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文档简介

中国禅宗祖庭 【南华寺】,【建寺历史】 【六祖成道故事】 【禅宗地位】 【寺院七进】 【南华寺平面图】 【后语】,【建寺历史】 南华寺建于公元502年。现占地75万平方米、建筑面积2.3万平方米。其时,印度智药三藏,经“海上丝绸之路”,渡海来到广州“西来初地”,发现韶关曹溪神似佛祖觉悟,并创立佛教的“宝林初地”;于是,韶州牧侯敬中,以其言上书奏请梁武帝建寺。寺成,武帝赐额“宝林寺”,唐中宗曾改名为“中兴寺”、“法泉寺”,唐玄宗时改名为“建兴寺”,宋太祖赵匡胤名之为“南华禅寺”,沿用至今。现寺名,由前中国佛教协会主席赵朴初所题。,【六祖成道故事】(1) 南华寺的著名,是由于唐朝六祖慧能的到来。慧能,俗姓卢,广东新兴县人,三岁丧父,靠母亲为人作嫁衣裳、做针线活维生。家境贫寒,从未读书识字,十多岁即上山打柴,帮补家用。二十四岁那年,担柴到富贵人家,听到金刚经,听得如痴如醉,特别听到“于无所住处,而生其心”,觉得同佛法有缘,于是,要求从念经和尚出家。和尚与其对答后,发现慧能是佛教不可多得的天才,于是请他去湖北黄梅东山寺,师从五祖弘忍,以学佛理、成正果。,【六祖成道故事】(2) 见到五祖,五祖劈头一句就是:“你这南蛮子,看你下巴尖、额突骨;你再看看佛祖菩萨,哪个不是慈眉善目,下巴圆、额阔身长?不如归去吧!免了吧!学佛!”慧能答:“人虽有南北,佛性本无南北。南蛮佛性与佛祖同。”五祖见其聪悟,遂允其留下。慧能不识字,故只是在斋堂做些打柴、烧火、舂米、做饭之类杂役的行者。九个月后,弘忍觉得年事已高,应把祖位传下去了。一般,祖位该传给大弟子神秀,且神秀随师多年,是首座教授师。但“莺啼如有泪,为湿最高花”,唐朝以诗考状元,五祖亦想以诗觅六祖。于是,吩咐弟子各写偈颂,以考取祖位。“身是菩提树,心如明镜台;时时勤拂拭,勿使惹尘埃”。神秀的佛偈终于写出来了。五祖见后,说:“此偈一脚踏入佛门,一脚未踏入佛门,未见本心、未见本性。凭此偈尚未可得祖位。”慧能亦评价道:“美则美矣,了则未了”;并念出自己的偈颂:“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃。”因此,慧能得到了佛祖亲传的木棉袈裟、紫金钵(b),成为禅宗衣钵传人,第六代祖。,【禅宗地位】(1) 在隐身山林,对佛法禅宗进行了十五年的再彻悟后,慧能出现在广州法性寺(今光孝寺),以精妙的佛法菩提般若,彻底的主观唯心主义,折服印宗法师等大德高僧后,回到南华寺,说法利生三十七载,开讲“直指人心,见性成佛”的不二法门,创立禅宗南宗,完成佛教的中国化。门人法海(韶关人)记录下大师之开示,这就是中国唯一一部非佛说,而称为经的典籍六祖法宝坛经。“安史之乱”后,南宗升跃为禅宗主流,佛国之“世界一花”。六祖传法弟子四十三人,开创临济、曹洞、沩仰、云门、法眼五宗;有唐以后,大德高僧尽出慧能门下,使“禅”几乎成为“佛”的代名词。,【禅宗地位】(2) 唐宋起,禅宗更传到朝鲜半岛、日本、东南亚各国,第二次世界大战后,再传到欧美、澳洲等地;南华寺于是成为新兴的世界佛教中心。东南亚及港澳台等地佛院精舍,直追南华寺为祖庭。韩国佛教最大宗派是曹溪宗、佛教总枢为创立于公元1395年的曹溪寺。在日本,更与神道、儒家并立为日本三大传统文化,对日本等汉文化圈亚洲国家有深远影响。“禅”在1970年后更成为风行世界之文化。毛泽东曾说过广东出过两个伟人,一个是孙中山,一个是六祖惠能。赵朴初亦赞道:一介樵夫得道,下下人有上上智。西方学者则尊称孔子、老子、惠能为“东方三圣人”。,【寺院七进】(1) 南华寺共七进,即曹溪门、宝林门、天王宝殿、大雄宝殿、藏经阁、灵照塔、祖殿。 曹溪门高12.5米、宽22.4米,上有“曹溪”及“南华禅寺”两木匾额,两侧塑“天龙八部”之第二部神将,俗称哼哈二将,是守护佛法的天神。,【寺院七进】(2) 过五香亭、放生池,即可达宝林门。门上挂1938年国民党主席林森题“宝林道场”匾,门联是“东粤第一宝刹、南宗不二法门”,道出了南华寺的历史与地位。,【寺院七进】(3) 天王宝殿正中是笑口常开的弥勒菩萨,弥勒的造型为浙江布袋和尚,是佛教中国化的产物。布袋和尚临终一偈:“弥勒真弥勒,分身百千亿,时时示时人,世人自不识”;使人认定布袋即弥勒。殿两侧是象征“风调雨顺”的“四大天王”,“风”是执剑的南方增长天王,“调”为执琵琶的东方持国天王,“雨”为执伞的北方多闻天王,“顺”为执蛇的西方广目天王。殿后为执降魔宝杵、镇压邪魔的韦驮菩萨。,【寺院七进】(4) 经过“晨钟暮鼓”的钟、鼓楼,进入大雄宝殿,大殿是全寺的主体建筑,举行宗教仪式的主要场所。殿正中供奉三宝佛,佛像庄严、肃穆、宁静、安详,中间为释迦牟尼、左边阿弥陀佛、右为消灾延寿药师佛。,迦胁侍为81岁迦叶、18岁阿难尊者,是佛祖“不立文字、教外别传”的禅宗初祖、二祖。禅宗在印度传28代之后,传到达摩。达摩“一苇渡江”到少林寺“面壁九年”后,传中国的禅宗祖位,慧可、僧璨、道信、弘忍、慧能,故迦叶、阿难亦为禅宗的祖师爷。殿四壁上塑有五百罗汉,五百罗汉神态各异,来自社会各阶层,其中最精妙的是南壁西窗下的济公知觉罗汉,左看为哭,右窥为笑,中观则啼笑皆非。东壁塑文殊骑狮,象征菩萨“智慧如旋风”,西壁塑普贤骑象,手持莲花、莲花之上有佛经,显示菩萨为佛教理论家。殿后侧为“观音独占鳌头”,观音左右为“龙女”和“善财童子”,观音之上方,塑金身王子相的是观音原身。,【寺院七进】(5) 出大雄宝殿,可见一直径2.09米、高1.7米的“千人锅”,铸于元代;是每年农历二月初八、八月初三南华诞等时候,熬粥施舍用的慈善设施,亦是中国最大的“千人锅”。,【寺院七进】(6) 向上走,即到了藏经阁。藏经阁为典型明代建筑风格,藏有许多国家一级文物,一般不对游客开放。,【寺院七进】(7) 藏经阁两侧,均植有一株高大的菩提树。菩提树是佛教无上圣树,佛祖原为印度净饭国王子,为当时印度九个阶层中的上层贵族,曾六年苦修,未有结果,到恒河洗了一个六年未洗的澡,吃了恒河边牧羊女的羊奶;当时,他只剩下皮包骨,彻悟了苦行不能解脱,于是在菩提树下打坐49天,终于觉悟,创立佛教。,【寺院七进】(8) 再上为灵照塔,原供奉六祖真身;真身升座祖殿后,现供奉毗卢遮那佛。灵照塔是南华寺现存最早、最古、最高的建筑,为楼阁式八角五层砖塔,高三十米。塔初建于唐先天年间,有1200多年历史。 祖殿内安放着慧能、明代憨山、丹田大师真身。真身,亦称“金刚不坏之身”,“肉身菩萨”,得道高僧缸葬三年而“不坏”,即可升座,反复油上福州漆(古代最上等的油漆),披上袈裟,供受瞻仰朝拜。,【寺院七进】(9) 九龙泉,即卓

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