《师说知识点梳理》PPT课件.ppt

师说,知识点梳理,其 课文中出现17次，用法如下： （1）作代词，人称代词作主语： 生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（他）； 古之圣人，其出人也远矣（他们）,作兼语：余嘉其能行古道（他）,作定语：夫庸知其年之先后生于吾乎（他们的）,指示代词： 惑而不从师，其为惑也，终不解矣（那些）,作语气副词， 表猜测： 圣人之所以为圣其皆出于此乎 作语气副词， 表反问：今其智乃反不能及，其可怪也欤,一、重点实词,常用词 1、师者，所以传道受业解惑也,1（用来的） 表凭借 手段,圣人之所以为圣 2（的原因） 表原因,2、是故无贵无贱,（所以，因此）,3、是故弟子不必不如师,（不一定）,4、如是而已,（罢了）,虚词,1、而 人非生而知之者 惑而不从师 吾从而师之 授之书而习其句读者 小学而大遗 则群聚而笑之,虚词,1、而 人非生而知之者 （承接） 惑而不从师 （转折） 吾从而师之 （承接） 授之书而习其句读者 （并列、承接） 小学而大遗 （并列） 则群聚而笑之 （修饰）,2、之,1古之学者必有师 2道之所存，师之所存也 3师道之不复，可知矣 4师道之不传也久矣 5欲人之无惑也难也 6师道之不传也久矣 7圣人之所以为圣,2、之,1古之学者必有师 （的） 2道之所存，师之所存也 3师道之不复，可知矣 4师道之不传也久矣 5欲人之无惑也难也 6师道之不传也久矣 7圣人之所以为圣 2-7 （主谓取独）,2、之,8句读之不知，惑之不解 9巫医乐师百工之人 10六艺经传皆通习之 11择师而教之 12郯子之徒；巫医乐师百工之人 13 作师说以贻之,8句读之不知，惑之不解 （宾前标志） 9巫医乐师百工之人 连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”：（代词 这一类） 10六艺经传皆通习之 （音节助词） 11择师而教之 指代人或事物： 12郯子之徒； 连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”： 13 作师说以贻之 （代词）,以前学过的课文中还有三种情况：,作代词，指代自己，君将哀而生之乎； 作助词表示定语后置，蚓无爪牙之利； 作动词，“到”、“往”， 吾欲之南海,3、其 其闻道也固先乎吾 古之圣人，其出人也远矣 其皆出于此乎 其可怪也欤 吾其还矣 尔其无忘乃父之志 其孰能讥之乎,3、其 其闻道也固先乎吾 （代词） 古之圣人，其出人也远矣 （代词） 其皆出于此乎 （推测，大概） 其可怪也欤 （那） 吾其还矣 （婉商，还是） 尔其无忘乃父之志 （祈使，一定） 其孰能讥之乎 （反问，难道）,4、于 夫庸知其年之先后生于吾乎 而耻学于师 于其身也 其皆出于此乎 不拘于时,4、于 夫庸知其年之先后生于吾乎 （比） 而耻学于师 （向） 于其身也 （对于） 其皆出于此乎 （从） 不拘于时 （被）,5、乎,生乎吾前 （在） 其闻道也固先乎吾 （比） 夫庸知其年之先后生于吾乎 （语气词） 其皆出于此乎 （语气词）,5、乎,生乎吾前 其闻道也固先乎吾 夫庸知其年之先后生于吾乎 其皆出于此乎,6、乃,今其智乃反不能及 （竟然）,6、乃,今其智乃反不能及,7、焉,犹且从师而问焉 或师焉或否焉,7、焉,犹且从师而问焉 （代词） 他 或师焉或否焉 语气词 表停顿 相当于 也,8则,位卑则足羞 官盛则近谀 于其身也则耻师焉 木受绳则直金就砺则利 学而不思则罔思而不学则殆 三人行则必有我师,8则,位卑则足羞 官盛则近谀 就 表因果 于其身也则耻师焉 却 表转折 木受绳则直金就砺则利 就 表顺承 学而不思则罔思而不学则殆 就 表顺承 三人行则必有我师 就 表顺承,四、 判断句式类型并翻译翻译 调换顺序,1、句读之不知，惑之不解 2、不拘于时,四、 翻译 调换顺序 1、句读之不知，惑之不解 宾语前置） 译：不通晓文句，不能解决疑惑 2、不拘于时 （被动句） 译：不受时俗的拘束,五 默写以及易错字,1师者， 2 ，道之所存，师之所存也 3位卑则足羞， 4孔子曰 三人行， 。 师说 5 ， 师不必贤于弟子。 6 ，术业有专攻 7三人行， 。 ，其不善者而改之。 论语述而,五 默写以及易错字,1师者，所以传道受业解惑也 2是故无贵无贱，道之所存，师之所存也 3位卑则足羞，官盛则