家乡介绍

家乡介绍：安庆，安徽省老省会。龙山凤水，人杰地灵。它是皖西南区域中心城市，地处江西、湖北、安徽三省交界处，北与六安市相望，南隔江与江西省九江市相望、东南与池州市相接，东和东北分别于铜陵市、合肥市接壤，西与黄冈市为邻，现辖4区7县代管1县级市（桐城市）。长江沿岸重要的港口城市，长江沿岸重要的军事战略要地，中国民族工业的发源地，国家历史文化名城，中国优秀旅游城市，国家园林城市，素有中国“黄梅戏”之乡，安徽省“皖江开发”的重点城市之一，北纬30度长江沿岸城市经济协调区成员城市，安徽“十二五”重点发展沿江城市。历史悠久，二千多年前为春秋古皖国，安徽省简称“皖”即源于此。安徽省的名称即是由“安庆”与“徽州”各取一字而得来。公元1260年建城至今，安庆已有近800年历史，自清乾隆二十五年（1760年）至民国二十六年（1938年），安庆是安徽省布政使司和安徽最早的省会（皖省省治）所在之地。2010年7月，被中国城市协会评为“最具国际影响力城市”之一。2011年安庆荣获CCTV品读城市上榜城市名单之一。2014年8月安徽省第13届运动会即将在安徽省安庆举行。1气候条件安庆地区属北亚热带湿润季风气候区，具有季风明显、四季分明、气候温和、雨量充沛、光照充足、无霜期长等气候特点，适宜农林牧副渔全面发展。但由于地处中低纬度，冷暖气团活动和交锋频繁，降水的年际年内变化大。文化安庆地区历史悠久。中原文化的南移，吴、楚文化的交融，刺激着地域文化的发展。到了明清，境内的文学艺术逐步繁荣，并一度呈现出鼎盛局面。徽剧的形成，融汇着西部的秦腔和东南的弋阳腔、昆腔。散文的勃兴，发端于明，昌盛于清。以方苞、戴名世、刘大櫆、姚鼐为代表的“桐城文派”，兴盛了200多年。新旧交替之时，新文化运动“总司令”的陈独秀， 安庆素有“文化之邦”，“戏剧之乡”的美誉，是中国国粹京剧的发源地之一。此外，源自湖北黄梅县的采茶调清末，传入安庆地区，经过安庆艺人之手，发扬光大，形成了独特的非物质文化遗产黄梅戏。成长于安庆地区、兴盛于安庆地区。17-19截至2012年，安庆地区建了9家市县广播电视台，完成了11家国有文艺院团、16家电影公司电影院的转企改制，建成黄梅戏艺术中心、中国黄梅戏博物馆、安徽黄梅戏艺术职业学院、广电大楼、报业大楼、安庆图书城等一批重大文化设施。黄梅戏艺术节的影响力越来越大，已成为安徽省五大节庆活动之一、全国文化节庆的知名品牌。209特产胡玉美蚕豆辣酱，清朝光绪三十二年(公元1906年)，胡玉美酱园采用川中辣酱风味，试制成“胡玉美蚕豆辣酱”，色泽泛红，味香细腻，微辣而甜，风味独特，一时名扬四海，远销国内外。曾在巴拿马万国博览会上，获金质国际荣誉奖章，并先后在上海国际展览会、西湖博览会上，获“国光”银质奖章，被评为安徽省优质产品和轻工业部优质产品。“振风牌”胡玉美蚕豆辣酱为畅销国内外的名牌食品。麦陇香墨子酥，安庆糕点名坊“麦陇香”的传统特产。制作须经过九道工序，精心配料。主要原料是上等黑芝麻、小磨麻油、精细白糖等。产品形同乌墨，油而不腻，香甜爽口，具有润肺补肾利肝等功效，老少皆宜。曾获商业部优质产品奖和安徽省优质产品奖。天柱剑毫，特种绿茶，叶披白毫，形如宝剑，生长于安庆市潜山县天柱山。早在唐代就享有“天柱茶甘香芳美”之美誉。色翠毫显，味鲜爽醇浓，汤色碧亮，香气若兰，被全国名茶评比会评为全国“十大新名茶”之一，获部优新产品称号。潜山舒席，产于安庆市潜山县，古时潜山称舒州，故得名“舒席”。历史悠久，享誉海内外。舒席以腊水竹为原料加工精心编织而成，色泽鲜润，莹沽柔滑，不腐不蚀，折卷不断，携带方便，畅销日本、巴西、马来西亚等十几个国家。品种有床席、枕席、挂席、榻榻米等。舒席精品被中国科技博物馆收藏。雪木雕塑风景天柱山位于古舒州（潜山县）境内天柱山是安徽之源，中 国首批国家级风景名胜区、国家5A级旅游区、世界地质公园、国家级森林公园、中国最早五岳之南岳（古南岳）。天柱山主景区面积82.46平方公里，分八个景区和三个外围景点，有45峰、17岭、18崖、22洞、86怪石、18瀑、17泉。主要景点有炼丹湖、飞来峰、天柱峰、薛家岗古文化遗址、龙潭河、三祖禅寺、石牛古洞、神秘谷、大天门等。1982年又被国务院公布为全国首批国家级重点风景名胜区，92年又被批为国家级森林公园，2000年获“AAAA”旅游区称号。22天柱山（属安庆市潜山县）最有名，也最好玩，潜山县还有孔雀东南飞旧址，天仙配拍摄地。其他的像市内的迎江寺、振风塔，赵朴初故居。县里的如枞阳县的浮山等。桐城的有桐城文庙、六尺巷、孔城老街等。岳西县的佛教圣地司空山、秒道山、天仙河漂流等。太湖县的花亭湖，五千年文博园等。怀宁县的海子故居等。宿松县的小孤山等。市区主要就迎江寺、菱湖公园、莲湖公园等。还有一些临近县区的景点，下面放点介绍，希望对你有帮助。有疑问可以HI我。振风塔又名万佛塔，耸立于长江之滨，位于迎江寺内，俗称“万里长江第一塔”，始建于明隆庆二年（公元1568年），历时400余载，享有“过了安庆不看塔”之誉。塔高72.7米，在全国108座砖石结构塔中名列第二；为七层八角楼阁式建筑，各悬铜铃，风起叮当作响，登塔远眺，巍巍龙山，浩浩长江，宜城风光，尽收眼底。菱湖公园安庆菱湖公园以水景取胜，湖面碧波荡漾，园内渠道纵横，湖心小岛，亭竹相映；水上竞舟，笑语满湖。夏秋时节，菱荷茂盛，莲花斗艳，四处飘散着醉人的清香。若逢采菱季节，皓月当空，泛舟湖面，篙桨点水，舒喉清歌，意境幽美，景色分外迷人，夙有“菱湖夜月”之称，是为安庆一大胜景。无门票小孤山位于宿松县复兴镇境内，与江西省彭泽县城隔江相望。山高百米，方圆一里，被誉为“长江绝岛”，素有“海门天柱”、“海门第一关”之称。相传大禹治水在此刻石记功，秦始皇勒“中流砥柱”于石上。由于山形像一位云髻高绾的美女，人们又将此山称为小姑山。而与之相对的长江南岸的彭浪矶，不知何时起，也改名为彭郎矶。由此，宋代大文豪苏轼便在其诗中写道：“舟中贾客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”。小孤山山体独特，无处不景，无景不奇，“东看一支笔，西望太师椅，南观似悬钟，北看啸天龙”。千百年来，以其秀、奇、险、独而著称。主要胜景有：“龙耳洞”、“先月楼”、“弥陀阁”、“天妃殿”、“半边塔”、“界潮祠”、“梳妆亭”、“御诗碑”等。司空山司空山，又名司空原，位于安徽省岳西县城西南70公里的店前镇内，海拔1227米。相传，东周末期，官居大司空的淳于氏归隐山中，于是便有了“司空山”之名。司空山自古为佛教禅宗的圣地。西汉末年九江名士梅福隐居山中炼丹修道。东汉末，丹鼎派道家祖师左慈在山上首建玄妙观。北周建德三年（574），周武帝下诏灭佛。禅宗二祖“大祖禅师”慧可携始祖达摩所传袈裟和4卷楞伽经，于南梁太建八年（576）隐居司空山，掘石窟而修禅，传衣钵于僧璨，使印度佛教禅宗中国化，并成为佛教主流教派。到了唐朝，随着李白的避乱暂居司空山，司空山达到了历史上的鼎盛时期，一时间，香火极盛。如今，山中已经建起了二祖禅刹、司空寨、普陀洞、响水寨、千佛塔等9块游览景区。花亭湖花亭湖位于距太湖县城4公里的大别山南麓，与小孤山、天柱山构成了安庆山水旅游热线，风景区面积198平方公里，有花亭湖、龙山、海会寺、西风禅寺、佛图寺、狮子山六大景区和汤湾温泉疗养度假区以及六个外围景点（老城老街、千佛寺、观音寺、安城堡、秋潭寺、辛冲方竹及天华寺）。门票90。九曲河漂流九曲河，漂流位于国家AAAA级风景区天柱山境内，位于距离潜山县城仅19公里的天柱山镇茶庄村距主景区6公里。从天柱山巅汇淌成流的溪水在群峰夹峙的九曲大峡谷中奔流而下，与天柱山景点连成一幅美丽的山水画廊。因沿途落差较大，又呈九曲十八弯之势，故名九曲河。票价120。安庆天柱山国家级风景名胜区安徽省安庆市天柱山风景区即安庆天柱山国家级风景名胜区。 安庆天柱山国家级风景名胜区位于安庆市潜山县境内，东临长江，西连大别山，雄峙江淮。天柱山因主峰雄伟峭拔如“擎天一柱”而得名。主要景点有炼丹湖、飞来峰、天柱峰、薛家岗古文化遗址、龙潭河、三祖禅寺、石牛古洞、神秘谷、大天门等。景区内“峰雄、石奇、洞幽、水秀”，兼有丰富的人文景观，集北山之雄，南山之秀于一身。1982年又被国务院公布为全国首批国家级重点风景名胜区，92年又被批为国家级森林公园，2010年获“AAAAA”旅游区称号。到天柱山，除了欣赏自然景观，感受人文内涵，还能体验到富有地方特色的风情风貌，如黄梅戏演唱、天柱山气功表演及漂流、攀岩、探险、烧烤、篝火等活动，还可到农家乐品尝当地农家饭菜。1旅游指南8小时朋友游览线路游览时间：7-9小时 适合人群：朋友到达方式：公交，自驾车途中景点： 佛光寺 霹雳石 猪头石 天蛙峰 六月雪 南关寨 总关寨 飞来峰 蓬莱峰 天池峰 鹦哥石 天柱峰 拜岳台 仙人洞 青龙背 西关寨 炼丹湖 麟角峰 回音台 覆盆峰 天狮峰 鹊桥 奇谷天梯 东大门8小时情侣游览路线游览时间：8-11小时适合人群：情侣 安庆天柱山国家级风景名胜区1到达方式：自驾车途中景点： 景区入口 天柱大峡谷 佛光寺 猪头石 天蛙峰 青龙涧索道 通天谷 神秘谷 天池峰 鹦哥石 天柱峰 青龙背 西关寨 莲花峰 炼丹湖 麟角峰 回音台 鼓槌石 叠翠亭 覆盆峰 大天门 千丈崖 天狮峰 鹊桥 奇谷天梯 东大门8小时家庭游览线路游览时间：8-10小时 适合人群：家庭到达方式：景区专线车，自驾车途中景点： 景区入口 天柱山索道 青龙潭 青龙涧索道 通天谷 神秘谷 皖公神像 天池峰 拜岳台 鹦哥石 天柱峰 仙人洞 西关寨 莲花峰 炼丹湖 迎真峰 飞虎峰 东大门2特产美食天柱山野葛粉糯米原汁封缸酒天柱香鸭天柱香鸭是安徽省天柱山风味特产食品，主料本自山间农家水鸭，生长野外，饮的是山溪泉水，吃的是山野生物。在保持生态原汁的基础上选用天然佐料，精巧配方，融合传统工艺与现代科技加工制成，气香味醇，一吃难忘，百吃不厌。 天柱香鸭在保留传统鸭肉“滋阴养胃、清肺补血、利水消肿”及食补食疗作用方面更具美食可口特色。天柱山板栗潜 山县种植板栗的历史悠久，广大林农发展积极性高。从1990年到2000年共发展板栗10万亩，可产鲜果100万公斤。栗树的品种大有改良，每年从省林科 所引进各种优良品种进行换种嫁接，仅2000年春就嫁接10万株。同时对板栗进行了整形修枝、病虫害防治等技术培训，对老板栗园进行改造，天柱山镇白水村 单株最高产量达到150公斤，板栗的销售以鲜果为主，单价每公斤6元左右，森态公司将板栗加工成板栗汁，也成为人们喜爱的产品。舒州竹席瓜蒌籽天柱剑豪天柱山茶早在唐代就享有“峻拔遒劲，甘香芳美”的誉称。天柱剑毫是天柱山系列名茶的代表，1985年，在全国名 茶评展会上，居十一种名茶新秀之首，1988年在全国首届博览会上又获银奖。 天 柱剑毫以天柱山主峰笋子尖如剑状为特征，采摘、制作相当讲究。在谷雨前采摘，最好是一芽一叶，经杀青、成型、烘干、包装等多道工序，茶叶冲泡后色翠毫显， 味鲜爽醇，汤色碧亮，香气若兰。天柱剑毫内含丰富的多酚类、氨基酸等多种对人体有益的成份，具有消食去腻、止渴生津、益思少卧、利尿解毒等药理功能。登临 天柱。累渴之时，饮上一杯天柱茶，令人神清气爽，疲劳顿消。安庆市省级非物质文化遗产名录项目简介六尺巷传说 这是一则发生在清代康熙年间桐城境内脍炙人口的民间故事。康熙年间，大学士张英的府第与一吴姓人相邻，吴家盖房欲占张家隙地，双方为此发生纠纷，告到县衙。张家人驰书京都，张英阅罢，立即批诗寄回，诗曰：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”张家人得诗，旋即将围墙拆让三尺。吴家深为感动，也将围墙向里拆让三尺，两家之间由此形成了一条六尺宽的巷道。此巷在桐城市区南隅，东起西后街，西抵百子堂，巷南为张英的府第，巷北为吴姓住宅，长约一百米，因故事的流传而得名为六尺巷。 六尺巷经岁月长河的剥蚀，随宰相府的衰颓，已在战争和社会动乱中毁去。但六尺巷这一民间故事却烙印在人们心中，伴随着宰相遗风广为传颂，历久弥新。1956年11月30日，毛泽东主席针对当时微妙的中苏关系，在接见苏联驻华大使时曾吟咏此诗后两句(略有改动)：“长城万里今尚在，哪见当年秦始皇？”深入浅出，寓意深远，巧妙地阐述了国际关系行为准则。在桐城民间，凡有乡邻纠纷，劝解者都以“六尺巷”为引证，劝和休争，屡屡奏效。在当今司法调解和民间调解中，六尺巷的故事也经常在实践中被引用，实际上“六尺巷”已成为民事司法的典型案例，民事调解中的千古不朽的佳话。 在构建社会主义和谐社会的今天，六尺巷的故事无疑是谦逊礼让、见贤思齐等中华传统美德教育的一份弥足珍贵的有形教材。 孔雀东南孔雀坟,位于梅河与皖河汇合处、潜山县东南十五里地的潜、怀两县交界处、怀宁县的小吏港,穿过小吏港老街,来到新街,不远处就可看到状似乌龟的孔雀坟。此处虽建有小吏港粮站仓库,但从地貌上看仍保持古墓的特征。从这里向东南再走两里,就是我国第一部叙事长诗孔雀东南飞中的女主人公刘兰芝的故乡刘家山。怀宁县小市镇，又名小吏港、焦吏港，是孔雀东南飞传说发生地。传说源于汉末焦仲卿和刘兰芝的殉情故事。东汉建安年间，庐江郡小吏焦仲卿娶本地刘兰芝为妻，夫妻恩爱情深，但兰芝为焦母所不容，被迫遣回娘家，焦、刘两人分手时发誓生死相爱，不复嫁娶。兰芝回娘家后，其兄逼其改嫁，兰芝在走投无路时投水身亡，焦仲卿闻讯后也自缢于庭树，酿成了一出封建婚姻的悲剧。时人为感怀这对夫妇的忠贞爱情，作长诗孔雀东南飞以悼之，被后人称为中国叙事诗成熟的里程碑，焦仲卿和刘兰芝则称为中国的罗密欧和朱丽叶。 孔雀东南飞最早见于南朝徐陵所编的玉台新咏，诗前小序记载了故事的梗概、发生年代、地点、人物姓名、身份等，其人其事其时，真实可考。男主角焦仲卿是潜山焦家畈人，女主角刘兰芝是怀宁县刘家山人，焦家畈与刘家山仅一河之隔，而潜山与怀宁在西汉至西晋时均隶属于庐江郡皖县。故事历代流传，故事内容至今在方言里仍见端倪，对皖江口头文学和文化的发展产生了深远的影响。比如将刁难媳妇的婆婆喊作“焦八叉”，这是影射焦母的，将受折磨的媳妇叫作“苦芝子”，这是暗喻刘兰芝的，将懦弱无能的老好人称为“糯米官人”，这是怜惜焦仲卿的，将趋炎附势的人称为“刘大”这是讽刺刘兰芝哥哥的。 孔雀东南飞以其强烈的反封建精神和优美的艺术形式把“感于哀乐，缘事而发”的汉乐府民歌的发展推向了一个新的高峰，它最早填补了我国古代完整意义上的叙事诗的空白，成为我国文学史上现实主义诗歌发展的重要标志。 铸胎掐丝珐琅制作技艺 掐丝珐琅技艺在我国历史悠久，源远流长。据历史文献记载和考古发现早在春秋时期的越王勾践剑柄、汉代的铜壶、唐代的铜镜，就有金属工艺使用珐琅的痕迹。元、明以后，属于金属工艺和珐琅工艺的复合品的“景泰蓝”，特别是称之为“掐丝珐琅器巅峰之作”的铸胎掐丝珐琅技艺得到长足的发展。明代的铸胎掐丝珐琅器已形成宫廷和民间两种风格。宫廷铜胎厚重，鎏金厚，光亮灿烂，皇家富贵气十足。而民间珐琅器则轻薄，以至于后来用铜皮做胎，形成广泛的景泰蓝制作工艺。至清代中期，掐丝珐琅的制作无论是工艺，还是艺术形式，都可说是突飞猛进。康熙时，奠定了清朝珐琅工艺的深厚基础，形成特有爽朗明快，富有阳刚之气的风格。乾隆时期，宫廷造办处集中了全国最优秀的能工巧匠，其掐丝珐琅器制作的数量之多，规模之大，技艺之精细，色彩之丰富，盛况空前，形成了繁复精致的风格，昭示清朝统治的鼎盛状态。但制作工艺多以铜皮锻打做胎，使铸胎掐丝珐琅技艺逐渐失传，这一传统的民间技艺也随着宫廷御匠的遣散而流入民间。 安庆桐城佛光公司经过多年探索，恢复了铸胎代替锤锻薄胎的传统工艺。其作品以变化多姿的醇厚造型，精湛严谨的纹饰技巧，金碧辉煌的迷人色泽，高贵典雅的华美气韵，独树一帜的民族特色，重现了铸胎掐丝珐琅工艺的精美卓绝。 十二月花神 潜山历史悠久，文化璀璨，非物质文化遗产资源犹显丰厚。民间音乐舞蹈“十二月花神”，历经300余年，直广为流传。“十二月花神”是潜山古代民间灯会、庙会中的主要文娱表演节目。据考证早在明朝万历年间(1573-1620)就有”十二月花神”舞蹈的记载，到了清朝乾隆年间，就以完美的音乐舞蹈形式在民间流传下来。 它是根据我国古代神话传说“观音洒净”为题材，以传统舞蹈形式表达劳动人民在盛世中的生活感情，舞蹈表达的是观音洒净水，使人间万物复苏，百花竞放的美好景象。歌词主题鲜明，是以歌盛世、庆升平、乐丰收、观花赏景为内容的十二首美丽的生活颂歌，每首都采用了我国古代优美、健康的典故。 “十二月花神”艺术绝大多数来自农民或农村手工业者，多表现民众生活、风土民情，反映出安庆及长江两岸舞蹈风格的秀丽文静，形成规范，流传至今。 王河舒席 舒席古称“竹簟”是驰名中外的传统工艺品。王河盛产水竹，篾工巧匠甚多，自古有“竹席之乡”的美誉，潜山历史上称“舒州”，舒席因此而得名，又称竹席、凉席，是潜山县特有的竹编工艺制品，有近2000年生产历史。 舒席制作过程复杂，工序要求操作严格，是先辈们集体智慧的结晶，现代技术难以替代手工制作，是一份极其珍贵的历史遗产。 痘姆陶器制作技艺 痘姆陶器是潜山县传统名牌产品之一，潜山痘姆陶器生产历史悠久，据薛家岗遗址考古发掘考证:痘姆制陶起源可追溯到6000多年前，通过一代代制陶艺人勤奋学习，不断改进生产工艺，因此痘姆乡被称为“皖西南陶瓷之乡”。陶器规格多样，种类繁多，主要有日用陶器、建筑陶器等，它不仅是人们生活必需品，而且具有较高欣赏价值的艺术品。 痘姆乡是陶瓷手工艺制作的发源地和主要生产地。拥有得天独厚的陶土资源和勤劳智慧的民间艺人，陶器的制作过程比较复杂，大体需要14道工序，需要25天左右烧制而成，制坯方法有捏塑法、贴敷法和泥条盘筑法等，后来又发明了轮制成形的制陶技术，借助称为陶车的简单机械对陶坯进行修整，制造出造型优美的陶坯。制陶需选用纯净而细腻的红粘土为原料，经手工淘洗、拉坯、晾晒、修整、压光、绘画、雕刻等工艺。制作陶器的相关器具有:木锤、石锤、拉钩、板块、垫凳、勤子、土车、泥凳、平板、挠车棍、龙窑。主要陶制品有：米坛、咸菜坛、酒坛、砂锅、水缸、花钵、古乐器埙等。 痘姆陶器根据不同的用途有40多个品种，大致可分为日常生活用品和宗教用具两大类，融使用性、观赏性、工艺性为一体，体现了民间制陶手工艺的创造能力和表现能力。是一份极其珍贵的历史遗产。 潜山弹腔 断丝弦锣鼓 花梆舞 曲子戏 太湖曲子戏是流传在太湖县的一个古老的剧种，因当地习惯称为唱曲子，在上世纪80年代定名为太湖曲子戏。 太湖曲子戏源于明代移民带来的弋阳腔，具有“喧阗”特征。在喜庆事项（如迁新居、生男、寿典、升官、升学等）中唱曲子，年节习俗（如平安社醮、闹元宵的灯会）中，也有唱曲子的活动。唱曲子还存在于年高人的丧事活动中。 太湖曲子戏分为围鼓座唱和走唱两种形式，座唱时一般有58人。各人手执乐器，由鼓板师领头，用方言演唱，一唱众和。主要乐器有小锣、大锣、铙、钹、牙板、鼓（扁鼓、堂鼓）、马锣等。开始演唱前要打闹台，可由唢呐领起。演唱者一般为有一定文化基础的男性，解放后随着妇女地位的提高，相应角色也有女性担任。座唱时不事妆粉。走唱时，按角色着妆，持相应道具，由乐队伴奏，人数较多。演唱内容多为喜曲。部分含有五大南戏和目连戏相关内容。 现存曲子戏班以松散结合方式为主，有事即集，唱过即散。大致上有农民曲子戏班和道士班、曲子戏班两类。农民班主要以自娱和年节娱乐活动为主，无固定收入，传承较为灵活。道士班则以丧事活动和平安社醮等法事活动为主，有比较稳定的收入，因而以家族传承方式为主。太湖曲子戏的幸存，证明了中国古老的弋阳并没有完全消失，它以其现存曲目、乐器、演唱形式和特殊记谱符号及传唱方式，延续着中国古老戏曲的血脉。 秋石 王圩灯会 元末明初，原居江西省万载县瓦西坝的王氏宗祖迁居至桐城双港镇青城村王圩组，带来了祖传的龙架和龙灯艺术。以后代代相传，并由原来的独姓独舞发展到现在九个村民组、十余姓、二百三十户人家近千人家参加。 东乡武术枞阳县域是古桐城的东乡和南乡，旧时有“文不过南乡，武不过东乡”之说。“东乡”包括今枞阳县的周潭、横埠、项铺、汤沟、老洲、白湖、金社、白梅、陈瑶湖等乡镇。周潭是东乡武术的发源地及传播中心，尤以周潭大山村章氏家族尚武之风最甚，据章氏族谱记载，章氏家族祖居福建蒲城，祖传武艺属福建少林门派。 据推测，正式形成“东乡武术”可能在明朝末期。“东乡武术”形成之后，引起了封建族长的注意，为维护封建宗族利益，各族族长均注重发展武术。但他们所持的“家传不外传”、“传媳不传姑”以及所谓“把门拳”、“看家拳”等陋规，影响了“东乡武术”的普及和发展。清朝初期到咸丰年间约200年为兴盛时期，有名扬长江中下游的36位拳教师，清朝咸丰末年至抗日战争爆发约80年间，为衰败时期。 东乡武术熔“南拳北腿”于一炉，形成既有南拳“拳打卧牛之地”的步伐稳健、刚劲有力的特点，又有北派拳的跌打滚翻、以腿见长的风格。注重手、眼、身、法、步的协调，善于破解对方阵式和路数，拆招散打，攻防合一，讲究技术实用。东乡武术以低盘架势为主，走趟田字形、一字形为多。步型中马弓步和震脚为多，转辗幅度小。肢体动作以拳、掌、肘上肢动作为主，行拳迅速，灵活多变，勇猛凶悍。真所谓拳打卧牛之地，棍探龙潭虎穴。 木偶戏 木偶戏又称“菩佬戏”或“扁担戏”，是由演员在幕后操纵木制玩偶进行表演的戏剧形式。据潜山县志记载，木偶戏在潜山县已有150多年的历史，清末以来木偶戏风行深受群众喜爱，主要集中在五庙、黄铺一带，凡有祭祀、节庆和民俗活动都要请木偶戏演出。剧目大多为黄梅戏三十六大本、七十二小围，它不是独立的剧种，栖于木偶戏艺人所演唱的声腔，潜山县木偶戏民国前曾唱过高腔、徽调，民国后基本上都是唱黄梅戏。 木偶黄梅戏是潜山县仅存的木偶艺术形态，是一种既有民间艺术传统性，又是多种艺术综合的艺术形态，它在流传过程中，也具有相应的木偶角色行当、偶身制作、木偶剧目、演唱音乐、木偶戏台等配套的艺术形式。 木偶黄梅戏的表演形式丰富，其中有一特色，那就是以“假”演“真”，它善于利用木偶之“假”，去演一些人们习惯中以为“假的”不可能做到的动作，却能出其意料之外地将其表现得栩栩如生、惟妙惟肖。同时，在木偶戏的剧目演出中也有大量宗教民俗性的表演内容与形式出现。 莲湘舞 莲湘舞是流传于望江县的一种民间舞蹈，因其道具而得名，主要流传在望江县境内的新坝乡、金堤乡、高士镇、凉泉乡、沈冲乡、华阳镇、雷池乡和县城内等地区。在望江县内有“打连响”、“打铃枪”、“打连厢”等叫法。 小孤山传说 小孤山传说是发生在宿松县的许多极具神话色彩的优美传说故事。这些故事既有小孤山来历的传说，如：小姑与彭郎、啸天龙、太师椅、拦江石等，又有与小孤山有关的历史人物和事件的传说，如：大禹小孤山、朱元璋会圣母、御笔河等。但其中流传最广，影响最大的是小姑与彭郎的故事。 小孤山传说是通过人们口耳相传的方式一代一代传下来的，距今至少已有千余年历史，它的起源很难考证，但仍能在古代文人的笔下找到一些线索，而研究学者认为，小孤山传说远在北宋前就有流传。 北宋苏东坡于公元1078年题李思训长江绝岛图云：“峨峨两烟鬟，晓镜开新妆。舟中贾客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。”而杰出的政治家、思想家王安石，写下了咏小孤山一诗，从诗句“小姑未嫁”、“流传乐府”中，可以看出北宋时期“小姑与鼓郎”的故事，已经广为流传。 南宋文学家杨万里有诗小姑嫁彭郎：“小姑去年嫁彭郎，大姑未嫁空自伤。” 明朝开国皇帝朱元璋与陈友谅在小孤山附近交战，留下许多美丽传说，如朱元璋兵困三江口，林小姑显灵指迷津、御笔河等，这些故事证明了小孤山传说在渐渐发展丰富。 清朝翰林院编修朱书作诗登小孤山云：“风涛盘涡自吞吐，茫茫遗恨终千古。”字里行间透漏着小姑与彭郎这个凄美爱情故事的氛围。 传至今日，小孤山传说已形成了一系列的传说故事。这些传说颂扬了正义勇敢，鞭斥了封建强暴，表达了人们对大自然的敬畏，对美好幸福生活的向往。 岳西绿茶制作技艺岳西绿茶（岳西翠兰）手工制作技艺起源于地方历史名茶“小兰花茶”和“黄芽茶”。据史料记载，岳西县所在地区茶叶生产盛于唐宋。岳西县姚河乡一带原属舒城县，是小兰花茶的主产区。包家乡一带原属霍山县，是黄芽茶的主产区。山区民众世代事茶，长期的茶事交流与生活交往，使得这里多种制茶作技艺自然融合，并在民俗生活中形成独特的茶文化。 锅粑汤锅粑汤“锅粑汤，味真香，人人都好它！”土生土长的岳西大山人习惯做锅粑汤，更爱吃锅粑汤；凡是吃过锅粑汤的外地人，一讲到锅粑汤，就啧啧称道，连连夸赞。锅粑汤做法很简单。就是煮饭时把水有意留得多一点，待饭开时，将米汤逼起；等饭焖好后，再把饭盛起。然后把米汤倒在锅里，将不糊不焦的锅粑铲松动，用柴火再烧，待汤沸腾、锅粑软化后，就成了锅粑汤。如果吃的人多，就将锅粑留得厚一些，烙成金黄色，其味更好，虽没有叹为观止的工艺，但这种以土详细望江银鱼望江银鱼望江县境内湖泊众多，号称安庆的“鱼米之乡”。其特产银鱼以生活在武昌湖和泊湖两湖最有名。银鱼喜欢在水草丛生、水温较高的湖水中产卵，产卵方法叫“破娘生”。说起来，这里还有一个传说。从前，水晶宫龙王身边有一对童男童女，男的叫银果，女的叫银花。一日，龙王派它俩到人间查看生物生长情况。在人间，它俩看到人们过着美满幸福的生活，十分羡慕。以后，它俩的感情日益深厚，于是结为夫妻，过着男耕女织，相敬相爱的自由生活，再也不愿回水详细枞阳粉蒸肉枞阳粉蒸肉人们把大米加八角、桂皮等香料炒熟后研磨成粉，将五花肉切成厚片浸渍上辣椒油、酱油，再加白糖、料酒、味精等调味品，然后倒入米粉拌匀，再将粘满米粉的肉一片片叠在碗内，上笼蒸熟至烂，吃时将肉扣在盘内即可。有的在肉内又拌入适量豌豆，使菜有粉香，又有碗豆清香，荤素鲜腻，别有风味。天柱山二日游线路线路特色用两天时间饱览天柱风光。线路设计第1天 天柱山 西关寨 天柱山神秘谷 天池峰 天柱峰 第2天 安庆 D1天：早餐后上山游览西关主峰景区：天柱奇景六月雪，海拔1000米的天柱名松双掌承露，吸取天柱山日月之精华的象鼻石、天下第一花岗岩秘府神秘谷、天柱山第二高峰天池峰、渡仙桥、试心崖、第一高峰天柱峰，汉武帝拜岳台，全国第三高山人工平湖等景点，天柱山庄中餐后，参观三祖禅寺、山谷流泉摩崖石刻、潜水滨观光带，宿县城。D2：早上早起赴白马潭漂流，竹筏放歌，自由戏水，乐趣无穷，送沙滩娱乐。白马潭农家饭后结束愉快旅程。门票 【安徽安庆山谷流泉文化园门票】40 【安庆天柱山（世界地质公园）门票】40 【安庆巨石山景区门票】50 【安庆孔城老街门票50天柱山：那是七仙女的故乡 第一次听说七仙女的故乡天柱山，是因为黄梅戏天仙配。后来又听说热播的36集神话电视剧天仙配的外景拍摄基地在天柱山，看着剧中满目青山，小桥流水，夕阳斜照的场景，我不禁有点心驰神往了。据说，这就是仙女下凡的地方。而仙女沐浴嬉戏的“天池”静静的出现在云雾飘忽的天池峰顶。 悬崖峭壁上的鹊桥横空出世，见证着董永和七仙女永恒的爱情天柱山位于安徽省安庆市潜山县境内,因主峰“擎天一柱”而的名。以雄、奇、灵、秀的自然风光和丰厚的文化底蕴而著称于世。同时它又是全国五大剧种之一的“黄梅戏”的故乡。 天柱山特色游推荐：1、禅宗寻根游。沿着禅宗的足迹游二祖司空山,三祖天柱山,黄梅四祖、五祖寺。2浪漫爱之旅。情侣登天柱,抒发远古情怀；瞻孔雀坟,感千古悲情；观胭脂井, 2006乘着火车游西藏 马行夏日放牧京郊 心静之旅禅之旅 环球跳蚤市场淘宝记 体“二乔”纯情；潜河漂流,放飞浪漫激情；牵手鹊桥,见证永恒爱情。3天柱山红色之旅。中国共产党前五大总书记陈独秀的家乡就坐落在天柱山脚下。利用天柱山爱国主义教育基地,刘邓大军挺进大别山,抗日战争、解放战争在天柱山发生的革命英勇献身的英雄事迹,开展爱国主义教育活动。4森林生态探考游。天柱山龙潭的万亩竹海和后山的千亩杉林以及板仓自然保护区。 天柱山旅游附属产品推荐：1、有游乐：漂流、攀岩、探险、篝火、沙滩排球等参与性项目,还可提供黄梅戏表演,山歌对唱等娱乐活动。2、酒店：共拥有二星级宾馆5家,三星3家,四星1家,日接待0.4万人次,为您的天柱之旅提供温馨舒适的入住环境。3、天柱特产：(1)名茶：天柱剑毫、弦月。(2)食品：野生葫芦籽、天柱石笋、竹笋香菇。(3)工艺品：舒州凉席、根雕、盆景、竹藤器。安庆有哪些文化？安庆具有悠久的历史。潜山薛家岗和市郊张四墩等新石器时代的遗址见证了安庆的祖先自古就生息、繁衍在这片美丽而富饶的土地上。 安庆人文荟萃。千百年来，在这块人杰地灵的土地上名人辈出，其代表