《古今语音的变迁》PPT课件.ppt

挑戰題, 中古 現代 例字 *b（平聲） p 婆排培袍盤盆 *b（仄聲） P- 罷敗備抱步部 請根據上面的例字及對比，説明从中古到現代漢語，聲母方面發生了什麽變化。,古今語音的變遷,重點： 1、陳第的語音歷史演變的觀點（可以結合普通語言學來理解，參看高名凱、石安石語言學概論及徐通鏘、葉蜚聲語言學綱要） 2、古今音聲韻調三方面的變化： 聲：古無輕唇音古無舌上音濁音清化 韻：韻尾的簡化韻母的分化 調：平分陰陽濁上變去入派三(四)聲 難點： 1、古無舌上音 2、全濁聲母清化 3、濁上變去,事實:語音是變化的,A 、古韻文今天不押韻，如杜甫登高： 風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回； 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來； 萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺； 艱難苦恨繁雙鬢，潦倒新停濁酒杯。 廣韻都屬“灰韻”。又李白越女詞： “長幹吳兒女，眉目厭新月；屐上足如霜，不著鴉頭襪。”古代都屬入聲韻。,B、 諧聲字不諧聲。,從“禺”得聲的有“遇、寓、隅”和“偶、耦、藕”兩種讀音， 從“句”得聲的有“拘、駒”和“苟、夠”兩組讀音， 從“京”得聲的有“景、鯨”和“諒”、“掠”等三組讀音。,C、反切拼不出該字讀音，韻書的韻部也與今不同。,東德紅切、山所間切、朝直遙切等。 廣韻有入聲韻部，“覺、月、角、竹、璞、浞”等字都是入聲字；“談、侵”等字收“m”尾，現代普通話中沒有。,D、 通假字,出師表：“欲信大義於天下”，“信”通“伸”； 戰國策：“女朝出而晚來，吾倚門而望”，“女”通“汝”； 漢書 劉向傳：“民萌何以戒勉”，“萌”通“氓”； 詩經.葛蕈：“害浣害否，歸甯父母”， “害”通“曷”，通假字與本字今讀音不同。,E、異文 重文,“蒂”又寫作“從艸，帶聲”，以“帶”為聲符； “溯”又寫作“泝 ”，以“斥”為聲符； “梅”又寫作“楳 ”，以“某” 為聲符。 “伏羲”又寫作“庖犧”，諸如此類，都屬於古今音變的現象。,宋以前 “叶韻”說；或臨時改讀。,唐明皇把尚書.洪範“無偏無頗，遵王之義”的“頗”改為“陂”； 朱熹詩集傳把關雎“左右采之”，“琴瑟友之”注為：“采，叶此禮反”，“友，叶羽已反”。 宋吳才老著韻補、詩補音字學補韻、楚辭釋音，認為古人韻寬，創通轉之說。,詩經邶風燕燕三章 燕燕于飛，上下其音。 之子于歸，遠送于南。 瞻望弗及，實勞我心。,南，協句，宜乃林反。 南，叶尼心反。,“叶音”說和“協句說”都是強改字音以求叶韻，並非真正探明了詩經的本音 。,詩必有韻，夫人而知之。至以今韻讀古詩，有不合，輒歸之於叶，習而不察，所從來久遠矣。余少讀詩，每深疑之。迨見卷軸浸多，彼此互證，因知古韻自與今異，而以爲叶者謬耳。 明焦竑（毛詩古音考序） 時有古今，地有南北，字有更革，音有轉移，亦勢所必至。故以今之音讀古之作，不免乖剌而不入，於是悉委之於叶。夫其果出於叶也？患在是今非古，執字泥音。 明陳第（毛詩古音考自序）,一 上古聲母研究的材料和方法,材料： 1.諧聲字2.通假異文3.音注4.聲訓5.古反切,方法： 依據材料歸納聲類，與已知的中古語音廣韻聲母系統作對比研究。,1、諧聲字,如從“甫”得聲的“捕、浦、埔、 搏、薄”等字，在古代聲符應該是相同的。 說明古代雙唇音與唇齒音不分。 再如從“登”得聲的有“橙”、“澄”等字。 說明舌頭舌上音不分。,2、通假異文,如詩經谷風四章：“凡民有喪，葡匐救之。” 禮記.檀弓下引作“扶服”、孔子家語引作“扶伏”。古書裏還有作“蒲伏”或“蒲服”。 又“鸚鵡”，說文作“鸚”。 又尚書.禹貢有古澤“孟豬”， 左傳僖28年作“孟諸”， 周禮職方氏作“望諸”， 史記夏本紀作“明都”， 漢書地理志作“盟諸”。 以上說明唇音分合以及舌音與齒音的關係。,3、音注,即東漢魏晉時給先秦西漢古書所作的注音。 其術語為“讀若”、“讀如”、“讀為”、“讀曰”便是。 尚書大傳：“播國卒相行事”，鄭玄注：“播，讀為藩”。 說文：“娓，順也，讀若媚。”,4、聲訓,聲訓 用聲同聲近的字解釋詞義。如： 詩.采薇 “靡室靡家。”鄭玄箋 “靡，無也。” 詩.皇矣：“陟我高岡。”箋：“陟，登也。” 禮記.檀弓下：“ 洿其宮而豬焉。”注：“豬,都也。” 5、古反切 反切：六朝以後的類隔切多屬此類。經典釋文、廣韻中都有。如： “廡”，莫杜反。“悲”，府眉反。“長”，丁丈反。,(BACK),二、上古聲母系統（古今聲母的差異） 上古聲母，指兩漢以前的聲母系統。其代表是詩經音。清錢大昕提出“古無輕唇”“古無舌上”，揭開了古聲母研究的序幕。,1.古無輕唇音（指两汉前没有唇擦音)。 錢大昕十駕齋養新錄古無輕唇音：“凡輕唇之音，古讀皆為重唇。”錢氏認為，輕唇音非、敷、奉、微，在上古分別讀幫、滂、並、明。“旁”從“方”聲，“匍”從“甫”聲，“枹”又作“桴”，“父”古讀如“爸”。 詩：凡民有喪，匍匐救之。檀弓引作扶服，家語引作扶伏。 詩：誕實匍匐。釋文：本亦作扶服。 左傳昭十三年：奉壺飲冰，以蒲伏焉。釋文：本又作匍匐；蒲本亦作扶。 左傳昭二十一年：扶伏而擊之。釋文：本或作匍匐。 史記蘇秦傳：嫂委蛇蒲服。 范睢傳：膝行蒲服。 淮陰侯傳：俯出褲下蒲伏。 漢書霍光傳：中孺扶服叩頭。皆匍匐之異文也。” （錢大昕十駕齋養新錄卷五）。,只有重唇音（雙唇音），沒有輕唇音（唇齒音） 這種狀況在切韻音系中依然如此。 諧聲字例如：“甫捕補鋪浦”，“奉捧棒”。 古書異文如： 詩經邶風穀風：“凡民有喪，匍匐救之”， 禮記檀弓下引作：“凡民有喪，扶服救之”。 匍，中古並母字，扶，奉母。 左傳襄公十二年：“晉士魴來聘”， 公羊傳作“晉侯使士彭來聘”。魴，中古奉母字，彭，並母。 論語季氏：“而謀動干戈於邦內”，經典釋文：“鄭本作封內”。 書禹貢：“岷山導江，東別為沱”，史記夏本紀作：“汶山導江，東別為沱”。 岷，中古明母字，汶，微母。,(BACK),2.古無舌上音（漢以前沒有舌面前塞音）,錢大昕十駕齋養新錄舌音類隔之說不可信：“古無舌頭舌上之分，知徹澄三母，以今音讀之，與照穿牀無别也。求之古音，則與端透定無異。”錢氏認為上古沒有舌上音知徹澄三母，中古讀知徹澄三母的字，在上古分別讀作舌頭音端透定三母。 說文沖讀若動。 書：惟予沖人。釋文直忠反。古讀直如特，衝子猶童子也。字母家不識古音，讀沖為蟲，不知古讀蟲亦如同也。 詩：蘊隆蟲蟲。釋文直忠反，徐徒冬反，爾雅作爞，郭都冬反，韓詩作蟲冬，音徒冬反。是蟲與同音不異。 春秋成五年：同盟於蟲牢。杜注：陳留封邱縣北有桐牢。是蟲桐同音之證。”（同上）,沒有舌上音“知徹澄” 這套聲母的字原歸舌頭音“端透定”，到切韻時期才分化出來。但仍有痕跡，反切例如廣韻：“侄，徒結切，又直一切”。 “貯，丁呂切”，“著”丁呂、張慮、直略三切。 諧聲字例如“重董懂動”“竹篤” 。 說文：“沖讀若動”。沖，中古澄母字，動，定母。 詩經大雅雲漢：“蘊隆蟲蟲”， 經典釋文：“蟲，徐徒冬反”（徐邈為晉人）。 古書異文如書禹貢：“大野既豬”，史記作“既都”。,3.上古時期無“娘、日”二纽(两漢以前没有舌尖後鼻音和擦音。) 章太炎古音娘日二紐歸泥說：“古音有舌頭泥紐，其後別之，則舌上有娘紐，半舌半齒有日紐，于古皆泥紐也。”。 1 “娘”、“日”归“泥” 谐声字: 奴(泥)呶拏(娘) 尼(娘)泥(泥) 2 “日”归“泥” 释名:“入(日),内(泥)也。” 釋名和白虎通義云： “男，任也”，“男之為言任也” 谐声字: 而(日)耐(泥) 若(日)诺(泥) 弱(日)溺(泥) 人(日)年(泥) 仁(日)佞(泥),4.上古時期無“喻”母(中古喻母在两漢前分别屬于舌尖中塞音和舌面後擦音。),曾運乾喻母古讀考認為：喻三歸匣母，喻四歸定母。曾氏說：“于母古隸牙聲匣母，喻母古隸舌聲定線，部仵秩然，不相陵犯。” 爰（喻三）緩（匣母）； 雲（喻三）魂（匣母）； 或（匣母）域（喻三）； 自營為私，說文作“環”； 詩皇矣“無然畔援（跋扈）漢書敘傳作“換”。 兌（定母）悅銳（喻四）； 台（定母）怡（喻四）； “易牙”論衡作狄牙； 多移、炎淡均屬此類。,沒有獨立的于母（喻三） 切韻的於母跟匣母在上古是同一個聲母，有“喻三歸匣”之說。 諧聲字例：“韋圍諱”、 “有賄”、 “或惑域蜮”等。 聲訓例如釋名：“淮，圍也，圍繞揚州北界，東至海也。” 讀若的例子如禮記少儀：“祭祀之美，齊齊皇皇”，鄭玄注：“皇讀如歸往之往。” 直到切韻時代，於母和匣母的音值依然相近，它們的出現環境是互補的，于母出現於三等，匣母出現在一、二、四等。現代不少南方方言中，於母也並沒有演變為零聲母，而是與匣母字同讀h。,以母（喻四）的讀音與定母相近，有“喻四歸定”之說 異文例： 尚書舜典：“命汝典樂，教胄子”，周禮春官大司樂鄭玄引作“教育子”，說文“育”下雲：“虞書曰：教育子。” 胄，澄母，上古歸定母，幽部字；育，以母，覺部字，幽覺有對轉關係。 左傳僖西元年：“邢遷於夷儀”，公羊傳作“陳儀”。夷，以母，上古脂部字；陳，澄母，上古歸定母，真部字。上古脂部真部具有陰陽對轉關係，二字可通。 聲訓例： 釋名：“妻之姐妹曰姨，姨，弟也，言與己妻相長弟也。” “台”字廣韻有土來切、與之切兩讀，“土”是透母字，與定母相近，“與”是以母字（喻四）。,5.上古时期无正齿音（两汉以前舌叶塞擦音与舌尖前塞擦音同类，舌面前塞擦音与舌尖中塞音同类。） “照二归精说 ”,黃侃：正齒音“照穿床審禪”，一部分歸齒頭音“精清從心邪”，一部分歸舌頭音“端透定”。 諧聲字: (1) 莊、崇古讀為精 斬(莊)漸(精) 足(精)捉(莊) 宗(精)崇(崇) (2) 初、崇古讀為清 芻(初)趨(清) 倉(清)創(初) 此(清)柴(崇) (3) 莊、崇古讀為從 斬(莊)慚(從) 齊(從)齋(莊) 在(從)茬(莊) 秦(從)臻(莊) 乍(崇)祚(從) 才(從)豺(崇) (4) 生古讀為心 山(生)仙(心) 生星(心) 辛(心)莘(生) 聯綿字: 蕭(心)瑟(生) 蕭(心)森(生) 蕭(心)疏(生) 蕭(心)灑(生),章組聲母的讀音也接近舌頭音端組 諧聲字裏有兩組聲母字使用同一聲符的： “者堵賭” “詹膽擔” “周雕雕凋琱鯛鵰”。 異文例： 周禮考工記：“玉櫛雕矢磬”，鄭玄注“故書雕或為舟”。 章組字讀同端組，讀t-類聲母，這種現象在南方的方言中存在，如江西南部的一些客家方言。,清人王引之在其經義述聞中說：“訓詁之旨，存乎聲音。字之聲同聲近者，經傳往往假借。學者以聲求義，破其假借之字，而讀以本字，則渙然冰釋。如其假借之字而強為之解，則詰鞫為病矣。”,毛亨注“方，有之也。”鄭玄、孔穎達都沒有提出異議，直到清代許多學者都認為應該像毛傳那樣解釋為“佔有它”。 戴震覺得不妥，把“方”解釋為“房”，他看出了“方”是個通假字，但沒有講對。 王引之解釋為“旁”的通假字，“旁”是“傍”的古字，有“依”的意思。他說：“維鵲有巢，維鳩方之者，維鵲有巢，維鳩依之也。古字多通假，後人多失其讀也耳。” 這就糾正了兩千多年的誤讀，正確的疏通了原文的語義。,例如詩經召南鵲巢：“維鵲有巢，維鳩方之。”,三、上古韻部研究,明末古音學家陳第提出“時有古今，地有南北，字有更革，音有轉移”的觀點，徹底推翻延續已久的“叶音說”，使古韻研究走上正確的道路。 （1）顧炎武利用韻文研究古韻：著有音學五書，分古韻為十部。,（2）、段玉裁利用諧聲偏旁研究古韻：著有六書音韻表，分古韻十七部 段玉裁首創古韻諧聲表（提出“同諧聲必同部”的理論）：諸、著、煮、渚、箸、褚、堵、睹、賭、都、者,（3）其他學者的古韻研究： 江 永：古韻標準，十三部。 戴 震：聲類表，二十五部。 孔廣森：詩聲類，分十八部。 王念孫：古韻譜，二十一部。 江有誥：音學十書，二十一部。 章炳麟：成均圖，二十三部。 黃 侃：音略，二十八部。,研究上古漢語韻母的方法： 一般是從中古音出發，把詩經、楚辭、周易以及群經、諸子裏的韻語的韻腳確定之後，加以分析、歸納，同時參照諧聲、異文等其他材料來確定。,對於沒有用於押韻的字，可以根據諧聲偏旁歸入相應的韻部。,四 中古语音到现代音的演变 (一)中古聲母到現代聲母的演變規律,1.濁音清化 廣韻 “並定澄從邪崇神禪群匣”，普通話都變成了清聲母。變化條件：全濁聲母平聲字今讀送氣清聲母字，全濁聲母仄聲字今讀不送氣清聲母字。 2.“知、莊、章”合流為捲舌音“zh、ch、sh”。 3.精、見二組分化出 “j、q、x”。 4.零聲母的字大量增加。如：“喻”母餘移鹽羊盈” ，“匣”母 于為袁雲王，“明”母 無微晚文亡，“疑”母魚吾宜我顏，都成了零聲母字。,(二)韻母演變 由繁到簡、合流歸併,A、韻尾合併 ： 1、入聲韻尾失落。廣韻51個入聲韻，現代沒有。古入聲韻併入陰聲韻。如：“屋” （uk）今與“u”同韻（由此減少50個韻母）。 2、陽聲韻尾“-m”消失。並為“-n”尾，如“談侵鹽敢豔陷嚴凡範”等，這項減少九個韻尾。,B、韻頭由繁到簡：廣韻兩呼八等，普通話只四呼，演變的情況是： 古開口變“開、齊”，合口變“合、撮”。 C、主要母音合流。如山攝今簡化為“an”，廣韻中有“寒韻n、桓韻n、刪韻n、山韻 an、仙韻n、先韻n” 。,(三)中古四聲與普通話四聲的對應規律,平聲 上聲 去聲 入聲,陰平 陽平 上聲 去聲,古今四聲的變化規律,第一、平分陰陽。古清聲母平聲字今讀陰平，古濁聲母的平聲字今讀陽平。讀陰平：當（端）、張（知）、莊（莊）、央（影）、湯（透）、倉（清）、昌（昌）。 讀陽平：房（奉）、藏（從）、常（禪）、強（群）、航（匣）、忙（明）、昂（疑）。,第二、全濁上聲變去聲。如： “九舅有” 古代都是