姜长安与孙柔嘉形象比较悲剧命运的根源.doc

键入文字河南师范大学本科毕业论文河南师范大学本科毕业论文 学号： 0709114111姜长安与孙柔嘉形象比较谈悲剧命运的根源学院名称： 文学院专业名称： 汉语言文学 年级班别： 07级汉语言二班 姓 名： 蔡文芳 指导教师： 平原 2011年3月9姜长安与孙柔嘉形象比较谈悲剧命运的根源摘 要 张爱玲的金锁记与钱钟书的围城属四十年代的文坛双生花。两本小说中的年轻女性以自己不同的生活态度选择和面对自己的命运。金锁记中长安在母性权威的压制下，由一名青春活泼的少女逐渐对自身弱势地位认可并内化，成为母亲的 “玩偶”，悲剧命运的接受者。围城中孙柔嘉果敢又无奈，挣扎与独立中，最终也难逃命运的悲剧。不同文化环境中的女性有着相同的结局，最终留给读者无限的深思。关键词 人物形象；社会原因；家庭背景；个人思想；悲剧命运Ginger Chang An and Sun Rou the fine image comparison discuss - - the tragedy destiny root Abstract Zhang Ailing Jin Suoji Besieged city is for the 40s with Qian Zhongshu the literary arena twin flowers.In two novel young females by oneself different life manner choice and facing own destiny.Jin Suoji Chang An in under the maternal authoritys suppression, approves gradually by a youth lively young girl to own weak trend status and internalizes, becomes the mother “the puppet”, tragedy destiny receiver.Besieged city Sun Rou the fine courageous helpless, struggles with the independence in, finally also difficult to run away the destiny tragedy.In the different cultural environment female has the same result, finally leaves reader infinite thinking deeply.Key word Character image; Social reason; Family background; Individual thought; Tragedy destiny前言翻看一直以来，关于众人对金锁记中女性人物的认识与分析，解读曹七巧这一形象的作品比比皆是，而对于次女主角姜长安刻画较少。这个母亲手中的“玩偶”，命运的无奈者曾经试图挣扎过，却在与母亲的对抗中一次次臣服，最终沦为了令人同情感慨的命运悲剧者。作为文坛四十年代，与张爱玲金锁记并称为双生花的围城这一作品中的女性则都是虽然带上了“革新”、“独立”、“自主”的帽子，但在现实生活仍难以摆脱被摆布、被压榨的真实命运。我对小说中的女性是持欣赏和赞赏的态度，人无完人，虽然她们也有缺点，但是现代女性对此应是理解和赞同的。文中孙柔嘉这一女性形象令人颇为争议，她把婚姻当事业经营，努力去争取自己喜爱的事物，表现出了希望驾驭自己命运的积极心态。显示出了自主谋事，独立承担人生的现代女性品格。姜长安与孙柔嘉两个女性对比的作品不曾有过，姜长安也是读过书的人，对于自己的人生也有一定的主见，但面对命运时的一次次选择都在母亲的策划下流产了。孙柔嘉则全心经营自己的生活和感情，在自我主导中进入围城，却又剩下悲剧。在社会大前提下，个人生活的环境和对待生活的不同态度却造就了相同的悲剧命运，两人共同的不幸引人深思。一、 回顾人物形象（一）解读姜长安张爱玲在其代表作金锁记中成功地塑造一些女性形象，长安可以说是除曹七巧之外，作者塑造最生动的一个女性形象。她逆来顺受，完全生活在母亲的阴影里，虽然一度有过自我和挣扎，但最终还是在母亲似乎不经意的“策划”下流产了，将一辈子的幸福完全葬送在母亲的手里。在金锁记的后半部分中，作者是从裹脚、退学、评嫂、抽烟、恋爱五步骤围绕着长安来展开故事的。长安就是在这五次变化中，一步步走向了悲剧的泥潭。在“裹脚”事件中，长安还是一个刚刚十三四岁的小女孩。还保持着少年人爱闹爱玩的天性，在与哥哥长白、表哥春熹玩的时候，长安也会“在旁拍手大笑”，这完全是少年间的嬉戏玩耍，但就这样一个小小的童年乐趣，在被母亲发现之后，立刻被无情地扼杀了。母亲要给长安裹脚，后来虽然被放开了，却已经失去了恢复的可能性，实际上宣告了年幼瘦弱的长安要被驯化了。长安的“退学”事件是一段令人心酸的回忆一个妙龄少女，渴望放开自己的裹脚布，走出禁锢自己的阴森宅子，但面对现实她只能自己主动打消这个幻想。她决定只能牺牲自己，“这牺牲是一个美丽的、苍凉的手势”。通过退学事件，长安已经完全被母性权威驯化了，成为母亲手中名副其实的一个“玩偶”。“评嫂”事件，长安无意识的言语和评价标准体现了此时的她已经完全和七巧在思维方式上取得了一致。长安已经完全被七巧同化了。同时，长安还在“抽烟”上与七巧取得了一致。然而，爱情是伟大的，它可以唤起一个人沉睡已久的记忆，可以让一个人重新燃起生活的激情，可以让一个冰冷的世界重新有温馨的感觉。长安在爱情的催化剂作用下，重新找到了自己生活的重心和追求目标。然而，正如鲁迅先生所说的，“悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看”，七巧貌似无心实则有意的话彻底断送了长安最后的爱情幻想，美好的东西被撕毁，长安最终没能摆脱母亲的控制，直至七巧死去才完全恢复自由之身。（二）审视孙柔嘉孙柔嘉算是一个成功赢得爱情的女子，从“城”外挤入了“城”里，可又怎么样呢？她的天地极小，只局限于“围城”内外。1 表现在孙柔嘉身上的心里流程和失落命运的三部剧是：攻城，女性个性人格价值的实现；守城，女性个性人格价值的延展；陷城，女性个性人格价值的否定。在钱钟书笔下，孙柔嘉是一个较有心计的角色，她出身在一个重男轻女的家庭，从小不被重视的结果让她懂得自己去争取喜爱的东西。当她遇见倾心的男人方鸿渐时，她的聪明，她的心计成就了她的爱情。“孙小姐走了一段路，柔懦地说：赵叔叔走了！只剩我们两个人了。人家更要说闲话了。孙小姐依然低了头，低了声音。鸿渐不安，假装坦然道：随他们去说，只要你不在乎，我是不怕的。不知道什么浑蛋我疑心就是陆子潇写匿名信给爸爸，造造你跟我的谣言，爸爸写信来问”2这楚楚动人、小鸟依人的温柔，欲擒故纵、欲说还休的暗示，加上前已有陆子潇“情书”的旧案，让方鸿渐对孙小姐的“谣言说”深信不疑，且产生了一种与孙“同仇敌忾”的亲密。孙柔嘉正是充分调动了“谣言”的积极因素，为我所用，虚拟出一股“人言可畏”的庸俗力量的压力，加之前面以存在的李梅亭、陆子潇之流有关的事实，使方鸿渐由衷地产生了一种“协同作战”的责任感，极大地缩小了两人间的心理间距，似乎已成“自家人”了，孙柔嘉成功地借助外力捕获了自己的爱人3。孙柔嘉的“没什么兴趣，却有自己的主张”与方鸿渐的“兴趣很广，毫无心得”4有太多的不和谐，加上他们的婚姻搀入了过多的旁人因素：与方鸿渐相连的那个没落的乡绅家庭号称开明却并不理解儿子的父亲，唯唯诺诺的母亲，虎视眈眈嫉妒心重的弟弟弟媳；与孙柔嘉相连的那个洋味十足的姑妈家把自己丈夫管得服服帖帖，还怂恿孙柔嘉管制方鸿渐的姑妈，他们的婚姻走入困境是不可避免的。但无论如何，孙柔嘉确实显出了自主谋事，独立承担人生的现代女性品格。5孙柔嘉是个自我意识强，不愿受人驾驭，却控制欲强烈的女子。在一般人眼中，孙柔嘉是个庸俗甚至可憎的女人，但笔者看来，她是个平凡、现实、有点小聪明、又爱耍些小性的普通女人而已。但是她的胆量、见识、手段具有当今独立女性的光彩。她既有女性温柔体贴、爱吃醋、看重家庭和爱情的性格特征，又有知识女性特有的独立意识，善于维护自身的权益，工于心计，外柔内刚，虚伪等性格特征。就是这样一个把婚姻当事业经营，努力去争取自己喜爱的事物的，“有心计、善经营”，玩男人于股掌之中，努力驾驭自己的命运的女人，其实是表现出了希望驾驭自己命运的积极态度，然而却造就了自己的悲剧命运。二、时代文化给予人物的内蕴长安的悲剧是从她出生就开始的。她是一个外表普通但也不乏有点可爱的的女人，她出生在姜家这个大户之家，接受了一些传统文化的浸润，有着七巧所缺乏的大家女子风范。她的生长环境与七巧截然不同，但是她有个七巧这样以攻击虐待他人来平衡内心的母亲，有个长白那样懦弱无能的哥哥，父亲又已经缺席，她的悲剧已是命中注定的了。6丧权辱国及世袭制度背景下男人群体的雄性衰落，使小说里弥漫的苍凉意味越来越浓厚。男性在给自己带来没落的悲剧命运的同时，也直接造成了女性的悲剧。同时对家族制度和个人命运的畸形抗争导致女性个体的人性失落。钱钟书中的知识女性，大多工于心计，内心世界复杂。为了得到自己想要的东西，用尽手段。他们玩弄男人于股掌之中，但是由于当时的时代背景的限制，又无法摆脱父权的束缚，身上或隐或显的有一些小女人的气质。她们渴望自由，成为新女性，但又无法摆脱封建社会的限制。她们也试图积极地把握自己的命运，出国留学，独立工作，争取经济上和精神上的双重独立。孙柔嘉这一人物形象正向我们揭示出了40年代中国知识女性的想要突破传统束缚的生存状态和又不得不向传统屈服的的无奈命运。三、家庭环境促使人物内在形成在长安的世界里，处处弥漫着母亲的巨大阴影，她完全生活在母性权威的压制下，委屈而不能求全。在中国人母慈子孝传统观念的熏陶下，长安自然不能和母亲直接对抗。更何况，七巧对长安的压制，并不是一味地蛮横，她是讲究策略方法的，至少在表面上看来是无懈可击，没有破绽的。当发现长安和表哥的嬉戏非常生气时，在“原怪我耽误了你”的借口下对她强行“裹了脚”。母亲在关心女儿成长的名义下完成了对女儿的第一次驯化，这是母性权威在“母性光辉”掩盖下取得的第一次胜利。当长安渐渐融入了学校生活之后，母性权威又在母亲的光环下完成了第二次的驯化任务。她完全认识了母性权威的巨大威力她被驯化了，母性权威取得了压倒性的胜利。当长安在堂妹的热心安排下，终于找到自己的爱情时，母性权威的压制却遭遇到了一次尴尬的失利。母性权威受到了前所未有的挑战，但是在这挑战面前，母亲又一次运用自己娴熟的技巧，完美地处理了这次“危机”。她不动声色地将那个可能会剪断自己手中牵线的人童世舫请回到了自己那个阴森森的宅子里，并“轻描淡写”地透露了女儿吸食鸦片烟的事情，不动声色地解决了这次危机，彻底断送了女儿的爱情和幸福，母性权威取得了绝对的胜利，最终牢牢地控制住了长安这个“玩偶”直到母亲去世，母性权威才得以断绝。在长安的一生中，母亲对她的影响是占绝对地位的，正是由于母性权威的一次次压制与打击，她一步步地滑向不幸的深渊，成为母亲变态心理的牺牲品，造就了一幕人间悲剧。7柔嘉是中国文化的典型产品，刚上场她看来羞缩沉默，日子久后就露出专横的意志和多疑善妒的敏感，这是中国过妇女为应付一辈子陷身家庭纠纷与苦难所培养出来的特性。8但她已经不是完全中国文化的典型产品，而是“东方化了的变型西方精神”。孙出生在一个传统的小职员家庭，并不富裕；她生长在一个重男轻女的家庭，不被重视的结果让她懂得自己去争取喜爱的事物。9家庭环境造就了她的这一性格。从她的家庭背景看，应受到传统教育较多。因此刚开始她表现出羞涩沉默的传统女性性格特征，这才符合传统教育所要求的。然而后来她真实性格暴露，显示出很强的心计，有着思虑周密、深藏韬略的本领和很强的专横性格和独立意志却不是传统教育的结果。四、人物自身素质的奠基作用长安对自身弱势地位的认可。除了母性权威的巨大压制这个外在力量之外，对自身弱势地位的认可直至内化，也是酿成长安悲剧的一个原因。在受到母性权威压制后，长安不是没有反抗，没有抵制，但这一切的抵制，却常常是以自己的首先退却而结束的。在“退学”和“退婚”两件事情中，在自己的初衷受到母性权威的压制之后，长安想到了反抗，但随之就对自己的反抗做了自我否定。这完全是她心理上的原因在长期的母性权威的压抑下，她已经深刻地认识到了母性权威的巨大威力，意识到即使自己反抗也不会去的什么理想结果。在母亲呜咽着暗示她应与童世舫分手之后，她首先想到的不是争取自己的自由和幸福，而是意识到横亘在自己自由和幸福之前的巨大鸿沟母性权威，是无法跨越的。在这种强大的母性权威的笼罩下，她首先缴了械，放弃了，她认可了这种弱势，她没有想到要离开这个阴森森的宅子和那个变态的母亲，去追求自己的自由和幸福，她的选择只是消极的等待和痛苦地忍受。她已经完全被母性权威内化了，这正是“奴在心者”的巨大悲哀。正如夏志清先生所说，那些可笑而又悲哀的人物：人生本来就很少完全无缺的幸福；你要调整生活，适应环境，你的勇气自然会消失，你的理想也会幻灭。长安正是这样一个让人又怜又恨的典型人物。孙柔嘉的思想是中西文化的碰撞造成光怪陆离的变形，导致了她这种既想通过婚姻依赖丈夫家庭的一面，又要寻求某种解放、有自己的主见和专横的意识。她真切地意识到了悲剧命运危机的存在，并且也拥有了 通过主动抗争赢取人生幸福的勇气。孙柔嘉其实是比较勇敢的，她大胆突破传统观念的禁锢，主动追求个人的人生幸福，这是她积极的一面。而她的失败，最主要的原因在于她的思想境界过于狭隘，抗争带有明显的盲目性。五、小结通过作者的塑造及笔者对人物的全面分析，我们不难看出导致女性悲剧的原因。无论是生活的“金锁”还是“围城”，之于每一个生命个体而言，我们从中挣扎或是妥协，无非想要的是自己追求的东西。却因为种种外在原因和个体内部无法释怀的东西，使自己“金锁”更紧，“围城”更固。我们必须承认钱钟书先生确实是一位描写女性的高手，他为我们提供了40年代中国中上层知识女性的众生相，具有鲜明的特色。为旧中国知识女性唱了一首挽歌，只是这挽歌中还有一个高亢的亮音，那便是自主谋事，独立承担人生的孙柔嘉。与同时代、同样描写女性的作家张爱玲相比，钱先生对女性的描写是站在一个较高的视点，对其人性的弱质和人性困境进行揭示，是一种有间距的、自上而下的观照10。张爱玲则更多地以作品中的女性形象全面揭露传统旧思想对女性戕害，她已然着手反思女性自身的问题，女性的弱点，她看在眼里，她理解她们，她把根扎在最低处，从这里长高，高到可以俯视女性的悲哀，但并不高高在上，她与她的人物同在11。长安的试探与最终的妥协，令人心生同情，悲悯之心油然而生。柔嘉的自主与努力经营，让人又爱又恨，带有新时代女性的典型特征。于今天看来也是无可厚非的。但两位女性的共同悲剧命运却是令我们惋惜，同时值得深思的。她们告诉我们如何在生活中占有一席之地，如何摆脱自身的不幸。作家在刻画人物的同时，也为所有的知识女性敲响了警钟。面对社会，女性不应该是简单的接受，而是积极地面对并做出相应的改变来适应生活的舞台。不做长安的无知和逃避，久而久之会成为男权社会的牺牲品，不做柔嘉的过于精明，久而久之会因为斗争的乏力而臣服于现实生活。面对家庭，女性要学会接受家人给予的不公平待遇，但不要逆来顺受，任人摆布，应该有自己的主见，并适时做出反击。不像长安那么懦弱，最终成为母亲的玩偶，不像柔嘉因为家庭的缺憾而心灵扭曲，使自己的家庭变得危机四伏，处处充满了算计和相互折磨，最终劳燕分飞。作为新新时代的知识女性，自身意识非常警觉，渴