《知其不可而为之》PPT课件.ppt

知其不可而为之,知其不可而为之： 知道行不通却还要去做,坚忍不拔的奋斗精神,弑：杀 夫三子：那 以：因为 之三子告：到 可：同意,孔子循礼卫道，不敢不告。,14.21,探究：孔子去报告时为何要“沐浴而朝”？,表明孔子对此事的重视。,探究：为何反复申说自己“不敢不告”？,一方面说明孔子仍用大夫的政治责任要求自己，表现他对周礼的虔诚；另一方面也说明孔子对鲁国君臣实现自己的要求原本就没有抱有多大希望，是明知其不可而为之。反复申说，反映了孔子无可奈何的心情。,歌：唱歌 兮：语气助词 谏：挽回 殆：危险 得：能够,18.5,说说接舆歌中的弦外之音。,孔子啊，为什么你身处乱世却不知退隐，而非要去周游求仕呢，真是德行衰微啊！,从“孔子下，欲与之言”可以窥见孔子怎样的内心？,一方面是孔子卫道的坚定与自信，另一方面也可以体会到其不被世人理解的无奈与悲凉。,桀：ji 耦：u，两人并耕 然：对，是的 谁以：与 易：改变 从：跟随 与其岂若：与其哪 里比得上 辍：停止 吾/非斯人之徒与/而谁与,18.6,第一位隐士的回答是什么意思？,嘲讽孔子周游列国，忙于求仕，应该很熟悉道路情况。,第二位隐士的回答是什么意思？,现在世道动乱，政治黑暗，是不会有所作为的，你不应该再追随孔子，而应该追随那些隐士。,从而后：而，连词，表承接。 为黍：为，做；黍，sh，一种粮食。 见：使见(xin) 明日：第二天 使：叫 反：返 如之何其废之：语中语气词，表反问。 洁：使清洁,18.7,如何理解“四肢不勤，五谷不分，孰为夫子”这句话？,是对孔子一味周游求仕，不事生产的讽刺。,为何丈人要热情地款待子路，并且“见其二子”？,这是丈人在向子路展示田园生活的宁静、安闲、团聚，实际上是在向子路表明自己的政治主张，即清静无为、隐居避安。,子路是如何评价这位丈人的行为的？“道之不行，已知之矣”这一句说明了什么？,批评丈人只顾小礼而失大义,对其废弃君臣大义，独善其身的作为表示反对，认为消极避世是缺乏社会责任感的表现。 表现出了热心济世，虽屡遭挫折但坚忍不拔的精神品质。,与：语气助词，相当于“吗” 做：为,14.38,反映孔子锲而不舍、孜孜不倦的执着精神。,既而：不一会儿 莫己知：莫知己 斯己：守己，指洁身自好。 而已：罢了 果：坚决 末：无,14.39,荷蒉者的处世主张是什么？,做事不要太固执，要通达权变，洁身自好。,已：完毕,9.9,面对世人的反应，孔子内心会是怎样的感受？,失意，无奈，悲凉。,如何理解“知其不可而为之”的精神？,反映了追求理想的执著精神和牺牲精神。但对这种精神要具体分析。首先行为的目的是什么，是逆潮流而动，还是为了正义事业和崇高理想。其次，从斗争策略说，要重视保存和积蓄力量，不应该做无谓的牺牲。,辨析：孔子与那些隐士在处世方式上有何异同？,同：忧国忧民,异： 孔子济世 （用世） 隐士避世,孔子的周游用世，循礼卫道，是一种替天行道的社会责任感，是建功立业、名垂青史的人生追求，是从政的强烈自信，是道德勇气，是担当情怀，具有积极意义，成为后世许多知识分子的楷模。,加标点： 孔子适郑，与弟子相失，孔子独立东郭门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子，孔子欣然笑曰：“形状末也，而似丧家之狗，然哉！然哉！”,“知其不可奈何而安之若命，德之至也。”（庄子）,“世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？” （楚辞）,文化拓展,在孔子“知其不可而为之”和庄子的“知其不可奈何而安之若命”之间，你如何抉择？,思考：,三国演义,正论间，忽报蜀使到曰：“魏主曹睿闻东吴三路进兵，乃自引大军至合淝，令吴兵无功而退。” 孔明听知此信，长叹一声，不觉昏倒于地；众将急救，半晌方苏。孔明叹曰：“吾心昏乱， 旧病复发，恐不能生矣！” 是夜，孔明扶病出帐，仰观天文，十分惊慌；入帐谓姜维曰：“吾命在旦夕矣！” 时值八月中秋，是夜银河耿耿，玉露零零，旌旗不动，刁斗无声。 孔明强支病体，令左右扶上小车，出寨遍观各营；自觉秋风吹面，彻骨生寒，乃长叹曰：“再不能临阵 讨贼矣！悠悠苍天，曷此其极！”叹息良久。回到帐中，病转沉重。,是夜，孔明令人扶出，仰观北斗，遥指一星曰：“此吾之将星也。”众视之，见其色昏 暗，摇摇欲坠。孔明以剑指之，口中念咒。咒毕急回帐时，不省人事。众将正慌乱间，忽尚书李福又至；见孔明昏绝，口不能言，乃大哭曰：“我误国家之大事也！”须臾，孔明复 醒，开目遍视，见李福立于榻前。孔明曰：“吾已知公复来之意。福谢曰：“福奉天子命， 问丞相百年后，谁可任大事者。适因匆遽，失于谘请，故复来耳。”孔明曰：“吾死之后， 可任大事者：蒋公琰其宜也。”福曰：“公琰之后，谁可继之？”孔明曰：“费文伟可继 之。”福又问：“文伟之后，谁当继者？”孔明不答。众将近前视之，已薨矣。时建兴十二 年秋八月二十三日也，寿五十四岁。,魏蜀实力对比 人口 魏：景元四年537万 魏国灭亡时1386万 吴：赤乌五年240万 吴国灭亡时230万 蜀：章武元年90万 蜀国灭亡时94万 辖区（东汉共14州，一个西域督护府） 魏：青州 兖州 豫州 徐州 司州 雍州 凉州 并 州 幽州 冀州 荆州北部 西域督护府 吴：扬州 交州 荆州大部 蜀：益州 荆州西南部 兵力 魏：70万-80万 吴：23万 蜀：10万,诸葛亮能在如此劣势下，逼的魏军不敢出门，已经相当不易了。 诸葛亮的隆中对在关羽丢失荆州时就已经破灭了，诸葛亮也知道再灭魏国已经没有太大希望了，之所以出兵是以攻代守。如果不进攻，只有死路一条。因为随着中原生产力 人口的恢复，双方实力会越拉越大。,丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。映附碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 杜子美蜀相,诸葛亮的“知其不可而为之”表现在了八个字上： “鞠躬尽瘁，死而后已”,神雕侠侣,杨过听他吟得慷慨激昂，跟着念道：“胡来但自守，岂复忧西都？艰难奋长戟，万古用一夫。郭伯伯，这几句诗真好，是杜甫做的么？” 郭靖道：“是啊，前几日你郭伯母和我谈论襄阳城守，想到了杜甫这首诗。她写了出来给我看。我很爱这诗，只是记性不好，读了几十遍，也只记下这几句。你想中国文人都会做诗，但千古只推杜甫第一，自是因为忧国爱民之故。”,杨过道：“你说为国为民，侠之大者，那么文武虽然不同，道理却是一般的。” 郭靖听他体会到了这一节，很是欢喜，说道：“经书文章，我是一点也不懂，但想人生在世，即便是做个贩夫走卒，只要有为国为民之心，那就是真好汉，真豪杰了。”,杨过问道：“郭伯伯,你说襄阳守得住吗？”郭靖沉吟良久，手指西方郁郁苍苍的丘陵树木，说道：“襄阳古往今来最了不起的人物，自然是诸葛亮。此去以西二十里的隆中，便是他当年耕田隐居的地方。诸葛亮治国安民的才略，我们粗人也懂不了。他曾说只知道鞠躬尽瘁，死而后已,至于最后成败，他也看不透了。我与你郭伯母谈论襄阳守得住、 守不住，谈到后来，也总只是鞠躬尽瘁，死而后已这八个字。”,倚天屠龙记中交代，后来蒙古大军攻破襄阳城的当天，郭靖与其妻黄蓉、其子郭破虏、其女郭芙、其婿耶律齐全部血战到底，以身殉城。,郭靖的“知其不可而为之”体现在四句话上： 侠之大者，为国为民。 鞠躬尽瘁，死而后已,初恋对每个人来说都是非常难忘的。尽管每一个初恋都是那么纯洁,可是随着时间的推移初恋的记忆还是会不断褪色。可是如果平生第一次让你心颤的人，忽然离开这个世界，你会如何？而过了10年以后，在你即将要结婚的时候和他长得一模一样的人又忽然出现在你面前，你又会怎样？,惟珍在漫天大雪中苦苦追寻的身影是“冬恋”中最让人心酸和痴迷的身影。十年了，所谓“风月无情人暗换，旧游如梦空肠断 ”，在似水的流年里，有谁可以做到像惟珍那样把年少的坚持化为今天的坚守呢？这何尝不是一种情感上的“知其不可而为之”呢？,