俄国马克思主义发展史.pptVIP

第八讲 俄国马克思主义哲学史,第一节 俄国马克思主义的起源与发展,俄国是最早传播与介绍经典马克思主义著作的国家与地区之一。苏俄马克思主义哲学不仅构成了整个马克思主义史上的重要发展阶段与形态，甚至长期处于领先位置或成为核心地区。俄国马克思主义哲学的自我理解不仅有鲜明的民族特色，而且带着强烈的时代内涵与阶级特色。,俄国马克思主义的产生背景,1871年巴黎公社失败后，资本主义在欧洲出现了一段和平发展的时期，直到20世纪初的三十年内，工农业生产和科学技术都发生了革命性的变化。与此同时，自由资本主义也逐渐向垄断资本主义过渡，即资本主义发展到了帝国主义阶段。 在这个时期，马克思主义在欧美各国得到了广泛的传播，各地纷纷建立了社会主义政党，并最终导致第二国际的建立。虽然在恩格斯逝世之后，在第二国际内部出现了修正主义思潮，但它在传播马克思主义和团结、组织无产阶级革命力量方面也发挥了一的作用。,俄国马克思主义的产生背景,马克思主义在俄国的传播和俄国革命形势的发展就是在这种国际条件下发生的。正是由于马克思主义在俄国的传播，导致了20世纪初期俄国的三次革命，即1905年革命、二月革命和十月社会主义革命。这三次革命决不仅仅是俄国的事件，而是20世界革命的开端；作为俄国革命指导思想的列宁主义也决不仅仅是俄国的革命理论，而且是马克思主义发展的一个新的阶段、马克思主义哲学的新阶段。,马克思主义在俄国的传播,十九世纪马克思主义在俄国的传播可以分为二个时期：4070年代是马克思主义在俄国开始传播的时期；从80年代开始是广泛传播的时期。 随着资本主义的发展，70年代中期以后，俄国工人阶级逐渐觉醒，开始进行有组织的罢工斗争。无产阶级革命需要马克思主义的指导，马克思主义广泛传播的时期随之到来。马克思主义在俄国的传播是同普列汉诺夫及其组织的“劳动解放社”的活动密切联系在一起的。,马克思主义在俄国的发展,从19世纪末马克思主义传入俄国至20世纪世界上第一个社会主义国家苏联的解题，马克思主义哲学在苏俄走过了长达一个多世纪的征程。其发展过程大致可分为四个阶段： 第一阶段：从19世纪末俄国社会民主工党成立后到1905年俄国革命是时期，是俄国马克思主义哲学发展史的早期阶段。 第二阶段：第一次世界大战爆之后，以列宁为代表的俄国马克思主义哲学走向唯物辩证法大发展时期。 第三阶段：以十月革命胜利和俄国建立世界上第一个社会主义国家为开端，苏俄马克思主义哲学进入了高度系统化和意识形态发展阶段。 第四阶段：从1945年苏联卫国战争胜利到1991年苏联解体，属于苏俄马克思主义哲学史上的新的发展与严重挫折时期。,第二节 普列汉诺夫对马克思主义的传播与发展 普列汉诺夫生平简介：格奥尔吉瓦连京诺维奇普列汉诺夫（18561918）是第二国际著名的理论家和活动家。俄国第一个马克思主义团体(劳动解放社)的创建者。出身于俄国唐伯夫省一个地主家庭。19世纪70年代参加民粹主义运动。曾俩次被捕。1880年被迫侨居瑞士，逐步接受了马克思主义，脱离民粹主义。,普列汉诺夫1882年翻译俄文版共产主义宣言，1883年创立解放社（与查苏里奇），1889年出席巴黎第二国际代表大会并发表关于俄国工人运动的演说，同年赴伦敦会见恩格斯。19001903年同列宁一起主编火星报和曙光杂志。1905年资产阶级民主革命时期反对列宁路线。后成为俄国孟什维克的领导人。18831903年，普列汉诺夫写下了大量阐述马克思主义基本理论的代表著作。如社会主义与政治斗争，我们的意见分歧，论一元论历史观之发展，论个人在历史上的作用问题等，这些著作全面阐述马克思主义思想，为反对伯恩斯坦修正主义和马克思主义在俄国传播做出了贡献。,第二节 普列汉诺夫对马克思主义的传播与发展,普列汉诺夫对马克思主义哲学的阐释 普列汉诺夫在批判伯恩斯坦修正主义理论基础上对马克思主义的辩证唯物和历史唯物主义作了深刻地论述。 1、对修正主义哲学理论的深刻批判 面对伯恩斯坦的修正主义把唯物主义混同于唯心主义，认为辩证法是“陷阱”，应该“回到康德去”的错误观点，普列汉诺夫写下了唯物主义还是康德主义、伯恩斯坦与唯物主义等文章，在对康德哲学进行批判的基础上，揭露了伯恩斯坦对“哲学的无知”。揭示了伯恩斯坦的修正主义哲学理论实质就在于用康德主义代替唯物主义，调和唯物主义与唯心主义俩个根本对立的派别，抹煞他们的界限。,2、普列汉诺夫对马克思主义辩证唯物主义的论述 、普列汉诺夫在论证马义哲学的基本问题时，始终把唯物主义和唯心主义对立起来，以物质和精神“谁解释谁”来划分唯物主义和唯心主义。使划分的标准含有认识论的意义，这是他对马义哲学的深刻理解和充分发挥。 、普列汉诺夫还为“物质”下了一个定义，即“我们所说的物质的对象（物体）就是那些不依赖于我们的意志而存在的对象，这些对象在作用于我们的感官是唤起我们一定的感觉。而这些感觉反过来又成为我们关于外部世界，即关于这些物质对象及它们相互关系的观念基础。”这个“物质”定义后来被列宁所发展。 普普列汉诺夫还阐述了马义的辩证法，他认为，辩证法是马义最重要的要素，是马义体系的灵魂，社会主义从空想到科学这一革命性转变正是得力于辩证法。,普列汉诺夫对马克思主义历史唯物主义的论述 、普列汉诺夫研究了马克思历史唯物主义的理论，揭示了马克思的唯物史观是对历史做出科学说明的唯一理论，他使人们可能把人类历史当作有其自身规律的过程来理解。 、普列汉诺夫考察了社会结构和发展动力，对马克思关于社会结构的生产力、经济基础、上层建筑三层次和引起社会结构变化的生产力与生产关系矛盾，经济基础与上层建筑矛盾的历史唯物主义经典公式作了论证，提出了社会结构的“五项因素公式”。强调了社会结构的客观性，体现了唯物主义一元论的原则。,二、普列汉诺夫对马克思主义社会主义学说的贡献 在批判俄国民粹派的理论中传播和阐述马克思主义科学社会主义理论 、普列汉诺夫指出，民粹派的理论存在着相当多的错误和俄国的现实极端不符。与俄国社会生活进程发生严重冲突。民粹派的理论已是空想和反动的理论，只有科学社会主义的学说才是真正的科学，是与俄国的社会生活进程相一致的，是最伟大最革命的理论。 、针对民粹派提出的农村公社是俄国过渡到社会主义的重要环节的观点，普列汉诺夫指出，农村公社实际上是封建统治的支柱，并且现在正在分化瓦解，变成富农剥削贫农的工具，依靠农村公社过渡到社会主义是不可能的。,、针对民粹派提出的知识分子领导农民是实现社会主义的主要力量的观点，普列汉诺夫指出，农民是正在分化和没落的阶级，只有无产阶级才是最革命和最有前途的阶级，只有他才能担当起消灭资本主义，建设共产主义的历史重任。 、针对民粹派认为当时俄国就可以立即实行社会主义的观点，普列汉诺夫强调，社会主义革命的条件是生产力的发展和生产的组织性，由于俄国的矛盾还只是经济的个人性与最主要的生产手段之一的土地归村社占有之间的矛盾，因而俄国还不具备进行社会主义革命的条件。 、针对民粹派提出的政治斗争是少数人密谋活动的观点，普列汉诺夫强调政治斗争的重要性，无产阶级必须通过政治斗争，夺取政权，建立无产阶级专政，才能实现社会主义。,第三节 列宁注意对马克思主义哲学的发展,列宁（18701924）：原名弗拉基米尔伊里奇乌里扬诺夫，列宁是他的笔名。世界著名的俄国革命家、政治家、思想家、理论家、实践家。他是世界上第一个社会主义国家苏维埃政权的缔造者，布尔什维克党的创始人，俄国十月革命的领导人，担任苏联中央人民委员会的主席。他传承了马克思主义，形成了列宁主义。被全世界的共产主义接班人普遍认同为“国际无产阶级革命的伟大导师和精神领袖”。,一、对民粹派的批判和历史唯物主义的阐发 民粹主义是19世纪60年代俄国社会发展的独特产物。其理论实质是否认社会发展的客观规律性，否认工人阶级是实现社会主义的领导力量，否认人民群众是创造历史的主体，幻想在旧的农村村社等生产形式基础上避开资本主义而直接过渡到社会主义。 早期的民粹主义者多是反对封建沙皇制度民主主义斗士，为马克思主义在俄国的传播做出过贡献。他们放弃优越的城市生活，以人民“精粹”和农民“代表”的名义，奔赴农村宣传自己的主张，民粹派由此而得名。但自80年代以后，民粹派逐渐丧失了革命民主主义精神，与自由派同流合污，90年代以后成为伯恩斯坦的追随者和信徒。严重的阻碍了马克思主义在俄国的传播和发展。,俄国的马克思主义先驱普列汉诺夫及其“劳动解放社”虽然率先开展了批判民粹主义的斗争，但影响大都在国外，而在国内民粹主义仍具有较大影响。 这时列宁担当起在国内批判民粹主义的任务。列宁在什么是“人民之友”以及他们如何供给社会民主党人？一书中对民粹主义的一些观点进行了严厉的批判。 在批判民粹派代表米海洛夫斯基的理论观点时，列宁首先把他所称的民粹主义“主观社会学”同作为“人类科学思想中的最大成果的唯物史观”对峙起来，无情的揭露了以“人类天性”为出发点观察社会历史问题的陈腐论调的唯心主义实质，同时着重阐发了历史唯物主义的物质关系决定思想关系的原理，论证和捍卫了唯物史观基本原理的科学意义。,其次，为了汇集民粹派对历史辩证法的攻击，驳斥那种认为社会主义代替资本主义的结论是套用黑格尔之段式推论得出来的谬论，列宁阐明历史辩证法是不以人的意志为转移的客观规律，他强调了马克思主义辩证法是客观现实的反应，不是单纯的证明工具。 第三，列宁还批判了民粹派的英雄史观，阐发了人民群众和个人的历史作用的原理。针对自封的“人民之友”对社会民主党人的攻击，列宁进行了分析、批判、捍卫和丰富了历史唯物主义，使他赢得了马克思主义理论家的称号。 最后，列宁还清算了“合法马克思主义”的客观主义，揭露了他的主观唯心主义实质及把马克思主义哲学同康得哲学结合的折衷主义手法，阐明了马克思主义哲学的党性原则。,二、批判米海洛夫斯基攻击马克思只有经济学理论而没有哲学理论（历史唯物主义），阐述了资本论的哲学意义 资本论主要是经济学著作，但也是马克思的主要哲学著作。列宁指出，资本论的骨骼是研究资本主义生产关系运动规律，列宁指出：资本论不是别的，正是把堆积如山的实际材料总结为几点概括性的、彼此紧相联系的思想。推翻了那种把社会看作可按长官意志（或者说按社会意志和政府意志）随便改变的、偶然产生和变化的、机械的个人结合体的观点，探明了作为一定生产关系总和的社会经济形态这个概念，探明了这种社会形态的发展是自然历史过程，从而第一次把社会学放在科学的基础之上。,三、批判把马克思的辩证法等同于黑格尔的三段式的错误观点，说明马克思辩证法与黑格尔辩证法的区别。 米海洛夫斯基在否认马克思有自己的哲学的同时，又把马克思的辩证法与黑格尔的辩证法等同起来，谎称马克思论证共产主义必然性的工具是黑格尔的正、反、合三段式。列宁指出，虽然马克思的辩证法继承了黑格尔辩证法的合理内核，但二者的性质是根本对立的。马克思的辩证法是事物本身的辩证法，而黑格尔辩证法是概念辩证法。马克思从来没有想用肯定否定否定之否定来论证资本主义灭亡的必然性。马克思和恩格斯关于否定之否定规律的举例只是不过是科学社会主义由以长成的那个黑格尔主义的遗迹，