祥林嫂的悲惨人生谁是杀害祥林嫂的凶手祥林嫂有没有反抗精神.ppt

永远新的旧故事,祝福,祥林嫂的悲惨人生 谁是杀害祥林嫂的凶手 祥林嫂有没有反抗精神,祥林嫂的悲惨人生,“我”最后一次见到祥林嫂时，祥林嫂给我的印象是什么？,“她分明已经纯乎是一个乞丐了。”,“分明”：清楚、明白 “已经”：完成（过去） “纯乎”：纯粹、完全,从哪里可以看出祥林嫂“分明”是一个乞丐了？,从祥林嫂的穿着打扮上（比较而得出的结论）,脸色 两颊 眼睛 衣着饰物 精神状态, ,三次外貌描写：,青黄,还是 红的,顺着眼,白头绳、乌裙、蓝夹袄、月白背心,尚可,青黄,消失了 血色,顺着眼 眼角带 些眼泪,白头绳、乌裙、蓝夹袄、月白背心,没有先前精神了,黄中 带黑,消瘦 不堪,间或 一轮,竹篮、破碗、下端开裂的竹竿,消尽先前悲哀的神色、木刻似的,她“已经”是一个乞丐，这说明她成为乞丐是有一个过程的。有哪些事导致祥林嫂一步步地变成乞丐的？,被迫改嫁 丧夫失子 遭受歧视 鲁四鄙视 恐惧地狱 祭祖被拒,贞洁 族权 抛弃 神权 死后 神权,在这些打击中，对祥林嫂而言没有开心的事吗？,逃出婆家在鲁四老爷家做工满足，有笑脸，白胖了。 再婚时，没婆婆，丈夫有力气，有自己的房子，生了儿子，胖了。 捐门槛赎罪,如何说明她“纯乎”是一个乞丐？（乞丐还有不纯粹的？）,心灵的麻木,哪里可以看出祥林嫂的心灵已经麻木？,眼睛,“要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。”（鲁迅）,找出文章中，描写祥林嫂眼睛的语言，谈论此时祥林嫂心情如何？,初到鲁镇 再到鲁镇 讲阿毛的故事 捐门槛 不让祝福 行乞 问有无灵魂,顺着眼 顺着眼，眼角带着泪痕 直着眼 分外有神 失神、凹陷 间或一轮 忽然发光,安分 受打击 精神有些麻木 又有希望 再受打击 麻木 一丝希望,如此悲惨的人生境遇，为何却命之以“祝福”，这与祥林嫂有何关系？,第一次祝福时： 祥林嫂被迫改嫁 第二次祝福时： 祥林嫂成了清闲的人 第三次祝福时： 脸色变黑，失神的站着 第四次祝福时： 已经沦为乞丐,这是祥林嫂人生悲剧的时间标志,祈求“无限幸福”的众人，在众神给予“无限幸福”的时刻，扼杀了一个没有任何幸福的弱女子。（反讽）,以祝福为时间标志，以祥林嫂的一生为主线，按照小说的基本结构：序幕开端发展高潮结局尾声，来划分本文。,情节 内容,序幕 结局 开端 发展 高潮 尾声,迎祝福鲁镇风俗古旧沉闷 祥林嫂精神痛苦凄然死去 祥林嫂初到鲁镇身世悲苦 祥林嫂拼死反抗被迫改嫁 祥林嫂再到鲁镇备受歧视 鲁镇浓郁氤氲的祝福气象,倒 叙,顺序,倒 叙,把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置了悬念，使读者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力； 把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，有震撼人心的力量，突出反封建的主题。,谁是杀害祥林嫂的凶手,“我不杀伯仁，伯仁却因我而死。”,文中直接和祥林嫂接触的人物，并有具体描写的是哪几个？,鲁四,身份,是一个讲理学的老监生,他对祥林嫂如何？,第一次见面： “讨厌她是一个寡妇”，感到不吉利 第二次见面： 女人再嫁，败坏风俗，怕玷污祖先 祥林嫂死后： “不早不迟，偏偏要在这个时候，这就可见是一个谬种。”,从这里可以看出鲁四是一个怎样的人？,是一个封建思想的坚决捍卫者,他对祥林嫂的死负有什么责任？,正因为他精神上的迫害，才让祥林嫂的生存信心彻底毁灭了。,鲁四婶,身份,大户人家的太太,她对祥林嫂如何？,第一次见面： 因为能干把她留下来 绑走之后： 害怕给自己家惹麻烦 惦念的原因： 因为自己的佣人不用心 第二次见面： 真心怜悯 当祥林嫂不在能干： 不满警告赶走,从这里可以看出鲁四婶是一个怎样的人？,是一个遵守封建秩序的女人（持家有道，三从四德）,她对祥林嫂之死负有什么责任？,只是把祥林嫂当成一件工具罢了，没有把她当作人来看。,柳妈,身份,善女人,她对祥林嫂如何？,取笑祥林嫂额上的伤疤 拿祥林嫂嫁过两个人来恐吓她,从这里可以看出柳妈是一个怎样的人？,是一个无聊冷漠的老女人,她对祥林嫂的死负有什么责任？,只是把祥林嫂当作一个取笑的对象，是鲁镇愚昧群众的代表。,“我”,身份,是新党,“我”对祥林嫂如何？,面对行乞的祥林嫂： 准备拿铜板来打发她 对祥林嫂的提问： 怕有责任 祥林嫂死后： 心里觉得不安,从这里可以看出“我”是一个怎样的人？,是一个掂轻怕重，不顾别人死活的人。,“我”对祥林嫂的死负有什么责任？,“说不清”，这使得对其怀着信赖的祥林嫂最终走向末路。,封建思想的坚决捍卫者(鲁四老爷) -上层阶级,封建思想的受毒害者(柳妈等周围的人) -下层阶级,软弱的小资产阶级知识分子(“我”) -进步阶级,鄙视祥,抛弃祥,躲避祥,将祥林嫂一步步逼向死路,真正的凶手: 封建思想(封建礼教,封建迷信),贞洁观:妇女要守节,从一而终,祥林嫂再嫁有悖伦理,罪大恶极,不能容忍.,封建秩序:要遵循”君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”的秩序,任何破坏这种秩序的人都是洪水猛兽.所以,骂推行改革的康有为,骂再嫁的祥林嫂,妇女的三从:妇女要遵从”在家从父,出嫁从夫,夫死从子”,违背它的祥林嫂自然被视为罪人.,祭祀:崇拜祖先,重视祭祀,不干不净的祥林嫂绝对不能参加仪式,祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。 丁玲,祥林嫂有没有反抗精神,有。 坚持自己的意志，不屈服与别人强加给自己的生活。,具体表现在哪里？,逃出婆家 被抓后的哭喊 再嫁路上的嚎骂 成亲时撞香案角 死前怀疑灵魂的有无,有人说这种反抗是可悲的。你觉得可悲在哪里？,悲剧在于，她以生命维护的生活原则和反抗的依据恰恰是残害她的封建礼教。,作者如何构思了这一个悲剧？,小说强调了祥林嫂的不易摧垮和不该摧垮，但最终被周围的人合力摧垮，从而揭示了封建礼教吃人的本质。,思考,1、祥林死后，祥林嫂最希望过的是一种 怎样的生活？如若邻居有人是改嫁的，祥 林嫂会怎样对待别人？,2、假设祥林嫂自身并无