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三十七、愚公移山列子【原文】太行、王屋二山,方七百里,高万仞。本在冀州之南,河阳之北。北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙,无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。,【译文】太行、王屋两座山,方圆七百里,高数万尺。本来在冀州的南面,黄河北岸的北面。北山有个愚公,年纪将近九十岁,住在两座大山的正对面。愚公苦于山北面道路阻塞,进进出出曲折绕远,(于是愚公便)召集全家人商量说:“我和你们尽力铲平两座大山,使它一直通到豫州南部,到达汉水南岸,好吗?”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说:“凭你的力量,连魁父那样的土山都不能削减,(又)能把太行、王屋山怎么样呢?况且把土石放到哪里去呢?”大家纷纷说:“把土石扔到渤海的边上,隐土的北面。”愚公于是带领子孙中能挑担子的三个人,凿石头,挖泥土,用箕畚运送到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇有个孤儿,刚七八岁,蹦蹦跳跳去帮助他们。冬夏换季,才回家一次。河曲智叟笑着阻止愚公说:“你太不聪明了。凭你老迈的年纪和残余的力气,还不能毁掉山上的一根草,又能把泥土和石头怎么样?”北山愚公长叹一声说:“你思想顽固,顽固到不能改变的地步,还不如寡妇和弱小的孩子。即使我死了,还有儿子在;儿子又生孙子,孙子又生儿子;儿子又有儿子,儿子又有孙子;子子孙孙是没有穷尽的,可是山不会增高和加大,为什么愁挖不平呢?”河曲智叟没有话来回答。山神听说了这件事,怕他不停地挖下去,向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动,命令夸娥氏的两个儿子背上两座山,一座放在朔方的东部,一座放在雍州的南部。从此,冀州的南部,汉水的南面,没有高山阻隔了。 【全文中心】本文通过愚公立志移山,最终在“神”的帮助下搬掉两座大山的故事,反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚定毅力,也说明了只要下定决心,不怕困难,持之以恒,任何困难都是可以克服的。一、重点字词1通假字(1)始一反焉_反_现在写作_返_,意思是_返回_(2)甚矣,汝之不惠_惠_现在写作_慧_,意思是_聪明_(3)一厝朔东_厝_现在写作_措_,意思是_放置_2古今异义(1)方七百里古义:_方圆,范围,指周围的长度_今义:方向;一种形状(2)惩山北之塞古义:_苦于_今义:惩罚(3)曾不能损魁父之丘古义:_竟、却。用来加强语气。这里可译为连都_今义:曾经(4)曾不能毁山之一毛古义:_草_今义:毛发3词类活用(1)名词用作状语箕畚运于渤海之尾原意:干活用的工具,在文中的意思:_用簸箕和土筐装土石_(2)名词用作动词面山而居原意:表面,脸面,在文中的意思:_面对着_(3)形容词用作名词吾与汝毕力平险原意:险峻,在文中的意思:_险峻的大山_(4)动词的被动用法帝感其诚原意:感动,在文中的意思:_被感动_4重点实词(1)惩山北之塞塞:_阻塞_(2)出入之迂也 迂:_曲折,绕远_(3)聚室而谋曰 室:_家人_谋:_谋划,商量_(4)吾与汝毕力平险 汝:_你。这里指“你们”毕:_尽,全_险:_险阻,这里指险峻的大山_(5)指通豫南 指:_直_(6)杂然相许 许:_赞同_(7)曾不能损魁父之丘 丘:_土山_(8)始龀,跳往助之 龀:_换牙_(9)寒暑易节 易:_变换_节:_季节_(10)始一反焉 始:_才_(11)甚矣,汝之不惠 甚:_太,过分_(12)汝心之固 固:_固执_(13)固不可彻 彻:_通_(14)曾不若孀妻弱子 不若:_不如,比不上_(15)何苦而不平 苦:_愁,担心_(16)操蛇之神 操:_持,拿_(17)命夸娥氏二子负二山 负:_背_二、文言虚词1且年且九十_将要,快要_且焉置土石_况且_2其其妻献疑曰_代词,他的,指愚公_其如土石何放在“如何”前面,有加强反问语气的作用3之跳往助之_代词,他,指愚公_隐土之北_助词,的_甚矣,汝之不惠用于主谓之间,取消句子独立性,不译4焉始一反焉_表肯定语气,不译_且焉置土石_代词,哪里_5以以残年余力_介词,凭,靠_河曲智叟亡以应_连词,来_6而何苦而不平_表承接,不译_面山而居_表修饰,不译_而山不加增_表转折,但是,却_三、句子翻译1北山愚公者,年且九十,面山而居。(课后习题)_北山下面有个名叫愚公的人,年纪快到九十岁了,住在两山的正对面。_2吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?(课后习题)_我和你们尽一切力量把这两座大山铲平,(使道路)一直通到豫州南部,到达汉水南岸,好吗?_3以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?_凭你的力气,竟连魁父这座小山也难挖平,能把太行、王屋(两座山)怎么样呢?再说,挖下来的土和石头往哪儿放置呢?_4甚矣,汝之不惠。_你太不聪明了。_5以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?_就凭你老迈的年纪和残余的力气,连山上长的一棵草也动不了,又能把土块、石头怎么样呢?_6子子孙孙,无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?_子子孙孙无穷无尽,可是山却不会增高加大,担心什么铲不平呢?_四、文意理解1文中愚公移山的原因是“_惩山北之塞,出入之迂也_”,移山的目的是“_指通豫南,达于汉阴_”。2围绕愚公移山有哪几种不同的态度?(课后习题)_愚公之妻从“献疑”的角度说,“以君之力”带有关心的语气,“曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何”,语气较轻,说的是她的真实想法。但她并不反对移山,所以接着就提出移山过程中必须解决的一个重要问题:“焉置土石”;智叟则显然是讥笑和责难愚公,阻止愚公移山。“甚矣,汝之不惠”是很严厉的责备口气,“残年余力”又显出十足的轻视,“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦,“其如土石何”语气很重,则简直是讥笑愚公无能。因为他们对待“移山”的态度是不一样的,这从他们说话的语气中明显可以看出。总之,愚公之妻是“献疑”,智叟是“笑而止之”。一“疑”一“笑”,态度截然不同,“献疑”是出于对愚公的关心和担心,“笑”则出于对愚公的轻视和嘲笑。众人“杂然相许”,“杂曰:投诸渤海之尾,隐土之北”这些语句说明他们是坚决支持并积极为愚公献计献策的。“杂”突出众人热情之高涨,场面之热烈。_3文中写山的高峻、遗男的相助、智叟的阻止、神的搬山对塑造愚公的形象有什么作用?_从侧面烘托了愚公具有不怕困难的决心、坚韧不拔的毅力和造福子孙的宏愿。_4“愚公移山”的故事,反映了当时人们怎样的愿望?_反映了人们与困难做斗争、征服自然、改造自然的愿望。_5从“虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙,无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”这句话来看,你认为愚公“愚”吗?为什么?_不愚。因为从这个句子里可以看出愚公具有不怕艰难、坚持不懈的精神,而且具有长远、发展的目光,尽管凭他个人能力是

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