《游褒禅山记新课》PPT课件.ppt

游褒禅山记,上联：李令伯陈苦情，上奏表，叙明辞 官、在一孝心 下联：王介甫览褒禅，作游记，悟出成功、需三条件,王安石，字介甫，号半山，因封荆国公，世称王荆公，卒谥文，又称王文公。北宋临川人，政治家、文学家。他两度为相进行变法，强调“权时之变”，反对因循保守。列宁称其为“中国十一世纪的改革家”。 在文学上为宋朝一大家。其散文，雄健峭拔，语言简练，是“唐宋八大家”之一。代表作有答司马谏议书、读孟尝君传等。作品今存临川集。,作者介绍,学 习 目 标,一、,教 学 目 标,1.掌握“其”、字的用法。 2、翻译并背诵3、4段 3、学习本文即事明理、叙议结合的写作方法。, 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少，而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也；有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。 ,余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。,二、“其”活用作第一人称代词，可用作定语或小主语，相当于“我（自己）”、“我们”或“我的（我们的）”。, 既其出，则或咎其欲出者。, 三、“其”作助词，用来凑足音节，舒缓语气。无义。,余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。 四人者：庐陵肖君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。 至和元年七月某日，临川王某记。,翻译,我对于那座倒地的石碑，又由此悲叹那古书不存在，后世的人弄错它流传的文字而不能说清的情况，哪能说得完呢？这就是求学的人不能够不深入思考而且谨慎采取的缘故了。,学者,所以,在学术上有一定成就的人,治学的人,今义：表结果,古义：(1)的原因,(2)用来的（表凭借）,古今异义,回上层,理清思路,结 构,一、（1-2）：记叙游山经过。,二、（3-4）：议论游山心得。,三、（5-6）：记叙补叙同游者以及作记的时间及作者。,予有叹焉,古人求思,奇观常在险远,有志,有力,有物,尽吾志 无悔矣,第三段：游洞后的感悟议,深,无不在,予之所得也,学 习 目 标,一、,升 华 感 悟,王安石提出“有志”、“有力”、“有物相之”三种必备条件，方能达到奇伟、瑰怪、不同凡响的成就。 我们先来看一下这三种条件及它们之间的关系：,志：主观因素（心理精神状态） 力：主观因素（生理体质状态） 物：客观因素,“有志者事竟成”。而放眼纵观古今中华千百年的历史，这句话是固然正确的。越王勾践卧薪尝胆，受辱于敌国，但因为心中有大志，才如此忍辱负重，最后不仅报了仇，还成就了大业，振兴了国家；,志向，是人生的航标，是夜空中的明灯，更是人前进的动力。志向是人生中不可或缺的，而一个没有志向的人就像断了线的风筝，永远在活在迷茫和未知中，更不用谈成功了。有了志向自己不付诸努力也是不行的。一个人想要成功，除了确立了志向，还要要像越王勾践一样不畏重重阻挠；像范仲淹一样坚持不懈，刻苦努力；还要像谭嗣同一样永远心系祖国,所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。 独其为文犹可识，曰“花山”。 盖其又深，则其至又加少矣。 古之人观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。,一、“其”作第三人称代词， “他（他们）”“它（它们）”。,非常,于是,至于,世之奇伟、瑰怪、非常之观,于是余有叹焉,请他，于是他来了,至于幽暗昏惑而无物以相之,非常好,至于小王，你就别管了,不同寻常,十分,对于这种情况,顺承连词,至到 于引出处所,另提一事,古今异义,唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之。以故，其后名之曰“褒禅”。 距其院东五里，所谓华山洞者， 问其深，则其好游者不能穷也。 既其出，则或咎其欲出者。,四、“其”作指示代词，可以指代个别的人或事物，也可指代多数，一般都是远指，相当于现代汉语的“那、那个、那些、那里”。, 其孰能讥之乎？, 五、“其”作副词，放在句首，和放在句末的语气助词配合，表示反诘的语气，可译为 “难道”。,后洞,慧空禅院,所叙路线图：,前洞,碑,北,联系课文内容，解说下列作者行踪路线图,空间方位图,慧空禅院,后洞,华山洞 （华阳洞、前洞）,泉水,褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之。以故，其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。,距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。,其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。,由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。,学 习 目 标,一、,（三） 学思结合，升华感悟,学 习 目 标,一、,升 华 感 悟,请从下列人物中挑选一个，用王安石的观点来分析他们的行为或成败。,志：主观因素 力：主观因素 物：客观因素,1.王安石 2.项羽、刘邦 3.曹操、孙刘联军 4.自己,以“志向”为话题写一段话,1、既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 2、尽吾志也而不能至者，所以无悔矣，其孰能讥之乎？ 3、此所以学者不可以不深思而慎取之也。,日记篇目,学 习 目 标,一、,（一） 疏通文意，整体感知 问疑质难，合作探究, 褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之。以故，其后名之曰褒禅。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”，如“华实”之“华”者，盖音谬也。 ,hu,hu,hu,其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。,以故其后名之曰褒禅,以其乃华山之阳名之也,余与四人拥火以入,夷以近，则游者众，险以远，则至者少,无物以相之,以,介词，因为,连词，因为,表修饰的连词，“而”,表递进关系的连 词，“而”,连词，“用来”,以的用法,学 习 目 标,一、,（二） 理清脉络，把握主旨 明确特色，掌