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文档简介

上枢密韩太尉书,苏 辙,一、为下列加点的字注音并组词:,溢,嵩,华,阙,廪,翰,恃,惮,汩,囿,枢,没,慨,恣,y,sng,hu,qu,ln,hn,s,dn,g,yu,sh,m,ki,z,(溢出),(嵩山),(华山),(宫阙),(仓廪),(翰林),(恃才傲物),(惧惮),(汩汩),(苑囿),(枢纽),(埋没),(慷慨),(恣意妄为),/,二、文意重点: 1. 关于“文者气之所形”一句的理解。 文章是由气所形成的。 意思是说养气级使文章内容充实,形式完美。,以孟子为例,内在修养,以司马迁为例,外在阅历,“气可以养而致”,气(人的修养、气质、精神力量),养,三、就第一段讨论下列问题: 1. 这一段在全文中起什么作用? 这一段是全文的纲,下面一段就自身经历进一步对“养气”说展开论述。 2. 表明作者文学观点的句子是哪一句? “文者气之所形。” 3. 表明孟子观点的是哪一句? 4. 请读出写孟子为文与其观点相称的句子,并翻译。 译:今天我们读他的文章,(觉得)宽厚广博,(气)充满在天地之间,与他本人气的大小相称。,5. 文中表现太史公“其文疏荡,颇有奇气”的原因的句子是哪几句?并请翻译。 译:太史公司马迁走遍天下,周游四海名山大川,与燕赵之间的豪杰才俊交游。 6. 第一段的最后一句是什么意思?这一句印证了前文的哪一句? 译:他们的气充盈于内心而表现在容貌上,流动在言语中而表现在文章中,他们自己却不知道。 这一句印证了前文“气可以养而致”一句,说明它是通过人们平时的道德品质的修养而形成的,所以有时自己并不一定知道。,出 游 图,四、阅读第二段,讨论下列各题: 1. 找出文段中的通假字。 辙生十有九年矣。 “有”通“又”。 2. 找出文段中的宾语前置句。 而辙也未之见焉。 “未之见”即“未见之”。,不过其邻里乡党之人。 过秦、汉之故都。 以知天地之广大。 四夷之所惮以不敢发。 而辙也未之见焉。,之,3. 辨析下列句子中加横线的字。,其居家所与游者。 不过其邻里乡党之人。 不足以激发其志气。 听其议论之宏辨。 与其门人贤士大夫游。,其,4. 为第二段划分层次,并归纳出层意。 (1)写原来的生活之地不足以养气,于是出外游学,寻求天下奇闻壮观。 (2)写自己游历天下的所见所闻。 (3)赞颂韩太尉的名声,表示未能谒见的遗憾。 5. 第一层从几个方面写原有的生活之地不足以“养气”?,邻里乡党之人,所见所览,不过数百里之间,无高山大野可登览,所读所学,皆古人之陈迹,于是作者作出了“决然舍去,求天下奇闻壮观,以知天地之广大”的决定。请翻译这句话。,译: 所以坚决地舍弃它们,去寻求天下的奇异见闻、雄壮景观,以知晓天地的广大。,所与游者,6. 第二层作者写自己出外游学见到了什么?有什么感受? (1)游秦汉故都、终南山、华山 (2)观黄河 (3)览京师 (4)见欧阳修 (5)与其门人贤士游,山川秀丽,慨想古之豪杰,见宫阙之壮,城池之富且大,议论宏辨,容貌秀伟,天下文章聚乎此,7. 第3层从哪几方面赞颂了韩琦?请依下列提纲找出相关句子。 (1)才略贯天下。 (2)有政治才能。 (3)有军事才能。,有定国安邦之才,慨 古 之 豪 杰,览 秀 丽 山 川,读第三段,思考下列问题: 1. 第一句表明了作者怎样的观点? 求学必须立下大志。 2. “闻一言以自壮”是什么意思? 译:听您一句话来激励自己。 3. 在这一段中,作者把韩琦与什么相提并论?你觉得这样好不好?为什么? 作者将韩琦与名山大川及欧阳修这样的大文豪相提并论。 从写作目的来讲,这是可以理解的,因为作者是在表示自己求见韩琦的强烈愿望。但仍脱不了浮夸阿谀之嫌。,4. 请解释本段最后一句中“尽”“观”“憾”等词。 尽 观 憾,完,景观,遗憾,5. 请小结本段段意: 段意:颂扬韩琦,表明欲见之意。 读第四段,讨论完成下列思考题。 1. 对于自己中了进士,苏辙抱什么态度?请找出原句,理解并翻译。 原句:“向之来,非有取于斗升之禄,偶然得之。非其所乐。” 译:先前来(京参加科举考试),并不是为了求取一官半职,偶然考中进士,不是我高兴的事。,2. 作者为什么认为“赐归待选”是“幸得”之事?请用原文回答并翻译: 原文(1)辙年少,未能通习吏事。,翻译:我年纪小,还不能彻底地掌握做官的事情。,原文(2)使得优游数年之间,将以益治其文,且学为政。 翻译:使我能够在数年之间从容闲暇地度过。我将更努力地揣摩文章的做法,而且学习处理政事。,3. 请解释最后一句中“苟”“以为”“辱”“幸”等词,并翻译全句。 苟 以为 辱 幸,如果,把(我)当作,屈尊,荣幸,4. 请小结最后一段的段意: 段意:再次表明志气和求见之意。,再读全文,理清全文文意:,养气,第一段,孟子(内在修养) 司马迁(外在阅历),第二段:,1、在家 2、出外,求学经历,第三段,已见,山 水 人,未见,韩太尉,深感遗憾,第四段,益治其文,且学为政,愿太尉教之。,为文者气之所形,九、关于

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