尽力而为。如果不能获得,我就从事爱好的事业。”(九)孔子在齐地听了韶乐,三个月吃肉都吃不出肉味,感叹道:“没有想到对音乐的欣赏竟能达到如此高的境界啊。”(十)(曾点)说:“到了暮春三月,春天的衣服已经做好了(穿上),五六个成年人,六七个少年,在沂水洗澡,在舞雩台上吹风,(然后)唱着歌回家。”孔夫子叹了口气说:“我赞赏曾点说的啊!” 【全文中心】通过记录孔子和弟子的对话,着重阐释了儒家思想的修身之道,对儒家的做人标准、理想追求、道德行为以及人际关系、人和自然关系都有所涉及。一、重点字词1通假字莫春者_莫_现在写作_暮_,意思是_晚_2古今异义(1)不处也古义:_据有,取_今义:办理,处理(2)不去也古义:_背离,抛弃_ 今义:到某一地方(3)吾与点也古义:_赞赏_ 今义:和3词类活用(1)名词用作动词风乎舞雩原意:风,在文中的意思:_吹风_(2)名词用作状语吾日三省吾身原意:天,在文中的意思:_每天_(3)动词用作名词传不习乎原意:传递,在文中的意思:_老师传授的知识_(4)形容词用作名词见贤思齐焉原意:优秀的,在文中的意思:_指德、行优秀的人,贤人_4一词多义(1)士士不可以不弘毅_指读书人_虽执鞭之士_低微的官职_(2)道任重而道远_道路_不以其道得之_方法_(3)言先行其言而后从之_名词,言论_有一言而可以终身行之者乎_这里指一个字_5重点实词(1)吾日三省吾身省:_对自己的言行反省与检查_身:_自己_(2)为人谋而不忠乎 谋:_谋划,商量办法_忠:_忠诚,尽心竭力_(3)与朋友交而不信乎 交:_结交,交往_信:_诚实不欺,守信用_(4)见贤思齐焉 齐:_看齐_(5)有一言而可以终身行之者乎 行:_遵守,奉行_(6)其恕乎 恕:_用自己的心来推想别人的心_(7)士不可以不弘毅 弘毅:_宽宏坚毅。这里指抱负远大、意志坚强(8)君子成人之美,不成人之恶 美:_好的_恶:_坏的,不好的_(9)富而可求也 求:_求得,追求_(10)不图为乐之至于斯也 图:_料想_为:_作,这里指欣赏_(11)咏而归 咏:_歌唱_二、文言虚词1而为人谋而不信乎_表转折,却_任重而道远_表并列,并且_先行其言而后从之_表承接_富而可求也_表假设,如果_2见贤思齐焉_语气助词,不译_3其恕乎_大约,在这里是表推断的语气词_4虽执鞭之士_即使_三、句子翻译1见贤思齐焉,见不贤而内自省也。_看见德行优秀的人要想着向他看齐,看见不优秀的人也要(对照着)检查自己。_2士不可以不弘毅,任重而道远。_读书人不可以没有远大的抱负和坚强的意志,承担的责任重大,艰险的道路还很长。_3己所不欲,勿施于人。_自己不想承受的,不要施加在别人的身上。_四、文意理解1谈谈你对“见不贤而内自省也”一句话的理解。_子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。它强调人要学会反省自己,学习别人的长处,借鉴别人的短处来比照自己,从而更好地完善自己。_2孔子所说的“己所不欲,勿施于人”,对我们为人处世有什么启示?_“自己所讨厌的事情不能施加在别人身上”或“推己及人,以仁爱之心待人”即可。_3中国古代曾
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