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文档简介

希腊化时代的文化,希腊化时代的文化,希腊化时期的科学 数理文化,希腊化时代的文化,希腊化时期的科学,希腊化时期,新的有文化阶级的语言主要是柯因奈语(Koine,or“common“)。 希腊人注重逻辑的思维方式在希腊化时代的哲学中表现出来,希腊时代的科学成就也为希腊化时代的科学革命提供了基础。 在政治上,古典的民主政治思想被专制主义所代替(部分地由于社会规模的大幅度扩大)。在艺术方面,希腊时代所推祟的朴素和中庸,让位于铺张奢侈和放荡无节制(也往往与集权专制相联系)。,希腊化时代的文化,希腊化时期的科学,公元前6-5世纪:文学的黄金时代 公元前5-4世纪:哲学的黄金时代 希腊化时期(公元前3世纪):自然科学的黄金时代 希腊化时期哲学发展受到的限制:已不能很自由地进行研究(比较:古典时期柏拉图能在民主制的雅典写成基本上是反民主的理想国) 古希腊自然哲学中最有价值的是留基伯(Leucippus,约500-约440BC)、德漠克利特提出的原子论。,希腊化时代的文化,希腊化时期的科学,杰明法灵顿(BenjaminFarrington):“希腊化时代的科学发展已步入现代世界之开端,现代科学从16世纪开始发展,是以那时的基础为起点的。” 世界历史上曾不止一次发生过这样的情况:在人类智慧和首创精神达到鼎盛之后,紧接着出现的则是这样的一个时期:即人们更关心的是把新近积累起来的知识加以分类整理,而不是继续调查研究。 亚历山大及其后继者都十分重视科学文化的发展,他本人就具有把其帝国建成世界性文化帝国的雄心。在远征中,他都随军带着工程师、地理学家和测量师。这些人绘制了被征服国家的地图,记下了这些国家的资源,搜集了大量关于自然、历史和地理的资料。,希腊化时代的文化,希腊化时期的科学,当希腊人征服美索不达米亚之后,巴比伦的天文学和数学知识就全部被希腊人所吸收。 希腊人解二次方程显然是采用了巴比伦人的方法。 希腊人以几何学为数学的正宗,要求所有的数都能用整数或分数表示。解二次方程会出现不能用分数表示的数,被希腊人称为“无理数”。 希腊人还从巴比伦人那里获得了关于地球外围天体正确次序的知识。早期的希腊人认为月亮离地球最近,其次是太阳,而后才是各个行星。后来希腊人知道月亮最近,其次是水、金、日、火、木、土星,最后是许多恒星。,希腊化时代的文化,数理文化之“七”,希伯莱与西方文化之“七” 上帝以六天创造世界,第七天休息。由此有安息日(Sabbath, 七) 西方以七天为一“星期” 美国学校普遍实行每七年让老师有一年的带薪休假的制度,称其休假年称sabbatical 创世纪中雅各为其舅服劳役以七年为单位 圣经中限制债务奴役的规定:七年后须解放债奴 圣经中限制土地集中的规定:七年后土地重新分配,希腊化时代的文化,数理文化之“七”,“七政” 书舜典:在璿玑玉衡,以齐七政。 孔安国传:璿,美玉。玑衡,王者正天文之器,可运转者。孔颖达疏:汉世以来谓之浑天仪者是也。 一说为北斗七星。一至四星名魁,为璇玑;五至七星名杓,为玉衡。参阅史记天官书、晋书天文志上。 孔颖达(574-648)疏又谓:七政,其政有七,于玑衡察之,必在天者,知七政谓日月与五星也。木曰岁星,火曰荧惑星,土曰镇星,金曰太白星,水曰辰星。,希腊化时代的文化,数理文化之“七”,“七曜” 日、月、星都称曜,日、月、五星合称七曜。 日语:日曜日、月曜日、火曜日、水曜日、木曜日、金曜日、土曜日 冯承钧摩尼教流行中国考译序:考吾国之数字,以三五之用为多,如三纲五常、三光五行之类是也。七数为用较少,惟西域之人常用之,如七死、七生、七难、七宝、七音是也。颇疑此七曜之说,来自西方。 又:救人一命,胜造七级浮屠。,希腊化时代的文化,“七曜”,伯希和(Paul Pelliot, 1878-1945,法国语言学家、汉学家、探险家)、沙畹(Emmanuel-Edouard Chavannes, 1865-1918):以七曜纪日的方法是在八世纪通过摩尼教传入中国的。 摩尼教:又称牟尼教或明教,发源于古代波斯萨珊王朝(226-650),为西元3世纪中叶波斯人摩尼(Mani)所创立,受基督教与伊朗祆教马兹达教义影响。摩尼教对粟特影响很大,并传入中国。宋代曾发动方腊起义。元代白莲教遭禁时,其下层信徒部分与明教融合,元末白莲教发动的红巾军起义,实有明教成分。,希腊化时代的文化,“七曜”,759年,北天竺沙门不空译有文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经,其中即有七曜日之名,均为康居语之音译: 密或蜜Mir(日曜日) 莫Maq(月曜日) 云汉Wnqan(火曜日) 咥Tir(水曜日) 温没斯Wrmzt(木曜日) 那颉Naqit(金曜日) 鸡缓Kewan(土曜日),希腊化时代的文化,“七曜”,764年,不空的弟子杨景风在为吉凶时日善恶宿曜经作注时说道:“夫七曜者,所为日月五星下直人间,一日一易,七日周而复始,其所用各各于事有宜者,不宜者,请细详用之。忽不记得,但当问胡及波斯并五天竺人总知。” 明代郑和下西洋时,马欢以通事身份随行,回国后著有瀛涯胜览(约刊于1416年),谓:“王有大头目二人,掌管国事,俱是回回人。国人大率皆奉回回教门,礼拜寺有二三十所,七日一次礼拜,至日举家斋沐,诸事不干。” 至19世纪20年代,汉语中的“礼拜”已被用作英语 week 的对应词。如1828年马礼逊广东省土话字汇:“WEEK ,a ,一个礼拜。”,希腊化时代的文化,数理文化之“七”,“七步诗” 日兴膳宏七步诗为什么是七步呢?:“七步”可能与佛经中释迦牟尼诞生时“即行七步”有关。 太子瑞应本起经:四月八日夜明星出时,化从右胁生堕地。即行七步,举右手住而言:“天上天下,唯我为尊。三界皆苦,何可乐者。”是时天地大动,宫中尽明。,希腊化时代的文化,“七步诗”,释迦牟尼出生时“七步莲花”,希腊化时代的文化,数理文化之“七”,以七论列 魏晋时似喜以七论列: 建安七子、竹林七贤 明代的复古运动有前后“七子” 赋中的“七体” “七体”在楚辞七谏 中已见端倪。其后,西汉枚乘做七发,假设吴客说七件事,以启发楚王的太子。后代许多作者争相模仿,在赋中形成一种定型的主客问答形式的文体,号为“七体”。,“七体”今存全篇 枚乘(?-140)七发 傅毅(?-约90)七激 张衡(78-139)七辩 王粲(177-217)七释 “七体”今存残篇 桓麟(?-约148)七说 桓彬(133-178)七设 刘广世七兴 崔骃七依 崔琦七蠲 李尤七叹 刘梁七举 据王宝红汉代“七”体研究,东北师范大学硕士学位论文,2011,希腊化时代的文化,数理文化之“七”,“七体” 傅玄七谟序(艺文类聚五七七引):“昔枚乘作七发而属文之士若傅毅、刘广、崔骃、李尤、桓麟、崔琦、刘梁之徒,承其流而作之者纷焉:七激、七兴、七依、七疑、七说、七蠲、七举之篇,于通儒大才马季长、张平子亦引其源而广之。” 宋王灼糖霜谱第二:“宋玉招魂,景差大招,枚乘七发,傅毅七激,崔骃七依,李尤七疑,元鳞七说,张衡七辨,曹植七启,徐干七喻,刘邵七华,张协七命,陆机七征,湛方生七欢,萧子七诱,水陆动植之产,搜罗殆尽。”,希腊化时代的文化,希腊化时期的科学,托勒密王朝又积极组织博物院(Museum, 缪斯神宫),使原来只熟悉希腊科学的学者们,有机会直接接触到亚非各种文化的一些问题以及科学和技术。这不只限于埃及文化和美索不达米亚文化,还多少包括一些印度文化在内。 除了雅典外,在希腊化的城市亚历山大里亚(Alexanderia)、帕加马(Pergamum)和叙拉古(Syracuse)等地出现了新的科学研究中心。(近于中国战国时期的稷下学宫),希腊化时代的文化,希腊化时期的科学,Pergamum,希腊化时代的文化,希腊化时期的科学,Pergamon,希腊化时代的文化,希腊化时期的科学,托勒密王朝为了阻碍帕加马文化事业的发展,严禁向帕加马输出埃及的纸草纸。于是帕加马人就发明了羊皮纸。至今,英文里还把羊皮纸叫做parchment,而这个词则是从pergamon演变而来的。羊皮纸两面光滑,书写方便,比纸草更加适用,但价格昂贵。帕加马图书馆的一些藏书就是羊皮纸做成的。这样从公元前2世纪起,羊皮纸与纸草纸同时被普遍使用。在公元3到13世纪,欧洲各国就主要用羊皮纸书写文件。 Q:欧洲各国改为主要用羊皮纸书写的原因,希腊化时代的文化,希腊化时期的文学,希腊化时

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