中国历代名士与文化第一讲导论——从孔夫子到孔乙己.ppt

中国历代名士与文化,主讲人：李金山 Email：,第一讲 导论：从孔夫子到孔乙己,一、士与名士 二、士阶层的兴起与文化品格 三、士传统变迁之概貌,一、士与名士,1、士的界定：溯源 2、隐士、处士、居士、名士 3、名士与名士时代,士的界定,说文解字：士，事也。 段玉裁注：凡能事其事者称士。 杨树达：士古以称男子，事谓耕作也。 顾颉刚在武士与文士之蜕化指出：吾国古代之士，皆武士也。士为低级之贵族，居于国中，有统驭平民之权力，亦有执干戈以卫社稷之义务。,士的最初演变： 六艺：礼、乐、射、御、书、数,文武 兼备 之士,武士,文士,侠,儒生、方术之士、策士等,士大夫,士的来源,士的类型：名士、隐士、居士、处士,何谓名士？ 礼记月令：名士者，谓其德行贞绝，道术通明，王者不得臣，而隐居不在位者也。 世说新语任诞记录王恭（字孝伯）之语云：“名士不必须奇才，但使常德无事，痛饮酒，熟读离骚，便可称名士。”,何谓隐士？ 隐士： 学而优则仕 ？ 庄子缮性曰:“隐，故不自隐，古之所谓隐士者，非伏其身而弗见也，非闭其言而不出也，非藏其知而不发也，时命大谬也。” 邦有道则仕，邦无道则隐 穷则独善其身,何谓居士？ 佛教用语，意指在家的信徒。 慧远注疏维摩诘经曰：居士有二：一为广居资财，居财之士，名为居士；一为在家修道，居家道士，名为居士。 居士并非佛教专有。在中国，对居士一词的运用，并不是以佛教为始，早在礼记玉藻中就有 “居士锦带”一词，郑玄注曰：“居士，道艺处士也。” 即居士是指那些具有较高的知名度而又居于官场之外的人。所以在中国古籍中，常常会见到一些文人雅士，喜欢以居士一词作为他们的雅号。 东坡居士 ；易安居士 ；青莲居士 ；六如居士。,何谓处士？ 荀子非十二子曰：古之所谓处士者，德盛者也，能静者也，修正者也，知命者也，著是者也。 处士指那些有才德而隐居不仕的人。若要成为处士，必须具备很高的才德才行。 处士后来可泛指没有做过官的读书人。,名士与名士时代,惟大英雄能本色，是真名士自风流 汉末魏晋时期-中国历史上的名士时代 温、良、恭、俭、让中道行之 论语子路子曰：不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者，进取；狷者，有所不为。 名士与君子风范： 质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。,二、士阶层的兴起与文化品格,士阶层兴起的社会历史背景 士阶层文化品格：承当精神、独立人格,士的活动与文化品格,人格风范,生王之头不若死士之垄：布衣傲王侯的独立人格 齐宣王见颜斶，曰：“斶前！” 斶亦曰：“王前！” 宣王不悦。左右曰：“王，人君也。斶，人臣也。王曰斶前，亦曰王前，可乎？”斶对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋士。与使斶为趋势，不如使王为趋士。”王忿然作色曰：“王者贵乎？士贵乎？”对曰：“士贵耳，王者不贵。”王曰：“有说乎？”斶曰：“有。”昔者秦攻齐，令曰：有敢去柳下季陇五十步而樵采者，死不赦。令曰：有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒。由是观之，生王之头，曾不若死士之陇也。 - 战国策齐策四,士的活动与文化风貌,承当精神：士志于道 “身无半亩，心忧天下”；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”：承当精神 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。离骚 北宋大儒张载：为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平。,内圣外王,士的活动与文化风貌,士的活动与文化品格,三、士传统变迁之概貌,商周时代： 士为贵族的最底层 六 艺： 礼、乐、射、御、书、数,三、士传统变迁之概貌,春秋后期至战国时期： “游士”阶层的兴起。 士阶层的成分比较复杂。 秦汉时期：刑名法术之士 李斯,三、士传统变迁之概貌,经学兴起：士大夫阶层 “罢黜百家，独尊儒术” ，造就一批经学之士 ； 汉末的清议 “关西孔子” 杨震,三、士传统变迁之概貌,魏晋时期：盛产名士的时代 正始名士 竹林七贤 从兼济天下到独善其身，魏晋名士的社会担当意识弱化。,三、士传统变迁之概貌,隋唐时期的士传统 科举制度的确立，造就了庞大的士大夫阶层； 佛道两教的传播与兴盛 南北文化的融合：胡汉相融。阳刚剽悍与尚才重情,三、士传统变迁之概貌,两宋士风： 三教合流：理学、佛教、老庄 文人参禅学