《林黛玉进贾府》资料补.ppt

林黛玉进贾府资料补,制作人：娄益民,红楼梦的笔法和内容,笔法 有正笔、有反笔、有衬笔、有借笔、有明笔、有暗笔、有先伏笔、有照应笔、有着色笔、有淡描笔，各样笔法，无所不备。达到了空空传声、一击两鸣的艺术效果。 翰墨 一部书中，翰墨则诗词歌赋、制艺尺牍、评书戏曲、以及对联匾额、酒令灯谜、说书笑话，无不精善。,红楼梦的笔法和内容,技艺 技艺则琴棋书画、医卜星相、匠作构造、栽种花果、畜养禽鱼、针黹、烹调，巨细无遗。 人物 人物则方正阴邪、贞淫顽善、节烈豪侠、刚强懦弱、以及前代女将、外洋诗女、仙佛鬼怪、尼僧女道、娼妓优伶、黠（xi 聪明而狡猾）奴豪仆、盗贼邪魔、醉汉无赖，色色俱全。,红楼梦的笔法和内容,事迹 事迹则繁华筵宴、奢纵饱淫、操守贪廉、宫闱仪制、庆吊盛衰、判狱靖寇、以及诵经设坛、贸易钻营，事事皆全；甚至寿终夭折、暴病亡故、丹戕药误、及自刎被杀、投河跳井、悬梁受逼、吞金服毒、撞阶脱精等等，亦件件俱全。可谓包罗万象，囊括无遗，岂别部小说所能望其项背,曹雪芹与脂砚斋 提到红楼梦必然会涉及到脂砚斋，这与说到水浒传人们想到评注者金圣叹，提到三国演义想到毛氏父子还不一样，因为金圣叹和毛氏父子只是单纯的评注者，而脂砚斋则不但是个批注者，而且还参与了红楼梦的创作过程。他深知曹雪芹创作红楼梦的底里，他的批注往往是关注全书，在红楼梦后半部失传的情况，现在人们推测后半部的情节，很多是根据脂砚斋的批语。另外，脂砚斋对红楼梦里所描写的各种事件都有着很深的感触，里面所写的事件可能是脂砚斋所亲身经历的，因此往往会情不自禁的“大哭”，“痛哭”。他还让曹雪芹删去了部分情节。但是，脂砚斋是谁，到现在人们也弄不清楚，甚至有人怀疑他是红楼梦中史湘云的原型，现在人们大致能确定的是，脂砚斋极可能是曹雪芹的一个长辈。总之，脂砚斋的批语是研究红楼梦的极有价值的材料。,后半部与后人续书 据研究，曹雪芹基本完成了对红楼梦的创作，在他逝世时在留下了加工修改补充工作。后半部可能共三十回，根据前八十回的预示和脂砚斋的批语，后半部的内容大致有：狱神庙茜雪慰宝玉；林黛玉愤作十独吟；薛宝钗借词含讽谏；王熙凤知命强英雄；卫若兰射圃识麒麟；甄英莲香魂返故乡；青埂峰下重证前缘；警幻仙姑归揭情榜等。后半部的书稿有可能是被人故意毁去，然后再重续偷天换日的后四十回。,红楼梦“凡例” 诗， （作者是脂砚斋或曹本人）,浮生着甚苦奔忙， 盛席华筵终散场。 悲喜千般同幻渺， 古今一梦尽荒唐。 漫言红袖啼痕重， 更有情痴抱恨长。 字字看来皆是血， 十年辛苦不寻常。,读友兰姊题红楼梦传奇诗偶成 王素琴,美人自古称林下， 十二金钗第一人。 最苦伶仃携小婢， 外家竟作雁来宾。,黛玉关于“吃药”及贾母“配药”一段话，也映射着后半部的内容。甲戌本石头记在贾母话旁有一句脂批：“伏菖菱之脉。”据脂批，后半部中，宝玉因给黛玉配药而发生了重大变故。“菖（葛）”“菱”应指贾菖、贾菱，二人在凤姐手下办事，皆系贾氏族中草字辈子孙，但非荣宁二府的嫡派。二人在这场变故中极可能起了极大作用。这是贾府事败的重大原因之一。此处淡淡一句话，关联着后文重大情节。,明义的咏红诗一首,伤心一首葬花词， 似谶成真自不知。 安得返魂香一缕， 起卿沉痼续红丝。 由此看出本来宝黛二人是可以结为婚姻的，只是由于突发重大变故而未成。,八十回后，贾府发生重大变故“事败、抄没”。宝玉遭祸，淹留于“狱神庙”不归，很久音信隔绝，吉凶未卜。黛玉经不起这样的打击，急痛忧愤，日夜悲啼，终于把她衰弱生命中的全部炽热的爱，化为泪水，报答了她平生唯一的知己宝玉。那一年事变发生于秋天，次年春尽花落黛玉就“泪尽而亡”。宝玉回来已是离家一年后的秋天。昔日“凤尾森森，龙吟细细”的潇湘馆已是“落叶萧萧，寒烟漠漠”的凄凉景象，绛云轩、潇湘馆也都已“蛛丝儿结满雕梁”。人去楼空，红颜已归黄土陇中；天边香丘，惟有冷月埋葬花魂。,这样看来，葬花吟中诸如“三月香巢已垒成,梁间燕子太无情!明年花发虽可啄,却不道人去梁空巢也倾”也许就是变故前后的谶语；“柳丝榆荚自芳菲,不管桃飘与李飞.桃李明年能再发,明年闺中知有谁?”可能是写出了黛玉从“洒泪酬知己”到“泪尽而亡”的时间；“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼, 质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟.”也有可能正好写出了黛玉宁死不愿蒙受垢辱的心情；最后几句“尔今死去侬收葬,未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?试看春残花渐落,便是红颜老死时.一朝春尽红颜老,花落人亡两不知!”更是在小说中几次提到，预示作用更加明显。如果黛玉之死与续书中一样，明义就不会有“安得返魂香一缕，起卿沉痼续红丝”的感叹，因为即使黛玉复生，又和谁去“续红丝”呢？,在“寿怡红群芳开夜宴”时，黛玉的签子是“莫怨东风当自嗟”，说明她像“枝上花”一样，禁不起狂风摧折，亦即暗示她受不了贾府事败，宝玉被拘的政治狂风的袭击，泪尽而逝。作者固然同情黛玉，但也深深惋惜她过于脆弱，没能熬过这场灾祸而等宝玉回来，所以说怨不得别人，应该“自嗟”。可见作者原意与续书毫无共同之处。因若如续书所写，黛玉根本不当“自嗟”，而应“怨东风”才是。,关于凤姐预备缎子的回答，怎样理解？ 脂评：“余知此缎阿凤并未拿出，此借王夫人之语，机变欺人处耳。若信彼果拿出预备，不独被阿凤瞒过，亦被石头瞒过了。” 由此，可以看出凤姐的机变与干练，因此，曹雪芹给她的评价是：金紫万千谁治国，裙钗一二可齐家。,世教弟：封建社会师友称呼中的一种。（“世”是“世交”“世谊”之意，表示两家世代有交情。）本人受业的老师：对外称“业师”；直接称呼老师则为“老夫子大人”；自称“受业”或“门生”。对业师之妻自称“门下生”；对业师之子称“世愚弟”“世侍生”。 明、清时举人、进士对主考官称“座主”、“座师”；对“座师”之子自称“世教弟”、“世愚弟”、“世晚生”；对“座师”之孙也可称“世教弟”。,脂批：“补不完的是离恨天，所余之石岂非离恨石乎！而绛珠之泪偏不因离恨而落，为惜其石而落。可见惜其石必惜其人。其人不自惜，而知己能不千方百计为之惜乎！所以绛珠之泪至死不干，万苦不怨，所谓求仁而得仁，又何怨，悲夫！”,第二首西江月释疑,据脂批提供的材料可知，雪芹在后三十回中写了如下的内容：因贾府诸人如贾赦、贾珍、凤姐等（其中还有个冤而枉哉的贾宝玉）的种种不肖行为，以及在与政敌的相争中失利，贾府事败被抄；凤姐关在“馒头庵”，宝玉囚系“狱神庙”；黛玉因经受不住这场变故的打击，泪尽而亡；宝玉出狱后，昔日“凤尾森森，龙吟细细”的潇湘馆已是“寒烟漠漠，落叶萧萧”的凄凉景象，黛玉已亡故半载。宝玉与宝钗成婚，这之后，二人过着“寒冬噎酸齑（j），雪夜围破毡“的贫困生活；由于种种原因，最终宝玉“悬崖撒手”，弃家而去。他的这种行为被世人“百口嘲谤，万目睚眦”，讥为之为“贫穷难耐凄凉” 宝玉在世人眼中成为“古今不肖无双”、“于国于家无望”的“无能