广东省揭西县河婆中学2018_2019学年高二语文上学期期中试题.docx

广东省揭西县河婆中学2018-2019学年高二语文上学期期中试题本试卷分第卷 (阅读题)和第卷（表达题）， 共8页，22小题，满分150分，考试时间150分钟。注意事项： 1、答题前，考生务必用黑色墨水签字笔或钢笔将密封线内项目填写清楚。2、考生作答时，请将答案答在答题卡上。超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。第卷 阅读题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成13题。2018年2月，金庸先生的射雕英雄传英文版三部曲（射雕英雄传神雕侠侣倚天屠龙记）将分九卷陆续出版，这是中国优秀传统文化走向世界的又一大事。中国人有“侠”情，且认为“侠”可以超越文化边界。西方文化中亚瑟王的圆桌骑士、罗宾汉式的绿林英雄，以及风靡当下的银幕上的超级英雄，在我国都有“侠”缘。但是，侠不是骑士，甚至不是武士。不管是骑士，还是武士，都是某种权威往往是封建领主给予的一种身份。而侠，非身份，亦非职业。侠，其实是一种态度、一种行事方式。司马迁在游侠列传中说，侠，“其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之困厄。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。”太史公的看法，其实太过理想主义。在笔者看来，侠不见得真有如此伟大，反倒是韩非子的话更为直接，“侠以武犯禁”。侠，是无视“禁忌”的。“禁忌”有好有坏，这种“无视”也自然是双刃剑，是一种直接、狂放的行事方式。侠讲究的是豪放不羁、快意恩仇。这种“豪放不羁”，如笑傲江湖所描绘的，不贪高位，不惧追杀，不恋亲情，只愿与知己合奏一曲广陵散。侠的“快意恩仇”，如王家卫电影东邪西毒中的洪七，他收了贫女一个鸡蛋后，冲入王府杀了一众刀客，为贫女的弟弟报了仇，自己则在交战中被削掉一个手指。洪七是侠，他做事的原则不是“付出与回报是否对等”，而是，做这事，心里是否“痛快”。相比之下，史记刺客列传中所载诸人，虽勇猛如聂政，忠义如豫让，慷慨如荆轲等，都算不得“侠”，因为他们把做事看作一种工作，而工作讲究的是按劳取酬。侠讲究的是一份担当。在徐克电影七剑中，被清兵追杀，身受重伤的傅青主，对无助的村民们说，“上天山，找帮手！”为什么天山上的剑客要帮助素不相识的傅青主和村民们？因为他们是有担当的侠。电影佐罗中，迭戈代替遇刺的好友前往南美行总督之职并化身蒙面侠佐罗行侠仗义，解救被欺压奴役的殖民地百姓，也是一种担当。侠，其实很少存在于武侠小说所热衷描绘的江湖门派中，因为那些根本就是“地下政治组织”，而不是“豪侠”的聚集地。“千秋万代，一统江湖”，与其说是武侠的宏愿，倒不如说是野心家的梦想。如果说鹿鼎记书剑恩仇录中的帮会还有个“反清复明”的宏大目标，那笑傲江湖中的各大门派的纷争，则是把“江湖”这个会党互相倾轧的修罗场，揭露得淋漓尽致了。武侠小说虽妙，但其对大众的影响力显然还是不敌武侠片。可惜的是，近年来，中国武侠电影势头亦渐弱。西方之侠，却风头正劲，蝙蝠侠、蜘蛛侠、钢铁侠、闪电侠、神奇女侠一众奇侠不仅在各自电影中大显神通，更时不时地联合作战，复仇者联盟正义联盟等等，让观众应接不暇。其实无论东方还是西方的文学、电影艺术作品中的侠士，都是正义的化身，哪里有不公，哪里就有他们。他们代表着善良、勇敢、不畏强权、不慕金钱。他们有着常人所没有的本领、勇气和责任感。他们能为人们所不能，解救弱者于危难之中。他们身上，寄托着人们善永远打败恶、正义永远主宰世界的希望。 （摘编自王伟滨中国武侠走进英语世界，光明日报2018年1月17日）1 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A侠讲究的是一份担当，所以即便勇猛如聂政，慷慨如荆轲等，都算不得“侠”。B侠不会存在于武侠小说所热衷描绘的江湖门派中，因为真正的“豪侠”并不聚集于此。C在韩非子看来，侠是一种无视禁忌、“以武犯禁”的行事方式，是一把双刃剑。D在司马迁看来，侠有很多值得赞许之处，如已诺必诚、舍己救困、不矜其能等。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A文章开头以金庸先生的武侠小说英文版即将出版一事自然地引出了有关“侠”这一论题，增强了文章的时代感。B文章将中国武侠电影势头走向衰落与“西方之侠”风头正劲进行对比论证，从而揭示了本文的写作意图和中心论点。C文章从“侠”的行事方式、精神内涵及其社会意义等多角度展开论证，给人以层次分明、逐层深入的印象。D文章在选择事例进行论证时并不局限于中国武侠小说，还选取了不少人们熟悉的中外电影等艺术作品中的侠士形象。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A作者并不完全认同司马迁在游侠列传中提出的对“侠”的评价，而是更认可韩非子“侠以武犯禁”的观点。B江湖门派热衷于相互倾轧，常把“千秋万代，一统江湖”当成自己的宏愿，而侠与他们有很大区别。C武士和骑士往往是封建领主给予的一种身份，这决定了既非身份也非职业的侠与它们没有共同之处。D无论是东方还是西方，侠士都是正义的化身，寄托着人们善永远打败恶、正义永远主宰世界的希望。（2） 文学类文本阅读(本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成46题。(15分）栊翠庵茶品梅花雪 曹雪芹当下贾母等吃过茶，又带了刘姥姥至栊翠庵来。妙玉忙接了进去。至院中见花木繁盛，贾母笑道：“到底是他们修行的人，没事常常修理，比别处越发好看。”一面说，一面便往东禅堂来。妙玉笑往里让，贾母道：“我们才都吃了酒肉，你这里头有菩萨，冲了罪过。我们这里坐坐，把你的好茶拿来，我们吃一杯就去了。”妙玉听了，忙去烹了茶来。 宝玉留神看她是怎么行事。只见妙玉亲自捧了一个海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘，里面放一个成窑五彩小盖钟，捧与贾母。贾母道：“我不吃六安茶。”妙玉笑说：“知道。这是老君眉。”贾母接了，又问是什么水。妙玉笑回：“是旧年蠲（jun同“涓”，择取）的雨水。”贾母便吃了半盏，便笑着递与刘姥姥说：“你尝尝这个茶。”刘姥姥便一口吃尽，笑道：“好是好，就是淡些，再熬浓些更好了。”贾母众人都笑起来。 那妙玉便把宝钗和黛玉的衣襟一拉，二人随他出去，宝玉悄悄的随后跟了来。只见妙玉让她二人在耳房内，宝钗坐在榻上，黛玉便坐在妙玉的蒲团上。妙玉自向风炉上扇滚了水，另泡一壶茶。宝玉便走了进来，笑道：“偏你们吃体己茶呢！”二人都笑道：“你又赶了来飺（c）茶吃。这里并没你的。”妙玉刚要去取杯，只见道婆收了上面茶盏来。妙玉忙命：“将那成窑的茶杯别收了，搁在外头去罢。”宝玉会意，知为刘姥姥吃了，她嫌脏不要了。 又见妙玉另拿出两只杯来。一个旁边有一耳，杯上镌着“瓣爮斝”（bn po ji）三个隶字，后有一行小真字是“晋王恺珍玩”，又有“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”一行小字。妙玉斟了一斝递与宝钗。那一只形似钵而小，也有三个垂珠篆字，镌着“点犀盉（qio）”。妙玉斟了一盉与黛玉。仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉。 宝玉笑道：“常言世法平等，她两个就用那样古玩奇珍，我就是个俗器了。”妙玉道：“这是俗器？不是我说狂话，只怕你家里未必找的出这么一个俗器来呢。”宝玉笑道：“俗语说随乡入乡，到了你这里，自然把这金玉珠宝一概贬为俗器了。”妙玉听如此说，十分欢喜，遂又寻出一只九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大盏出来，笑道：“就剩下了这一个，你可吃的了这一海？”宝玉喜的忙道：“吃得了。”妙玉笑道：“你虽吃得了，也没这些茶糟踏。岂不闻一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮骡了。你吃这一盏便成什么？”说的宝钗，黛玉，宝玉都笑了。 妙玉执壶，只向盏内斟了约有一杯。宝玉细细吃了，果觉轻浮无比，赏赞不绝。妙玉正色道：“你这遭吃的茶是托她两个的福，独你来了，我是不给你吃的。”宝玉笑道：“我深知道的，我也不领你的情，只谢她二人便是了。”妙玉听了，方说：“这话明白。” 黛玉因问：“这也是旧年的雨水？”妙玉冷笑道：“你这么个人，竟是大俗人，连水也尝不出来。这是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪，共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮，总舍不得吃，埋在地下，今年夏天才开了。我只吃过一回，这是第二回了。你怎么尝不出来？隔年蠲的雨水那有这样轻浮，如何吃得。”黛玉知她天性怪僻，不好多话，亦不好多坐，吃完茶，便约着宝钗走了出来。 宝玉和妙玉陪笑道：“那茶杯虽然脏了，白撂了岂不可惜？依我说，不如就给那贫婆子罢，她卖了也可以度日。你道可使得？”妙玉听了，想了一想，点头说道：“这也罢了。幸而那杯子是我没吃过的，若是我吃过的，我就砸碎了也不能给她。你要给她，我也不管你，只交给你，快拿了去罢。”宝玉笑道：“自然如此，你那里和她说话授受去，越发连你也脏了。只交与我就是了。”妙玉便命人拿来递与宝玉。 宝玉接了，又道：“等我们出去了，我叫几个小幺儿来河里打几桶水来洗地如何？”妙玉笑道：“这更好了，只是你嘱咐他们，抬了水只搁在山门外头墙根下，别进门来。”宝玉道：“这是自然的。”说着，便袖着那杯，递与贾母房中小丫头子拿着，说：“明日刘姥姥家去，给她带去罢。”交代明白，贾母已经出来要回去。妙玉亦不甚留，送出山门，回身便将门闭了。 （选编自红楼梦第四十一回）4. 下列对选文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是（3分）（ ）A.选文写贾母一行到栊翠庵品茶，妙玉“忙接了进去”，“笑往里让”，“忙去烹了茶来”，用成窑的茶杯沏上老君眉捧上，可以看出妙玉是个对谁都热情周到的人。B.本回是刘姥姥二进荣国府，她带着一双透视的眼睛，透视了贵族之家的恣意豪华，虚荣享乐，见证了荣国府的由盛而衰。C.选文布局巧妙，照应、过渡自然流畅，通过描写妙玉迎客，给贾母捧茶，耳房品茶等情节，把一个看似平淡无奇的场面表现得跌宕起伏。D.选文中妙玉说黛玉是“大俗人”，一向性情孤傲的黛玉，默不作声，吃完茶约着宝钗离去，表现了黛玉的世故。 5.红楼梦的细节描写令人惊叹，文章从哪些方面来写品茶？请结合选文简要概括。（6分）6. 选文主要运用了对比的手法塑造妙玉这一形象，请结合选文简要分析。（6分）（三）实用类文本阅读。（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成7-9题。【材料一】国家公祭日是国家为了纪念曾经发生过的重大民族灾难而设立的国家祭日。二战后，主要参战国政府纷纷推出国家级哀悼日，以国家公祭的形式来祭奠在惨案中死难的国民，增强现代人对国家遭受战争灾难历史的记忆，目前已成为国际惯例。波兰的奥斯维辛集中营大屠杀纪念馆、美国的珍珠港事件纪念馆、俄罗斯卫国战争纪念馆等，每年都举行国家公祭。公祭当天，国家元首、议会议长、各大党派领袖都会到场敬献花圈，并公开发表讲话。同时，公众的参与度也相当高，参加公祭的人数少则万人，多则10万人以上。十二届全国人大常委会第七次会议决定，将12月13日确定为南京大屠杀死难者国家公祭日。届时，我们将以国之名义沉痛祭悼30万南京大屠杀遇难同胞。公祭活动的主场地将设于“侵华日军南京大杀遇难同胞纪念馆”，其所在地便是曾经的“万人坑”丛葬地遗址。【材料二】记者：我们应该从什么角度来理解国家公祭活动？张宪文：南京大屠杀绝非南京一城一地之事，而是整个中华民族受难的象征，这些遇难者，是为国家、民族做出了牺牲。国家设立公祭日，决不是单纯为了纪念和宣传，更不是为了累计仇恨，而是要在扼腕思考惨痛历史的同时，凝聚起国家、民族的信念和力量。记者：中国这次用立法的形式确立南京大屠杀死难者国家公祭日，您对此有什么看法？张宪文：为重大民族灾难设立公祭日属于国际惯例。南京大屠杀是二战中三大惨案之一，也是民族灾难，人类浩劫。设立国家公祭日体现了以人为本和敬畏生命的理念，它要求人们以史为鉴，反对侵略战争，促进人类文明，维护世界和平。纪念活动不仅应该上升到国家的高度，更应该上升到国际层而，在国际上明文设立纪念日。（节选自2014年12月13日光明日报第2版以国之名祈愿和平）【注】张宪文：南京大学中华民国史研究中心主任【材料三】【外联网2017年12月13日电】外媒关注南京大屠杀公祭日，日媒报道仅称“南京事件”。法新社报道指出，南京大屠杀公祭日是当今世界上最令人忧虑的纪念日之一。路透社引述了全国政协主席俞正声的发言：战争是一面镜子，能够让人更好地认识和平的珍贵。新加披海峡时批关注南京大屠杀幸存者，深入报道百岁幸存者管光镜的故事。美国华文媒体侨报报道：旧金山中华文化中心，来自各界的500余人，向80年前南京大屠杀的死难者默哀并献上白色玫瑰。韩联社称，中国选择在国家公祭日这天邀请文在寅进行国事访问，可能是为了在日本歪曲历史问题上，力争捍卫正义立场，实现中韩合作。此外，新加坡联合早报、美国世界日报、印度新德里电视台、俄罗斯卫星通讯社等越来越多的外媒开始关注和报道中国的公祭活动，并重点转述中方立场。日本NHIK新闻网、朝日新5等虽有报道，但都将此次纪念活动称为“南京事件”80周年，只有每日新闻社提及了“南京大屠杀”一词。【材料四】以国之名，我们呼唤中华儿女勤力同心为建设社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴的中国梦作出新贡献。“四万万人齐蹈厉，同心同德一戎衣”，从中国人民赢得抗日战争伟大胜利，开启中华民族由衰败走向复兴的重大转折，到中国特色社会主义进入新时代，意味着中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。在铭记历史中砥砺不忘初心、牢记使命的坚定信念，在缅怀同胞和先烈中凝聚以爱国主义为核心的伟大民族精神，我们一定能走好新时代的长征路，在新征程上不断夺取新胜利。以国之名，我们呼吁世界各国共襄构建人类命运共同体的伟业，努力建设一个持久和平共同繁荣的世界。中华民族经历了同胞惨遭屠戮，山河喋血的痛苦，更懂得和平“受益而不觉，失之则难存”，更坚定“坚持和平发展，共同开创世界和平充满希望的未来”的决心。从“一带一路”成为各国共同发展的合作平台，到构建人类命运共同体不断付诸实践，中国始终把为人类作出新的更大贡献作为自己的使命，始终做世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者，同各国一道共同创造人类的美好未来。（节选自人民日报2017年12月12日社论不忘历史，矢志复兴）7下列对材料相关内容的概括，不正确的一项是（3分）A.材料一从国际惯例、他国做法和本国实情等多角度介绍了我国设立国家公祭日的背景。B.材料二张宪文认为：对设立公祭日的解读应由灾难本身上升到国家、民族、国际层面。C.材料三表明：越来越多的外媒开始关注南京大屠杀死难者公祭活功，并支持中方立场。D.材料四“以国之名”呼吁中华儿女同各国一道，为创造人类美好未来作出更大的贡献。8下列对材料相关内容的理解和分析，最正确的一项是（3分）A.由材料可知，从首个南京大屠杀公祭日设立到今，已历经四个公祭日，其影响也逐年扩大。B.材料二是访谈，材料四是评论，它们均属于新闻体裁，因而也具有新闻短、平、快的特点。C.四则材料虽都以直接报道南京大屠杀国家公祭日为中心事件，但写作的侧重点各有不同。D.各则材料或隐或显，均有对日本政府隐瞒事实、歪曲历史的批判和对日媒冷漠态度的谴责。9综合四则材料，说说我们应该如何以史为鉴，维护人类和平。（6分）二、古诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成1013题。荀爽字慈明。幼而好学，年十二，能通春秋论语。太尉杜乔见而称之，爽遂耽思经书，庆吊不行，征命不应。颍川为之语曰：“荀氏八龙，慈明无双。”延熹九年，太常赵典举爽至孝，拜郎中。对策陈便宜曰：“汉制使天下诵孝经，选吏举孝廉。今公卿群寮皆政教所瞻，而父母之丧不得奔赴。夫仁义之行，自上而始；敦厚之俗，以应乎下。事失宜正，过勿惮改。臣窃闻后宫采女五六千人，冬夏衣服，朝夕禀粮，耗费缣帛，空竭府藏，空赋不辜之民，以供无用之女。臣愚以为诸非礼聘未曾幸御者，一皆遣出，使成妃合。一曰省财用，实府藏。二曰修礼制，绥眉寿。三曰宽役赋，安黎民。此诚国家之弘利，天人之大福也。”奏闻，即弃官去。后遭党锢，隐于海上，又南遁汉滨。积十余年，以著述为事，遂称为硕儒。时人多不行妻服，虽在亲忧犹有吊问丧疾者，又私谥其君父及诸名士，爽皆引据大义，正之经典，虽不悉变，亦颇有改。献帝即位，董卓辅政，复征之。爽欲遁命吏持之急不得去因复就拜平原相行至宛陵复追为光禄勋视事三日进拜司空爽自被征命及登台司九十五日因从迁都长安。爽见董卓忍暴滋甚，必危社稷，其所辟举皆取才略之士，将共图之，亦与司徒王允及卓长史何颙等为内谋。会病薨，年六十三。论曰：董卓当朝，申屠蟠、郑玄竟不屈以全其高。爽已黄发矣，独至焉，未十旬而取卿相。或疑其乖趣舍，余窃商其情，以为出处君子之大致也。平运则弘道以求志，陵夷则濡迹以匡时。观其逊言迁都之议，及后潜图董氏，几振国命，所谓“大直若屈”也。（节选自后汉书荀爽传）注：大致：致，思想的趋归；大致，意即重大选择。陵夷：衰颓，衰落。濡迹：驻足，喻出仕。10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A. 爽欲遁命吏持之急不得去因复就拜平原相行至宛陵复追为光禄勋视事三日进拜司空爽自被征命及登台司九十五日B. 爽欲遁命吏持之急不得去因复就拜平原相行至宛陵复追为光禄勋视事三日进拜司空爽自被征命及登台司九十五日C. 爽欲遁命吏持之急不得去因复就拜平原相行至宛陵复追为光禄勋视事三日进拜司空爽自被征命及登台司九十五日D. 爽欲遁命吏持之急不得去因复就拜平原相行至宛陵复追为光禄勋视事三日进拜司空爽自被征命及登台司九十五日11. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.论语是记载春秋时期思想家、教育家孔子及其弟子言行的语录汇编，共20篇，与孟子大学礼记并称为“四书”。B.孝廉：汉代察举制科目之一。孝廉即孝顺父母、办事廉正。通过举孝廉，在社会上形成在家为孝子，出仕做廉吏的舆论和风尚。C.社稷：“社”指土神，“稷”指谷神。因古代君主祭祀“社稷”，后遂用“社稷”代表国家。除“社稷”外，“宗庙”也可用来代表国家。D.黄发：老年人头发由白转黄，旧时为长寿的象征，后常用来指老人。陶渊明桃花源记中“黄发垂髫，并恰然自乐”即用此意。12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确一项是（3分）A.苟爽勤奋好学。他十二岁时就能读懂春秋论语；遭党锢之锅后，隐居十几年，专心从事写作，终成一代大儒。B.荀爽倡导孝道。他认为公卿百官应该做老百姓的榜样，应该改正父母去世时不回家居丧尽孝的错误，要带头施行仁义。C.荀爽关心民生。他建议朝廷遣散过多的宫女，让她们结婚成家，认为这样做既可减省赋役，又能改善礼制，利国利民。D.荀爽忧心国事。他虽受权臣董卓重用，却不与之同流合污，而是暗中谋划迁都长安之事，可惜因病去世，没能重振国运。13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）(1)太尉杜乔见而称之，爽遂耽思经书，庆吊不行，征命不应。(2)草创未就，会遭此祸。惜其不成，是以就极刑而无愠色。报任安书 (二)古代诗歌阅读(本题共两小题，共9分)始闻秋风刘禹锡昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回。五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来。 马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。天地肃清堪四望，为君扶病上高台。【注】本诗写于诗人晚年。拳毛：即蜷毛，马毛拳曲貌。眄，斜视。14.下列对本诗的理解，不正确的一项是（3分）A首联中的“我”可理解为有情的秋风，当她重返人间，就去寻找一年未见的“君”，也就是诗人，形象塑造可谓别出心裁。B颔联诗人从自己的角度来写，五更听到风声醒来，对镜感叹自己容貌之变化，和首联相接，仿佛是在畅叙别情。C颈联中，“雕”感受到秋风，睁开睡眼“眄青云”，诗人通过写“雕”畏惧秋风，侧面表现了秋风的神奇力量。D尾联中的“君”指秋风，而“扶病”二字则解释了“一年颜状镜中来”的原因，脉络清晰，结构严谨。15.有人评价此诗情感跌宕起伏，请结合全诗简要分析。（6分）(三)名篇名句默写(本题共1小题，共6分)16.（1）辛弃疾在永遇乐京口北固亭怀古中发出“_，_”的感慨，感叹当年的流风余韵已被岁月洗涤净尽。（2）氓中“_，_”两句是女主人公回忆当年恋爱的情景。这与成语“青梅竹马”的意境相仿。（3）韩愈师说中“_，_”两句概括出唐代士大夫阶层中普遍存在的耻于从师的心理。第卷 表达题三、语言文字运用（本题共5小题，20分）阅读下面的文字，完成1719题。在历史的进程中，我们同样需要守望者。守望是一种角度。当我这样说时，我已经承认对待历史进程还可以有其他的角度，它们也都有存在的理由。譬如说，你不妨做一个战士，甚至做一个将军，在时代的战场上 ，发号施令。你不妨投身到任何一种潮流中去，去经商，去从政，去称霸学术，统帅文化，叱咤风云，_，去充当各种名目的当代英雄。但是，在所有这些显赫活跃的身影之外，还应该有守望者的寂寞的身影。 守望者是这样一种人，他们并不直接投身于时代的潮流，毋宁说往往与一切潮流保持着一个距离，但他们也不是旁观者，相反对于潮流的来路和去向始终怀着深深的关切。他们关心精神价值甚于关心物质价值，在他们看来，无论个人还是人类，物质再繁荣，生活再舒适，( )。所以，他们虔诚地守护着他们心灵中那一块精神的园地，其中珍藏着他们所看重的人生最基本的精神价值，同时警惕地瞭望着人类前方的地平线，注视着人类精神生活的基本走向。天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代，他们怀着忧虑之心守卫土地，仰望天空。他们守的是人类_的生命之土，望的是人类_的精神之天。17.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是(3分)A赴汤蹈火指点江山安居乐业超世绝伦B冲锋陷阵指点江山安身立命超凡脱俗C赴汤蹈火高谈阔论安身立命超世绝伦D冲锋陷阵高谈阔论安居乐业超凡脱俗18.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(3分)A如果心神难定，意识不明，就绝无幸福可言B无论是精神流于平庸，还是灵魂变得空虚，都绝无幸福可言C无论是心神难定，还是意识不明，都绝无幸福可言D如果精神流于平庸，灵魂变得空虚，就绝无幸福可言19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)A.在天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代，他们怀着忧虑之心仰望天空，守卫土地B.天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代，他们怀着忧虑之心仰望天空，守卫土地C.在天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代，怀着忧虑之心，他们守卫土地，仰望天空D.天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代，怀着忧虑之心，他们守卫土地，仰望天空20.请参考材料一的推断方式，合理反驳对方的观点。（6分）材料一：李贺考进士，反对者说：他父亲名字中的“晋”与进士的“进”谐音，按照避讳的原则，他不能考进士 。韩愈反驳说：如果这样的话，那么父亲叫“仁”，儿子就不能做人了吗?材料二：有人说，好的作品永远是少数人的专利品，作品的水平越高，看懂的人必定就越少。鲁迅反驳说：如果这样的话， ？材料三：一个学生表示对语文学习缺乏兴趣，他说：我的梦想是像爱因斯坦一样，写出一部伟大的科学著作。语文老师反驳说：如果这样的话， ？21.下面是某市与全省互联网络使用状况报告中的一些数据。请仔细阅读，回答后面的问题。（5分） （1）从表1可以看出，某市网民的学历结构与全省相比，情况是 。网民学历整体情况是： 。（2）从表2某市和全省的网络使用情况可以得出一个共同的结论，即 。四、写作（60分）22.阅读下面的材料,按要求作文。(60分) 第三季中国诗词大会总决赛冠军是外卖小哥雷海为，他是这样读书的：书店读诗，回家默写；把等餐或等红绿灯的碎片时间用来读诗身处喧嚣而心有诗意。雷海为的对手、中国成语大会2015年度总冠军和中国汉字听写大会第三季第四现场年度总冠军、第三季中国诗词大会亚军彭敏是这样读书的：高中读、大学读，读到北大硕士身处雅室而心自通灵。对上述两种状态下的读书方式，你有什么看法？请结合你的学习经历和思考谈谈你的观点。要求:选好角度，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。河婆中学2018-2019学年高二第一学期期中考试 语文科试题参考答案一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读1.D（A属强加因果。聂政、荆轲不能称之为侠，并非没有担当精神，是因为他们把做事看作是一种工作；B属曲解文意。原文是“很少存在”，而选项表达为“不会存在”，语意有偏差，且选项前后分句没有因果关联。C属张冠李戴。“侠是一把双刃剑”是作者的看法，而非韩非子的看法。）2.B（结合全文可知：本文重点探讨的是侠的精神内涵和社会意义，尽管文章对 “中国武侠电影势头走向衰落”表达了忧虑，但这只是文章话题涉及的一个点，不能以此归纳出文章的写作意图和中心论点。）3.C（不能根据是否有社会身份等特征推知两者“没有共同之处”，过于武断。并且第一自然段末提到西方的骑士等在中国有“侠缘”，可以推知他们之间有共同之处。）(二)文学类文本阅读4.C项 。（ A项，贾母是贾府中至尊的人物，妙玉对贾母是热情的，可见其机敏。但嫌弃刘姥姥，她对不同人的态度是不一样的，故A项不恰当。 B项，从荣国府的环境，所用器具等，均可见贵族之家的恣意豪华，虚荣享乐，此处刘姥姥见证了荣国府的鼎盛，而非由盛而衰，故B项不恰当。D项，由“黛玉知她天性怪僻，不好多话，亦不好多坐，吃完茶，便约着宝钗走了出来”可知，此处是为了突出妙玉的怪僻，而非体现黛玉的圆滑世故，而是她的小心谨慎，故D项不恰当。）5.（6分）茶叶之挑剔，贾母与妙玉吃何种茶的对话；茶具之精致，都是格调高雅的古玩珍藏；茶水之讲究，旧年蠲的雨水和藏了五年的梅花雪水；茶道之精钻，讨论茶冲泡次数，很有研究；茶境之高雅，栊翠庵、妙玉的耳房，比别处越发好看。（每点2分，答对三点即可得满分。意思对即可。）【解析】本题考查对小说情节的把握能力。品茶情节从文章第段开始至第段结束。按照行文顺序，由第段中“妙玉忙接了进去。至院中见花木繁盛，贾母笑道：到底是他们修行的人，没事常常修理，比别处越发好看”可知，品茶环境之高雅。由第段“只见妙玉亲自捧了一个海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘，里面放一个成窑五彩小盖钟，捧与贾母。贾母道：我不吃六安茶。妙玉笑说：知道。这是老君眉。贾母接了，又问是什么水。妙玉笑回：是旧年蠲（jun同“涓”，择取）的雨水。刘姥姥便一口吃尽，笑道：好是好，就是淡些，再熬浓些更好了”可知，此处共有四处细节描写来描写品茶，第一处描写了茶盘和小盖钟精致的样式，第二处为贾母和妙玉关于茶叶的讨论，第三处为贾母和妙玉关于泡茶所用的水的讨论，第四次为刘姥姥关于茶冲泡次数的看法。由第段“又见妙玉另拿出两只杯来。一个旁边有一耳，杯上镌着“瓣爮斝”（bn po ji）三个隶字，后有一行小真字是“晋王恺珍玩”，又有“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”一行小字。妙玉斟了一斝递与宝钗。那一只形似钵而小，也有三个垂珠篆字，镌着“点犀盉（qio）”。”及第段“妙玉听如此说，十分欢喜，遂又寻出一只九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大盏出来”可知，两处细节描写突出了茶具的精致和昂贵。由第段“妙玉冷笑道：你这么个人，竟是大俗人，连水也尝不出来。这是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪，共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮，总舍不得吃，埋在地下”可知，梅花雪水作为茶水，可见泡茶之讲究。综合上述分析，即可得出答案。6.（6分）环境对比，栊翠庵花木繁盛，比别处好看，突出妙玉是个讲究的人；妙玉对不同人物的对比，对待贾母与刘姥姥的不同，对待贾母与宝钗、黛玉的不同，可见其待人的态度不同；妙玉与黛玉对比，“黛玉知他天性怪癖”性情怪癖的黛玉衬托出性情绝怪的妙玉；妙玉与宝玉对比，妙玉不能一视同仁，宝玉能做到世法平等。（每点2分，答对三点即可得满分。意思对即可）【解析】本题考查对文章内容的把握能力。解答本题时要抓住关键词“对比”，不仅要注意到其他主要人物与妙玉的直接对比，还要注意文章通过其他因素之间的对比从侧面反映出的妙玉的性格特点，如居住环境的对比、其他人物之间的对比等。注意通过语言描写，把握人物关系，分析人物形象。由第段“妙玉忙接了进去。至院中见花木繁盛，贾母笑道：到底是他们修行的人，没事常常修理，比别处越发好看”可知，栊翠庵的环境比别处好看，突出妙玉是个讲究的人。由第段“妙玉笑说：知道。这是老君眉。贾母接了，又问是什么水。妙玉笑回：是旧年蠲的雨水”、第段“妙玉忙命：将那成窑的茶杯别收了，搁在外头去罢。宝玉会意，知为刘姥姥吃了，她嫌脏不要了”、第段“又见妙玉另拿出两只杯来。一个旁边有一耳，杯上镌着分瓜（此处为异体字，左分右瓜）瓟斝三个隶字，后有一行小真字是晋王恺珍玩，又有宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府一行小字。妙玉斟了一斝，递与宝钗。那一只形似钵而小，也有三个垂珠篆字，镌着点犀。妙玉斟了一与黛玉。仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉”及第段“这是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪，共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮，总舍不得吃，埋在地下，今年夏天才开了。我只吃过一回，这是第二回了”可知，妙玉对贾母毕恭毕敬，却十分嫌弃刘姥姥；妙玉用旧年的雨水泡老君眉给贾母和刘姥姥，却用五年的梅花雪水泡茶给宝钗和黛玉；刘姥姥用的的茶杯她嫌脏要丢，却拿自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉，可见她虽是出家人，却并不能做到世法平等，对不同人的态度不同。由第段“黛玉知她天性怪僻，不好多话，亦不好多坐”可知，黛玉本是个性情怪僻的人，与她对比，更突出妙玉的怪僻。由第段“常言世法平等，她两个就用那样古玩奇珍，我就是个俗器了”、第段“宝玉和妙玉陪笑道：那茶杯虽然脏了，白撂了岂不可惜？依我说，不如就给那贫婆子罢，她卖了也可以度日。你道可使得？妙玉听了，想了一想，点头说道：这也罢了。幸而那杯子是我没吃过的，若我吃过的，我就砸碎了也不能给她。你要给她，我也不管你，只交给你，快拿了去罢。”可知，妙玉不能做到世法平等，而宝玉虽是世俗中人，但是他对妙玉、丫头、刘姥姥等人却能一视同仁，做到世法平等，两者形成对比。综合上述分析，即可得出答案。（三）实用类文本阅读7C（本题主要考查对材料相关内容的概括。C项，结合文本内容“新加坡联合旱报、美国世界日报、印度新德里电视台、俄罗斯卫星通讯社等越来越多的外娸开始关注和报道中国的公祭活动，并重点转述中方立场”分析可知，越来越多的外媒“重点转述”中方立场，而非“支持”。）8A（B项，“短、平、快”不是新闻的特点，而是常用来形容技术开发项目投资少、周期短、见效快、效益高，也是排球术语，还用来貶称那些只求速度不求质量的“学者”。C项，不是“直接报道”，材料一主要展示背景，材料二重在专家解读，材料三整合了外媒对南京大屠杀公祭日的关注和报道，材料四是社论。D项，“对日媒冷漠态度的谴责”集中在材料三中，而非每则均有。）9.（6分）纪念宣传，铭记惨痛教训；以人为本，敬畏生命；以史为鉴，反对侵略战争；正视真相，捍卫正义立场；建设强国，实现民族复兴；呼吁各国，共建人类命运共同体。（综观四则材料，并对材料中的相关信息进行筛选整合和概括提炼，每点1分，共6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）10.B【解析】此题考核文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。句中“急”作“持之”的补语，不要断开；“平原相”是“拜”的官职，不要断开。点睛：文言断句的题目，首先注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，其次注意断句题大多集中在对人称的转换和在句中充当的成分的考核，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。选择题答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析。11.A【解析】此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。题中A项，“四书”不包括礼记，包括礼记中的中庸。12.D【解析】这是一道考核归纳内容要点，概括中心意思的题目，答题时注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误，题中D项，理解错误，迁都长安的是董卓，荀爽在此事上不愿参与意见（“逊言迁都之议”），荀爽暗中图谋是要对付董卓。13.（1）太尉杜乔见了称赞他，荀爽就更加深入思考研究儒家经典，喜庆丧吊活动他都不参加，朝廷有征召任命他也不就任.（得分点3分：耽思：更加深入思考。氓“士之耽（沉迷，迷恋。）兮”；庆吊：喜庆丧吊。陈情表“形影相吊”；征命：征召任命。句意2分。另外：晏子治东阿“属托不行”。）（2）（此书）刚起草，还没有完成，恰逢遭遇这场灾祸，我痛惜这部书还没有完成，因此受到极残酷的刑罚也没有怒色。（5分，“未就”1分，“会”1分，“是以”1分，句意2分。）【参考译文】荀爽字慈明。他从小好学，十二岁就读懂了春秋论语。太尉杜乔见了称赞他，荀爽就更加深入思考研究经书，有喜庆丧吊活动，他都不参加，朝廷有征召，他也不答应。颍川流行这样一句话：“荀家八条龙，慈明世无双。”（桓帝）延熹九年，太常赵典以“至孝”推举荀爽，他被任命为郎中。回答策问对陈述了他认为国家应办的事宜说：“汉朝的制度要天下的人都诵读孝经，选官吏也是推举孝廉。现在公卿百官都是政治与教化的榜样，而父母逝世了却不能回去居丧尽孝。仁义之行，要从上面开始做起，敦实纯朴的风俗，才能传到下面响应。（古代遇到大丧，三年都不呼叫他的家门，用来尊崇国家厚礼俗重教化的做法。）事情做错了，应该改正，有了过错不要害怕改正。我听说后宫宫女有五六千人，使唤服侍的还在这以外。冬夏的衣服，早晚的粮食，耗费着丝绸布帛，使国家府库空虚，（以至）白白地向无罪百姓征收赋税，用来供养无用的宫女。我认为那些不是以礼聘娶的且又没被宠幸过的宫女，一概都遣散出去，使她们能够婚配。一是可以节省财用，充实府库；二是可以完善礼制，获得长寿；三是可以减省赋役，安定百姓。这实在是国家的最大利益，天人的伟大幸福啊！”奏章呈上之后，他就弃官离开了。后来，遭到党锢之祸，荀爽隐居于东海边，又南逃到汉水边。这样过了十多年，在家专门从事写作，于是被称为大儒。时人多不为妻子服丧，即使在父母丧期仍有吊丧问疾的，又私自给其长辈及一些名士死后赠谥号。（对于这些做法）荀爽都引经据典申明大义，用经典来纠正，虽说没有全部改变，也很有一些改进了。汉献帝即位，董卓掌权，又来征聘他。荀爽想逃避任命，来使催迫得很紧，没法离开，因而被任命为平原相。（上任时）走到宛陵，又被追回任为光禄勋。到任办事刚三天，又被升任司空。荀爽自被征召任命，以及担任司空，时间才过九十五日。于是跟随迁都到了长安。荀爽见董卓残忍暴虐愈益严重，必定会危害国家社稷，他所推举任命的都是一些有才干有智谋的人，准备与他们一起对付董卓，并和司徒王允及董卓府中长史何颙等人为内应。恰遇因病逝世，享年六十三岁。史官评论说：董卓当权，申屠蟠、郑玄最终不肯屈从而保全了他们的高风亮节。荀爽已经年老了，只有他去应聘，不到百天就取得卿相之位。有人怀疑他违背了（平素的）志向，我仔细斟酌荀爽当时的思想，认为出而用世，退而隐居是君子为人的重大选择（重大关键）。时运平顺（天下太平）时，就弘扬大道以实现自己的志向；国运衰落（国家危亡）时，就应该投身问世以匡救时难。看他不参与关于迁都的朝臣争议，以及后来暗中图谋董卓，几乎能振兴国运，这正是所说的“大直若屈”啊。（2） 古诗阅读 （本题共2小题，11分）14. C【解析】D项“雕畏惧秋风”错误，颈联是为了表现秋风能使马和雕长精神，赋予万物以活力，并无畏惧秋风之意。15.（6分）首联表露出诗人的欣喜之情。作者把秋风拟人化，通过秋风深情回忆去年与诗人作别，今又回到诗人身边，营造了一个奇妙而又情韵浓郁的意境，表达了诗人对秋风去而复还的欣喜之情。颔联诗人感叹衰老。诗人听闻秋风又来，醒来之后，却在镜中看到自己容颜衰老，有秋风依旧人已老的怅惘。后两联诗人却精神顿作。以“马思边草”“雕眄青云”比兴，引出诗人迎着秋风上高台，表现了诗人老而弥坚、倔强进取的精神品格。（一点2分。）译文：去年看菊花我和您告别，今年听到蝉叫我又返回五更的风声飕飗枕上觉，一年的颜状变化镜中来战马思念边草拳毛抖动，大雕顾盼青云睡眼睁开秋高气爽正好极目远望，我为您抱着病登上高台 鉴赏：这首诗不同于一般封建文人的“悲秋”之作，这是一首高亢的秋歌，表现了独特的美学观点和艺术创新的精神 首联“昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回”，就别出心裁地创造了一个有知有情的形象“我”，即诗题中的“秋风”，亦即“秋”的象征当她重返人间，就去寻找久别的“君”也就是诗人她深情地回忆起去年观赏黄菊的时刻与诗人分别，而此刻一听到秋蝉的鸣叫，便又回到诗人的身边共话别情在这里诗人采取拟人手法，从对方着墨，生动地创造了一个奇妙的而又情韵浓郁的意境据礼记月令，菊黄当在季秋，即秋去冬来之际；蝉鸣当在孟秋，即暑尽秋来之时“看黄菊”、“听玄蝉”，形象而准确地点明了秋风去而复还的时令 颔联“五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来”，是诗人从自己的角度来写诗人说：五更时分，凉风飕飕，一听到这熟悉的声音，就知道是“你”回来了，一年不见，“你”还是那么劲疾肃爽，而我那衰老的颜状却在镜中显现出来这前一句是正面点出“始闻秋风”，后一句是写由此而生发的感慨；和上两句连读，仿佛是一段话别情的对话 读到这里，颇有点儿秋风依旧人非旧的味道，然而颈联“马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开”，用力一转，精神顿作到了尾联，由于有颈联“马思边草”、“雕眄青云”为比兴，这里的迎秋风上高台，翘首四望的形象的寓意也就自在不言之中了“为君”二字照应开头，脉络清晰，结构完整“扶病”二字暗扣第四句，写出一年颜状衰变的原因但是，尽管如此，豪情不减，犹上高台，这就更表现出他对秋的爱，更反映了诗人自强不息的意志可见前言“一年颜状镜中来”，是欲扬先抑，是为了衬托出颜状虽衰，心如砥石的精神 作者刘禹锡晚年写的这首诗所表现出来的那种跌宕雄健的风格和积极健康的美学趣味，正是诗人那种“老骥伏枥，志在千里”的倔强进取精神和品格的艺术写照。（三）名篇名句默写。（本题共1小题，6分）16(1)舞榭歌台，风流总被雨打风吹去 （2）总角之宴，言笑晏晏 （3）位卑则足羞， 官盛则近谀 三、语言文字运用（20分）17.B【解析】“赴汤蹈火”指沸水敢蹚，烈