陶渊明的经典语录.pptVIP

陶渊明的名言赏析,保 障 101 22710119 张 健,不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵 奇文共欣赏,疑义相与析 好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食 盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人 吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪,不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵,语出自陶渊明的五柳先生传，意思是：不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。 先生不羡慕荣华利禄，爱好读书。即使家里空荡荡，也泰然处之，安然自若，为自己报定的志向而感到无比的快乐 。 这是一种很高的精神境界，联系到当前的社会状况就更具有现实意义了拜金主义。拜金主义就是对金钱痴迷，为金钱不顾一切。事事为了钱，时时刻刻想着怎么不择手段得到尽可能多的钱，认为金钱是万能的。拜金主义是一种金钱至上的思想道德观念，认为金钱不仅万能，而且是衡量一切行为的标准。拜金主义者太过强调金钱的重要性，以致于拜金主义者变得唯利是图、对许多事物经常只看得到表面，看不到其内涵、精神层面也极为空虚。 的确在当前这个物欲横流，日新月异的社会，没有几个都敢说自己视金钱如粪土， 追求富贵没有错，但我们不被金钱操控自己的行为，更不能跨越自己的道德底线。 幻灯片 2,奇文共欣赏,疑义相与析,语出自陶渊明的移居，意思是，读到绝妙好文章就拿来和好友一起欣赏，互相探讨文中的疑问难点。描写了友好交往、互相谈论诗文的乐趣。现在这两句诗既用来形容朋友彼此切磋琢磨的乐趣，又可用其反义：将奇谈怪论式的“奇文”拿出来示众，让大家一起来识别、批判。成语“奇文共赏”即出于此处 。 他的精神生活是非常丰富的，“奇文共欣赏，疑义相与析”，对于一个文人来说，能够这样，夫复何求？这里，我们不难看出诗人坦荡的襟怀，不言高而品格自高，不言逸而风神自逸。 幻灯片 2,好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食,语出自陶渊明的五柳先生传，意思是喜欢读书，但不强求，每当领会新的含义，就会手舞足蹈的以至于忘记吃饭 。 周国平说：以愉快为基本标准，这也是在读书上的一种诚实的态度。无论什么书，只有你读时感到了愉快，使你发生了共鸣和获得了享受，你才应该承认它对于你是一本好书。尤其是文学作品，本身并无实用，唯能使你的生活充实，而要做到这一点，前提是你喜欢读。 例如：一谈到中国古典四大名著，现在人大多倾向于去阅读一些点评版，似乎这样有助于理解，这本来就无可厚非。可这样的话，我们就会受到这些点评作者的观点的影响，无法去思考，去形成自己的观点。而自己去读原始版的名著，虽常遇到一些问题阻塞，可经几番斟酌，说不定能有自己独特的领悟，岂不妙哉！ 幻灯片 2,盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人,语出陶渊明杂诗，感叹时间一去不复返，勉励人们应抓紧时间做有意义的事情。这首诗常用来鼓励年轻人，不要浪费光阴，必须及时努力，把握青春力求上进。 说实话，这样的醒世名言我相信每一名大学生从小到大都听过不少。可说的总比做的简单，又有多少人能够具体做到。 就看看我们现在的大学校园里，图书馆每天清晨都会出现一条长龙一样的队伍，里面的位置几乎找不到空着的。好学的学子们起早贪黑，让人敬佩，他们过着三点一线的生活：图书馆，食堂，宿舍！ 可也有地方在演绎着完全对立的画面，宿舍里，网虫们几乎是夜以继日的忙碌，这种空虚的生活让人惰性肆意的滋长。 幻灯片 2,吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪,出自晋书陶潜传，寓意：不能为了斗钨小利就屈身辱志。后用“不能”句表示秉性高洁、刚正不阿的志向 。 公元405年秋，他为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。这年冬天，郡的太守派出一名督邮，到彭泽县来督察。督邮，品位很低，却有些权势，在太守面前说话好歹就凭他那张嘴。这次派来的督邮，是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的旅舍，就差县吏去叫县令来见他。 陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得不去见一见，于是他马上动身。 不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的！” 这一下，陶渊明再也忍受不下去了。他长叹一声，道：“我不能为五斗米向乡里小人折腰！” 说罢，索性取出官印，把它封好，并且马上写了一封辞职信，随即离开只当了八十多天县令的彭泽。 后来由此引出了不为五斗米折腰这个成语，他原本可以活得舒适，荣华富贵，至少衣食不愁，但那要以人格和气节为代价，于