2017_18学年高中语文2.4烛之武退秦师课后提升训练含解析新人教必修.doc

烛之武退秦师一、语用达标1.下列各句中加点词的解释,不正确的一项是()A.何厌之有厌:讨厌B.若不阙秦阙:侵损、削减C.共其乏困,君亦无所害共:通“供”,供给D.失其所与与:结交,亲附【解析】选A。厌:满足。2.下列句子中加点词语的意义和用法完全不相同的一项是()【解析】选C。连词,因为/介词,用。A项,语气助词,表陈述;B项,连词,表假设,如果,假如;D项,代词,它。3.下列句中加点词与例句中加点词的用法相同的一项是()例句:晋军函陵A.越国以鄙远B.邻之厚,君之薄也C.既东封郑D.以乱易整,不武【解析】选C。C项与例句都是名词作动词,分别解释为“成为边境”和“驻军”。A项是形容词作名词,“边远的地方”。B项是形容词用作动词,“变雄厚”。D项是使用武力时所应遵守的道义准则,名词。4.下面各句中,加点词语古今同义的一项是()A.微夫人之力不及此B.若舍郑以为东道主C.若亡郑而有益于君D.行李之往来,共其乏困【解析】选C。有益,有好处。古今义相同。A项,夫人,古义是那人,今义是对一般人的妻子的尊称。B项,东道主,古义是东方道路上(招待过客)的主人,今义是请客的主人。D项,行李,古义是出使的人,今义是出门所带的箱子、包裹等。5.下列对本文有关文化常识理解不正确的一项是()A.左传原名左氏春秋,是我国第一部叙事详细的编年史著作,为“十三经”之一。B.“晋侯”“秦伯”,分别指晋文公和秦穆公。春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位在封国内行使统治权。C.子犯,是晋国大夫狐偃的名,上古婴儿三个月后由父亲命名,男子二十岁举行成人冠礼时取字。称名是对人的尊称。D.最后一段的“公”是指晋文公,晋国国君。【解析】选C。子犯,是晋国大夫狐偃的字,称字是对人的尊称。6.(2017重庆高一检测)下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是()A.佚之狐的话“师必退”,表现了佚之狐对烛之武的了解与信任,使读者未见其人,先知其才,从反面表现了烛之武的才能。B.文中的主要人物是烛之武,作者通过他的语言,不管是牢骚,还是说辞,都表现了他不仅能言善辩,而且深明大义、机智勇敢。C.秦晋围郑的原因有二:一是郑“无礼于晋”,二是郑“贰于楚”。D.本文除去主体说辞部分层层深入、步步紧逼之外,首尾几个自然段的叙事,尽管文字简洁,情节的推进变化却是波澜起伏,扣人心弦。【解析】选A。从侧面表现了烛之武的才能,不是“反面”。7.把下面的句子翻译成现代汉语。(1)吾不能早用子,今急而求子,是寡人之过也。译文:_(2)既东封郑,又欲肆其西封,若不阙秦,将焉取之?译文:_答案:(1)我不能及早任用您,现在事情危急才求您帮助,这是我的过错。(2)等到它在东边使郑国成为它的边境,就会又想扩张它(晋国)西边的疆界,如果不使秦国土地减少,(它又)将从哪里取得它所贪求的土地呢?8.依次填入下面横线处的语句,最恰当的一项是()关于仁人志士的记载,或仁人志士的遗言,在当时和以后,对人们心灵的感动,其深浅程度,总会有不同吧!_,_。_,_。时过境迁,情随事变,就很难要求后来的人,也有同样的感情。他们的呼声,在当时,是一个时代的呼声他们的言行,在当时,就是群众的瞩望他们的不幸,会引起全体人民的悲痛他们心的跳动,紧紧连接着时代的脉搏A.B.C.D.【解析】选B。根据标点符号的提示,应该是两个一组。分别照应前文中的“当时和以后”,所以第一空和第三空的位置应该是和;根据照应关系,选择B。9.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15字。“一个不是我们有所求的朋友才是真正的朋友”,诗人赫巴德对友情的认识我特别赞同,但是_。友情至少有一半被有所求败坏,即便_,像让友情分担忧愁,让友情推进工作等。友情成了忙忙碌碌的工具,那它自身又是什么?所以_。朋友就是朋友,除此之外,无所求。答案:功利社会中的朋友往往是有所求(或“实际生活中这样的朋友很难得”)所求的内容乍一看并不坏(或“所求内容是人之常情”,或“所求内容常人都能接受”)我们应该为友情卸去重担(或“朋友之交淡如水”,或“友情应该远离功利”)答好语句补写题的三关键1.阅读:语句补写题虽说考查的主要是语言连贯能力,但首先应是阅读能力。拿到题目后,首先要阅读语段,看看其中心是什么,大致有几个层次;其次,把握文段语脉,理清前后句之间的逻辑关系(如总分关系,观点与材料的关系,现象与本质的关系,并列、转折、因果、条件等),要特别注意关联词语。2.推导:要从两个角度推导。一是据上下文逻辑的发展推导出所补写语句的内容,做到内容上扣得紧;二是由与上下文相关词语、句式的照应推导出所补写语句的句式及形式上的衔接语,做到形式上接得上。3.检查:检查补写后内容是否符合题干要求、语言是否连贯、有无语病、是否简洁等。要防止草率审题,盲目机械地答题,如果发现问题要及时纠正。最好在写好后代入原文读一读,看看是否真的连贯、贴切、严密。二、阅读提升(2017郴州高一检测)阅读下文,完成1013题。子产为政郑人游于乡校,以论执政。然明谓子产曰:“毁乡校,何如?”子产曰:“何为?夫人朝夕退而游焉,以议执政之善否。其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之,是吾师也,若之何毁之?我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨。岂不遽止?然犹防川:大决所犯,伤人必多,吾不克救也;不如小决使道,不如吾闻而药之也。”子皮欲使尹何为邑。子产曰:“少,未知可否。”子皮曰:“愿,吾爱之,不吾叛也。使夫往而学焉,夫亦愈知治矣。”子产曰:“不可。人之爱人,求利之也。今吾子爱人则以政,犹未能操刀而使割也,其伤实多。子之爱人,伤之而已,其谁敢求爱于子?子有美锦,不使人学制焉。大官大邑,身之所庇也,而使学者制焉。其为美锦,不亦多乎?侨闻学而后入政,未闻以政学者也。若果行此,必有所害。”范宣子为政,诸侯之币重,郑人病之。二月,郑伯如晋,子产寓书于子西以告宣子,曰:“子为晋国,四邻诸侯不闻令德,而闻重币,侨也惑之。侨闻君子长国家者,非无贿之患,而无令名之难。夫令名,德之舆也。德,国家之基也。有基无坏,无亦是务乎?有德则乐,乐则能久。”宣子说,乃轻币。子产使都鄙有章,上下有服,田有封洫,庐井有伍。大人之忠俭者,从而与之;泰侈者,因而毙之。从政一年舆人诵之曰取我衣冠而褚之取我田畴而伍之孰杀子产吾其与之及三年,又诵之,曰:“我有子弟,子产诲之。我有田畴,子产殖之。子产而死,谁其嗣之?”(选编自左传)【注】子产:名侨,字子产,春秋时著名政治家,郑国名相。封洫:田界。舆人:众人。10.对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A.从政一年/舆人诵之曰/取我衣冠而褚之/取我田畴而伍之/孰杀子产/吾其与之B.从政一年/舆人诵之/曰/取我衣冠而褚之/取我田畴而伍之/孰杀子产/吾其与之C.从政一年/舆人诵之/曰取我衣冠而褚之/取我田畴而伍之/孰杀子产吾其与之D.从政一年/舆人诵之/曰/取我衣冠而褚之/取我田畴而伍之/孰杀子产吾其与之【解析】选A。注意“诵之曰”之后表示诵的内容,应在“曰”后面断开,“孰”与“吾”分别是两个分句主语,“吾”前应断开。故断定正确答案为A。11.下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是()A.“郑人游于乡校”中的“乡校”是指乡间的学校。B.“子皮欲使尹何为邑”中的“邑”本义是城邑,这里是与“为”连用,意思是“掌管城邑”的工作。C.“四邻诸侯不闻令德”中的“诸侯”是指古代帝王所分封的各国君主。在其统辖区域内,世代掌握军政大权,但按礼要服从王命,并有出军赋和服役的义务。D.“庐井有伍”中的“庐井”指房舍与田地。【解析】选A。这里的“乡校”指乡间议事的公共场所。12.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是()A.子皮高度重视倾听民众意见,并且把民众的批评指责作为施政的参考依据。B.子产认为政事是关乎国计民生的大事。他反对子皮任用年轻而又没有从政经验的尹何治理封地。C.子产认为治国应该重德轻财,治国以德可以获取美好的名声,从而塑造良好的国家形象。D.子产具有很强的民本思想,勇于改革,赏罚分明,文章最后用对比的手法,给予了子产高度的赞扬。【解析】选A。“子皮”应改为“子产”。13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)愿,吾爱之,不吾叛也。译文:_(2)子产而死,谁其嗣之?译文:_答案:(1)(他很)善良,我喜欢他,不会背叛我的。(2)子产死了,谁来继位?【拓展训练】14.对下列句子中加点的词语的解释,不正确的一项是()A.吾不克救也克:能够B.郑人病之病:忧患C.宣子说,乃轻币说:说话D.子产使都鄙有章鄙:边远的地方【解析】选C。说:通“悦”,高兴。15.下列句子中加点的字,与文中“人之爱人,求利之也”的“利”字用法相同的一项是()A.不如吾闻而药之也B.侨闻君子长国家者C.四邻诸侯不闻令德D.我有田畴,子产殖之【解析】选D。例句与D项都是使动用法。A项“药”为名词的意动用法,把它当作治病的良药。B项“长”为动词,掌管。C项“令”指美好。附【译文】郑国人到乡校休闲聚会,议论执政者施政措施的好坏。郑国大夫然明对子产说:“把乡校毁了,怎么样?”子产说:“为什么毁掉?人们早晚干完活儿回来到这里聚一下,议论一下施政措施的好坏。他们喜欢的,我们就推行;他们讨厌的,我们就改正。这是我们的老师,为什么要毁掉它呢?我听说尽力做好事以减少怨恨,没听说过依权仗势来防止怨恨。难道很快制止这些议论不容易吗?然而那样做就像堵塞河流一样:河水大决口造成的损害,伤害的人必然很多,我是不能够挽救的;不如开个小口导流,不如我们听取这些议论后把它当作治病的良药。”(郑国的上卿)子皮想让尹何掌管(他自己的)封地(邑)。子产说:“(他太)年轻,不一定行。”子皮说:“(他很)善良,我喜欢他,不会背叛我的。让他去学着治理,他也就更加懂得治理了。”子产说:“不行!人要爱护(一个)人,是要(做)利于他(的事)。如今您爱护(一个)人就让他从政,(这就)犹如还不会拿刀就让他切割,他(将受)的伤肯定很多。您爱人,以伤害他为结果,那谁还敢企求受到您的爱护啊?您有美好的绸缎,不会让人学着做衣服;大的官职、大的封地,身家所托付的东西啊,却让学习的人去治理,那不是为美好的绸缎着想得(比官职、封地)更多吗?我听说的是(先)学习然后主政,没听说过用执政来学习的啊。如果一定这么做,必定有所损害。”范宣子当权,诸侯向晋国贡献的负担很沉重。郑国的人把这事看作忧患。二月,郑国国君前往晋国,子产委托书信给子西,带给范宣子,信上说:“您为政于晋国,四邻诸侯没听说(您的)美德,却听说(向诸侯索取的)贡纳很重,我对此很不理解。我听说君子掌管国家的,不是担忧没有财物,而是担忧没有好名声。好名声,是载德以行的车子;德行,是国家的根基。有基础就