《朱子家训全文》PPT课件.pptVIP

朱子家训全文,2012-7-28 郑洪喜,朱熹（1130-1200年）中国南宋思想家。字元晦，号晦庵徽州婺源（今属江西）人。绍兴十八年（1148年）中进士，历仕高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，庆元六年卒。嘉定二年（1209年）诏赐遗表恩泽，谥曰文，寻赠中大夫，特赠宝谟阁直学士。理宗宝庆三年（1227年），赠太师，追封信国公，改徽国公。,简介 朱子（1130-1200年）指的是历史上著名的理学家、新儒家朱熹，雅号朱文公，字元晦，号晦庵、晦翁，别号紫阳，晚年自称“茶仙”，祖籍徽州婺源（今属江西），出生于南剑州尤溪（今福建尤溪县）。朱熹为北宋以来理学之集大成者，被尊为古代理学正宗，他是中国封建社会后期影响最大的思想家，后人将他视为儒学宗师。其思想学说从元代开始成为中国的官方哲学，不仅深刻地影响了中国的传统思想文化，而且还远播海外，产生相当大的影响。,生平 朱熹早年出入佛、道。31岁正式拜程颐的三传弟子李侗为师，专心儒学，成为程颢、程颐之后儒学的重要人物。淳熙二年（1175年），朱熹与吕祖谦、陆九渊等会于江西上饶铅山鹅湖寺，是为著名的鹅湖之会，朱陆分歧由此更加明确。朱熹在“白鹿国学”的基础上，建立白鹿洞书院，订立学规，讲学授徒，宣扬道学。在潭州（今湖南长沙）修复岳麓书院，讲学以穷理致知、反躬践实以及居敬为主旨。他继承二程，又独立发挥，形成了自己的体系，后人称为程朱理学。朱熹在任地方官期间，力主抗金 ，恤民省赋，节用轻役，限制土地兼并和高利盘剥，并实行某些改革措施，也参加了镇压农民起义的活动。朱熹在从事教育期间，对于经学、史学、文学、佛学、道教以及自然科学，都有所涉及或有著述，著作广博宏富。,宋高宗建炎四年（1130年）朱熹出生于尤溪，降世不久，其父升任朝廷秘书省正字职，但因反对秦桧主和，被逐出朝廷。朱松回到福建建阳家中。朱熹随父在建阳度过了他的童年。 相传朱松曾求人算命。卜者说：“富也只如此，贵也只如此，生个小孩儿，便是孔夫子。”恐是后人附会，朱熹学成大儒则是事实。建阳近邻有个南剑州，是道学最初在南方的传播中心，朱松十分热衷道学，与当地道 学家交往甚密。这种环境对朱熹的一生有着深刻的影响。,朱熹受教于父，聪明过人。四岁时其父指天说：“这是天。”朱熹则问：“天上有何物？”其父大惊。他勤于思考，学习长进，八岁便 能读懂孝经，在书题字自勉曰：“若不如此，便不成人。”朱熹十上岁时父亲去世，其父好参刘子、刘勉子、胡宪等人，这三人皆是道学家。当时的道学家一部分排佛，一部分醉心学佛，他们皆属后者。因此朱熹既热衷于道学，同时于佛学也有浓厚兴趣。绍兴十七年（1147年），十八的朱熹参加乡贡，据说就是以佛学禅宗的学说被录取的。主考官蔡兹还对人说：“吾取一后生，三策皆欲为朝廷措置大事，他日必非常人。”,绍兴十八年（1148年），朱熹考中进士，三年被派任泉州同安县主簿，从此开始仕途生涯。赴任途中拜见了著名道学家、程颐的丙传弟子李侗。绍兴三十年（1160年），三十岁的朱熹决心向要侗求学，为表诚意，他步行几百时从崇安走到延平。李侗非常欣赏这个学生，替他取一字曰元晦。从此，朱熹开始建立自己的一套客观唯心主义思想理学。,黎明即起 洒扫庭除 要内外整洁 既昏便息 关锁门户必亲自检点 一粥一饭 当思来处不易 半丝半缕 恒念物力维艰 宜未雨而绸缪 毋临渴而掘井 自奉必须俭约 宴客切勿流连 器具质而洁 瓦缶胜金玉 饭食约而精 园蔬愈珍馐 勿营华屋 勿谋良田,三姑六婆 实淫盗之媒 婢美妾娇 非闺房之福 奴仆勿用俊美 妻妾切忌艳妆 祖宗虽远 祭祀不可不诚 子孙虽愚 经书不可不读 居身务期质朴 教子要有义方 勿贪意外之财 勿饮过量之酒 与肩挑贸易 毋占便宜 见穷苦亲邻 须加温恤 刻薄成家 理无久享 伦常乖舛 立见消亡,兄弟叔侄 须分多润寡 长幼内外 宜法肃辞严 听妇言 乖骨肉 岂是丈夫 重资财 薄父母 不成人子 嫁女择佳婿 毋索重聘 娶媳求淑女 勿计厚奁 见富贵而生谄容者 最可耻 遇贫穷而作骄态者 贱莫甚 居家戒争讼 讼则终凶 处世戒多言 言多必失 毋恃势力而凌逼孤寡,毋贪口腹而恣杀牲禽 乖僻自是 悔误必多 颓惰自甘 家道难成 狎昵恶少 久必受其累 屈志老成 急则可相依 轻听发言 安知非人之谮诉 当忍耐三思 因事相争 焉知非我之不是 须平心暗想 施惠无念 受恩莫忘 凡事当留余地 得意不宜再往 人有喜庆 不可生妨忌心 人有祸患 不可生喜幸心,善欲人见 不是真善恶 恐人知 便是大恶 见色而起淫心 报在妻女 匿怨而用暗箭 祸延子孙 家门和顺 虽饔飧不继 亦有馀欢 国课早完 即囊橐无馀 自得至乐 读书志在圣贤 非徒科第 为官心存君国 岂计身家 守分安命 顺时听天 为人若此 庶乎近焉,作為國君，最重要的是懷有仁慈的心。作為臣子，最重要的則是忠誠。為人父，最重要的是慈愛；為人子，最要緊的則是孝道。作人的兄長，最要緊的是友愛弟妹； 作為弟妹，則要恭敬兄長。作丈夫的，最重要的是態度平和，作妻子的，則必須重視溫柔的作用。與師長相處，最重要的是合乎禮；與朋友相交，最重要的則是講信 用。遇見老者，當有尊敬之心；看見幼者，當有慈愛之心。對品德高尚的人，雖然年紀比我小，我也應當尊敬他；對那些素行不端者，雖年紀比我大，我們也該離他 遠點。 千萬不要談論別人的短處，更不可以仗侍著自己的長處而自以為了不起。對人有很意，化解之道就在於檢查自己是否站在合於道義的一方；對於 那些自己所怨恨的人，則應以平直的心態，正常地對待他們。隨便遇到什麼樣的環境，都當心平氣和地接受。別人有小過錯，則應有包容之心；別人犯了較大的過 錯，則應將正確合理的作法明白告訴他。不要以為只是一件小小的善事而不去做，更不可以認為是小小的壞事而大膽地去做。別人的缺點，(面對他人時)我們應幫 他稍加掩蓋；別人的優點，則應該幫他宣揚。處世不應為了私事而與人結仇；治家更要注意不可因為私心而有不公平的作法。不要做損人利己的事，不要有妒賢嫉能 的心態。遇到不順的事情，切勿因氣憤而求一時之快；不要違背正常的行為規範而去傷害別的物體。遇有不合正義的發財機會，則應該放棄；遇到合情合理的事情， 則不妨從事。 古聖先賢所流傳下來的經典，不可以不讀；待人的合理規範與處世的正當態度，則不可不知。對後代子孫，不能不重視教育；對僕人幫 傭，則必須能體諒關懷。數千年的文化傳統不可不尊敬；遇到災變打擊，則不可不相互扶持。