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文档简介
20182019学年度第二学期第一次月考试卷高二历史本试卷分第I卷(选择题)和第II卷(非选择题)两部分。满分100分,考试时间90分钟。卷首语:浩瀚的历史世界中,我们一路走来,且歌且行。我们谈论古今,体悟人生智慧,设计未来,探讨获得人文素养的途径。在这个世界上,每个人都有一块由他自己来耕种的土地。从现在开始,做一个幸福的人,选择、材料分析,给每道题书写一个完美的答案。面对答卷,多一分认真,多一分细心,祝你成功!第I卷(选择题 共50分)一、选择题(共25小题,每小题2分,共50分。给出的四个选项中,只有一项符合题目要求。)1.商代的统治者在封赏贵族时,往往会冠以相应名号。例如,血缘相近而辈分低者称为“子”;辈分高或年长者称为“公”、“伯”;负责边境地区警戒安全任务者称为“侯”、“卫”;在畿内主要负责垦殖者称为“男”、“甸(田)”。这说明商代()A宗法分封制形成中B贵族爵位等级萌芽C统治秩序尚未稳固D神权色彩比较浓厚2.有观点指出,西周的分封制实质上是一种比较原始的部落殖民政策,即用本部落联盟的贵族去统治被征服的其他部落。这一观点可表明分封制()A有利于扩大西周的统治范围 B推动了行政管理模式的进步C形成了强大的家族凝聚力 D淡化了世袭血缘贵族的统治3.“近代以来,任何国家政治生活最主要的特点,就是政治和行政的分野。中国传统政治也强调分野,王权就是政治权力,相权就是行政权力。”中国传统政治最早分野是()A三公九卿制 B中外朝制度 C三省六部制 D内阁制4.魏晋之时,傅畅“年未弱冠,甚有重名,以选入侍讲东宫”;谢琰“弱冠以贞干称,美风姿,拜著作郎”;王洽,“(王)导诸子中最知名,与荀羡俱有美称。弱冠,历散骑、中书郎”。这说明魏晋之时()A社会重学人才辈出 B世家大族垄断官位C选官方法公平科学 D察举制度盛行不衰5.“旧的喜剧彻底地属于政治性,它在舞台上批评并讽刺城邦国家的生活;但新的喜剧则在私人和家庭生活里寻找资料,它表现在烹调、鱼价格、悍妻和庸医这些材料上。”戏剧表现主题的变化,反映了古希腊后期一般公民所关心的是()A农工商业 B城邦利益 C民主制度 D生活琐事 6.英国史学家梅因指 出“(罗马法)仪式和允约本身有同样重要性,甚至比允约更为重要”。如果一个固定形式被遗漏或误用,法律行为便告失效。相反,如果所有程序和仪式均以正确进行完毕,即具有法律效力,至于法律行为是否反映当事人的真实意思,法律并不关注。这表明罗马法()A具有明显的习惯法痕迹 B不注重对私有财产的保护C缺乏判决的客观性和公正性 D存在过分注重形式的缺陷7.“甲午一役的失利并非洋务运动的破产,也并未打断中国现代化的进程,相反,它具有积极意义:它使旧政府的秘密暴露无遗,中国现代化进程得以延续至政治层面。”材料旨在说明甲午战争的失败A并未表明洋务运动的破产 B充分体现清政府腐朽落后C促使现代化进程发生转移 D促进洋务运动的深入发展8.某中学历史探究课上,学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解,某生说:“穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣,天气冷多穿一点,天气热少穿一点。”该描述所对应的思想应属于()A儒家 B道家 C法家 D墨家9.郑超麟回忆录中写到:“中华民国八年当代中国的集体意识,可以说,是在这一年觉醒的;我个人的小小意识则确实是在这一年觉醒的。”“当代中国的集体意识”主要是指()A实业救国愿望 B民主科学思想 C社会主义思想 D爱国救亡精神101937年7月17日,蒋介石指出:和平掌握在日本人手里。“我们寻求和平。但我们不能不惜一切代价换取和平。我们不想进行战争,但我们可以被被迫自卫。”这实际上是()A寻求与日本妥协的途径 B不准备与日本军事对抗C宣示了中方的自卫性质 D确立了抗战的军事策略11.“自宋以降,仗义死节之士远轶前古,论者以为程朱讲学之效”。材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为()A促进文化教育普及 B成为维护封建统治的工具C压抑了人的个性发展 D对塑造中华民族性格起了积极作用12.有一天,在下体育课回教室的路上,两位同学就体育老师的行为议论起来:同学甲说:我们体育老师太狠了,一个动作不对,就罚我们跑20圈。同学乙说:你说的不对,老师这是负责任,不是太狠,是太好了。他们的说法与谁的观点相类似()A普罗泰哥拉 B柏拉图 C苏格拉底 D亚里士多德13.1518年,马丁路德将罗马教会称为“打着神圣教会与圣彼得旗帜的、人间最大的巨贼和强盗”。他认为:教皇不是圣经的最后解释人,信徒人人都可直接与上帝相通而成为祭司,无需神父作中介。马丁路德的这一主张()A肯定了王权高于教权 B动摇了上帝的神圣地位 C使人们摆脱了宗教束缚 D发展了人文主义思想14.人文主义是西方中世纪晚期以来人们的精神追求。启蒙运动高举理性旗帜,把人文主义发展到新的高度,这时的人文主义的本质含义是()A洞察宇宙,探索人生 B追求自由,强调平等C肯定人性,追求幸福 D否定教会,信仰得救15.隋唐时期,造纸、冶铜、制棉等行业出现了行会,并有公推的长老,对内掌管行务,对外负责处理与其他行业及官府之间的关系,配合政府维持市场秩序。这反映了隋唐时期手工业()A行业经营由官府计划 B突破了政府管理C注重加强与市场联系 D部门间联系减弱16.北宋范仲淹提出:“茶盐商税之入,但分减商人之利耳!行于商贾,未甚有害也。今国用未减,岁入不可阙,既不取之于山泽及商贾,须取之于农,与其害农,孰若取之于商贾?”上述言论不能反映A商业冲击农税主体地位 B重农抑商政策松弛C“三冗”局面急速加剧 D商品经济发展迅速17.英国历史学家汤恩比认为,工业革命的实质既不是发生在煤炭、钢铁、纺织工业中引起人注目的变革,也不是蒸汽机的发展,而是“以竞争代替了先前主宰着财富的生产与分配的中世纪规章条例。”作者旨在强调工业革命后()A.科学技术水平不断革新 B.经济运行规则的变化C.生产力水平的大幅提高 D.旧规章制度阻碍发展18.从1885年到1892年,清政府财政收入中的田赋由38.5%下降到35.2%,而厘金(国内贸易征税)和关税收入则有36.7%上升到43.2%,其中关税收入逐年上升了3.8%。这表明()A民族资本主义得到进一步发展 B.清政府放弃了重农抑商政策C.民族资本主义的发展陷入困境 D.近代中国经济结构发生变化19下图是19522000年我国国民经济增长百分比示意图对此表述正确的是()A形成的共同因素是所有制形式的根本变革B低谷的形成是由于国家经济政策的严重失误C是由于国家找到了适合国情的经济发展道路D到的变化是由于市场经济体制遇到了挫折20在1949年至20世纪70年代末的中国中学历史教科书中,罗斯福新政一度消失。如:1956年的初中世界历史教科书侧重讲述经济危机,至于罗斯福政府如何想办法应对危机,并无任何文字表述。这主要是因为改革开放前()A“一边倒”外交政策的影响 B计划经济和意识形态的影响C闭关锁国,社会发展缓慢 D较封闭导致世界史研究落后21.传统中国乡村民众一直使用阴历的历法纪时体系,到清末民国,阳历纪时体系、钟点时间等开始初步涉入民众生活之中,农事节律的时间轴心作用逐渐减弱,乡村民众时间表现出“多元化”趋势。这一趋势深刻反映了()A.新式交通引发民众时间观念转变 B.辛亥革命促使民众生活习惯转变C.经济发展诱发民众日常生活嬗变 D.小农经济衰退无须使用农事节律22.1929年,美国政府成立了一个拥有38亿美元的“复兴金融公司”,借贷给银行、工业、铁路企业和农场主。同时政府用5亿美元收购农产品,以提高农产品市场价格。用于公共工程开支高达7亿美元。这说明当时政府()A.继续采取自由放任经济政策 B.对经济进行了有限的干预C.实践了凯恩斯主义经济理论 D.从根本上改变了美国经济23.1921年列宁在论粮食税一书中指出:“与中世纪封建制小生产相比,资本主义则是历史的进步。”列宁在当时发表该言论意在强调()A. 实行固定粮食税的可能性 B实行农业集体化的必然性C发展商品货币关系的必要性 D加快工业化建设的迫切性24.明清之际,从李贽“穿衣吃饭,即人伦物理”,到黄宗羲“天下为主,君为客”,再到顾炎武批判“私天下”,充分说明这一时期思想界的活跃。这一时期思想界活跃的主要原因是()A.商品经济发展、资本主义萌芽 B.西学传入中国、儒学受到批判C.君主专制强化、封建制度衰落 D.自然经济解体、重农抑商破产25.我国学者在研究“全球化与第三世界”问题时,提出了下列不同观点。这说明()学者观点出处房宁“利益损害说”世界潮流中的国家利益,载北京青年报1996年7月俞可平“机遇说”全球化的悖论,中央编译出版社1998版吴易风“有利有弊说”全球化的二重性,载当代思潮2000年第6期A.只有“有利有弊说”具有合理性 B.研究视角不同会形成历史观点差异C.时代不同会制约对历史真相的认识 D.研究者的身份会影响历史结论第II卷(非选择题 共50分)二、非选择题(本卷共3小题,其中第26题20分,第27题15分,第28题15分。)26.阅读材料,完成下列要求。(20分)材料一 孔子极力倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲,孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养,具备忠信、孝悌、克己、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德,而且更应怀抱经世济民的情怀,“老者安之,朋友信之,少者怀之”,“修已以安人”,“修已以安百姓”。林存光孔子新论材料二 君子之为学也,非利己而已也,有明道淑人之心,有拨乱反正之事,知天下之势之何以流极而至于此,则思起而有以救之。近世,号为通经者,大都皆口耳之学,无得于心,既无心得,尚安望其致用哉?顾炎武顾亭林诗文集(1) 材料一中,孔子心目中的“仁人君子”应具备怎样的品德?结合所学知识,简述孔子的政治抱负。(8分)(2)材料二中,顾炎武提倡的治学目的是什么?他的学术实践在当时有何意义?(4分)(3)上述孔子和顾炎武两位思想家的主张有何共同点?结合当今时代,谈谈你的认识。(8分)27公平与公正是社会文明、进步、和谐的重要原则,失去了公平与公正往往会引起社会矛盾的激化,导致社会的动荡。中外历史上的许多重大改革,往往通过限制、冲击原有特权的方式来追求社会的公平与公正。根据相关知识回答下列问题。(15分)(1)试从商鞅变法、王安石变法和梭伦改革的措施中各举一例,说明该项措施是怎样限制原有特权、追求社会公平与公正的。(9分)(2)上述改革都遭到了旧势力的强烈反对,商鞅最后被车裂而死,王安石最后被罢官,梭伦最后被迫离开到国外游历,但人类社会仍在改革中不断进步。你认为作为一个改革者,应该具有什么样的素质?(6分)28. 阅读下列材料,回答问题。(15分)材料 庙号改革是北魏孝文帝改革的一项重要内容。公元398年,拓跋珪迁都平城,仿中原传统制度设立太庙,早先草原部落联盟时代的首领以“太祖”“高祖”等庙号受到祭祀,他们的子孙被封为王公,享有政治军事特权,成为北魏政权的统治支柱。孝文帝下令改革庙号,宣称按“宗有功、祖有德”的原则,推最先实现在中原地区进行统治的拓跋珪为太祖,不再为拓跋珪以前的祖先设庙祭拜。因太祖拓跋珪以后只有五位皇帝去世,为了不违“天子七庙”这一儒家礼制,孝文帝甚至前无古人地在太庙中为自己虚设一庙。庙号改定后,孝文帝下令,“非太祖子孙”及异姓封王、公、侯、伯者,皆降一等。 据吕思勉魏晋南北朝史(1) 根据材料,概括孝文帝庙号改革的内容。(8分)(2)根据材料并结合所学知识,简析孝文帝推行庙号改革的意义。(7分)20182019学年第一学期第一次月考 高二历史参考答案一、选择题题号123456789101112131415答案BABBDDCBDCDADBC题号16171819202122232425答案BBDBBCBCAB二、非选择题26.(1)应具备的品德:注重个人自我修养;具有经世济民情怀。(4分) 政治抱负:改变春秋时期天下大乱的政治局面,主张“克己复礼”,匡正社会秩序。(4分)(2)治学目的:经世致用(明道救世)。(2分) 意义:批判空谈,开朴实学风先河。(2分)(3)共同点:强调社会责任感。(2) 认识:社会责任感是中华民族的优秀文化传统之一,当代青年应该继承和发扬这一传统,肩负起民族振兴、国家富强的重任。(6分)27. (1)商鞅变法:废除世卿世禄制,按军功授爵。废除了奴隶主贵族的特权,为人们社会地位的提高提供了
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