辩证法思想小国寡民庄子战国天道和自然无为.ppt

,百家争鸣,百家争鸣,概念呈现,百家争鸣,“百家”是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。“争鸣”指争论和辩难。 百家争鸣指不同文化风格、不同学术主张的派别相互竞争，同时相互学习、相互吸收的形式。,一、儒家学派及主要代表人物,（一）、孔子 春秋晚期 儒家产生,姓名：孔子 别名：孔丘、孔仲尼 生卒：公元前551前479(春秋) 出生地：鲁国陬邑（今山东曲阜） 学历：无从考证 职业：中国伟大的思想家、教育家，儒家学派创始人,成分：,没落的奴隶主贵族后裔,（一）孔子的主要观点与成就 标志儒家产生,仁和礼，提出克己复礼，己所不欲勿施于人；,1、思想核心：,2、政治主张：为政以德，提倡德治（民本思想）； 3、天命思想：注重政治与人事，敬鬼神而远之；（务实） 4、教育观点：开创私学；有教无类；因材施教；全面教育。 5、整理文化典籍：论语和六经,1、子曰：“仁者爱人。” 2、子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 3、子曰：“己所不欲，勿施于人。” 4、子曰：“夫仁者，己欲立而立人；己欲达而达人。”,依据材料、结合教材回答孔子的思想核心是？,仁的思想含义：孔子说“仁者爱人”。“爱人”-体贴别人、关心别人、尊重别人、是一种美德。反映了孔子倡导建立和谐的人际关系的思想，是一种以民为本的观点。,（1）孔子的思想核心,仁,2、子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”,礼的思想,狭义：周礼（西周建立的以分封制和宗法制为核心的等级名分制度） 广义：总的社会规范和行为准则 恢复周礼反映了孔子在政治上的保守性,（1）孔子的思想核心,依据材料、结合教材回答孔子的另一思想核心是？,“仁” 是一种内在的修养,“礼” 是一种外在的约束,3、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”,为政以德,提倡德治（民本思想）,（2）孔子的政治主张,孔子在思想上强调统治者在治理国家时除了“仁”和“礼”外还要注重什么？,儒家的“德治”就是主张以道德去感化教育人。儒家认为，无论人性善恶，都可以用道德去感化教育人。这种教化方式，是一种心理上的改造，使人心良善，知道耻辱而无奸邪之心。这是最彻底、根本和积极的办法，断非法律制裁所能办到。,儒家的“德治”,4、子曰：“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”,敬鬼神而远之,把主要精力放在人和社会方面，把探讨和解决社会的实际问题放到首位。-务实,（3）孔子的天命思想,孔子的天命思想是什么？,子曰:“有教无类。” 子曰:因材施教 子曰:学而时习之，不亦说乎 子曰:三人行，必有我师焉 子曰:知之为知之，不知为不知 子曰:学而不思则罔，思而不学则殆,(4)孔子对文化教育的贡献：,开创私学 提出有教无类思想，扩大了教育范围 整理文化典籍，诗书礼易春秋乐,一、儒家学派及主要代表人物,（二）孟子（战国时期，新兴地主） 儒家思想继承者,材料：孟子曰：“不以仁政，不能平治天下”。 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。 孟子曰：“人无有不善。”,依据材料归纳孟子的思想主张？,思想主张： 道德规范：仁、义、礼、智 政治主张：提倡仁政，提出民贵君轻（民本） 伦理观：主张性本善,二、儒家学派及主要代表人物,（三）荀子（战国末期） 儒家思想继承,材料：荀子曰：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”“制天命而用之” 荀子曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟。” 荀子曰：“今人之性，饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休，此人之情性也。 辞让则悖于情性矣。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。,哲学思想：天行有常，制天命而用之 政治主张：主张仁义和王道，提出君舟民水 伦理观：性本恶 吸纳法家思想，主张礼法并重,比较孔子、孟子、荀子思想的异同,爱人 仁 政 仁义,为政以德 民贵君轻 君舟民水,以柔克刚 以德报怨 大智若愚 深藏若虚 ,你知道这些成语源自于哪部著作吗？,道,？,道,？,。,道,？,。,道,？,道,？,“道生一，一生二，二生三，三生万物。” 老子 “有物混成，先天地生。 吾不知其名，字之曰道。 人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子,1.“道”是万物的本源，是天地万物的法则，是老子思想体系的核心。,老子朴素的辩证法思想,“天下之至柔，驰骋天下之只坚。” “将欲弱之，必固强之； 将欲废之，必固兴之； 将欲夺之，必固与之。” “以其不自生，故能长生。” “祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”,事物具有向相反方向转化的规律,“弱者道之用”老子哲学的实用性,老子的政治观点：,“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。” “鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”,小国寡民,无为而治，休养生息,二、道家老庄之学 1、创立：老子（春秋） 地位：道家学派创始人，著有_道德经_。 主要思想 哲学：“道”是万物的本源，是天地万物的法则，是老子思想体系的核心。 朴素辩证法思想：事物具有向相反方向转化的规律 政治：倡导“_无为而治，休养生息_”；向往小国寡民的社会（具有消极悲观性）,二、道家老庄之学 2、发展：庄子（战国） 思想主张： （1）认为万物没有界限和差别，提出“齐物”观点 （2）把道作为最高原则，宣传天道和自然无为 （3）追求逍遥，超越功利追求精神自由,庄子在妻子死后，居然鼓盆而歌。朋友惠施去探望时责备他，他讲出一番道理：“当我妻子刚死的时候，我怎么会不难过？可是我省思之后，觉察到她不但没有生命，而且没有形体；不但没有形体，也没有气。然后在恍恍惚惚的情况下，变出了气，气再变化而出现形体，形体再变化而出现生命，现在又变化而回到死亡，这就好像春夏秋冬四季的运行一样。这个人已经安静地睡在天地的大屋里，而我还跟在一旁哭哭啼啼。我认为这样是不明白生命的道理，所以才停止哭泣啊！” 请思考：这个故事反映了庄子什么样的人生态度？,顺其自然 “无为而治”,庄子,三、法家思想集大成者韩非： （1）思想来源：法、术、势+道家思想 （2）思想： A、主张法、术、势三者糅合为一 B、君主集权，厉行赏罚，奖励耕战 C、事异则备变，主张与时更新，变法 （3）影响： A、对专制主义政治体制的建立和秦一统有功 B、汉以来被吸收进儒家体系，成为维护专制政权的工具 2、儒、道、法家政治思想的关系 （1）各具特色：儒家“人治”、法家“法治”、道家“无为而治” （2）互补：动荡时期用法家、王朝初期用道家、发展期用儒家,适应地主阶级建立新政权的需要,适应了社会大变革的需要,适应了地主阶级兼并战争的需要,参考答案,四、墨家,墨家是中国古代主要哲学派别之一，约产生于战国时期。创始人为墨翟。墨家是一个纪律严密的学术团体，其首领称“矩子”，其成员到各国为官必须推行墨家主张，所得俸禄亦须向团体奉献。,墨子,墨子思想主张,“若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱。故天下兼相爱则治，交相恶则乱。 ”,孟子尽心上：“墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。”,兼爱 非攻 非乐 非命 尚贤 尚同 节用 节葬,兼爱非攻尚贤,刻苦俭朴 自我牺牲 讲求功利,反对侵略战争,维护和平,提倡节约人财物力,反对命运之说,主张强力从事,不分贵贱,使用德才兼备的人,政令.思想.言行等要与圣王的意志相同一,反对奢侈浪费,主张勤俭节约,反对厚葬久丧,主张薄葬短丧,爱是相互的,精神,墨家：墨翟,“兼相爱、交相利”,主张：,非攻 尚贤 尚同 非乐 非命 节葬 节用,特点 ：,提倡刻苦简朴的精神,具有苦干和自我牺牲的精神,讲求实际功利(实用)的精神,宗旨、核心思想：,知识梳理,归纳整理,孔子,春秋,“仁”和“礼”；提出“德政”；文化教育（因材施教、有教无类）,孟子,战国,提出“仁政”；主张“民贵君轻”,荀子,战国,“天行有常”和“制天命而用之”； 学习的最高目标是把握“礼”,老子,春秋晚期,道是核心和根本；辩证法思想； 小国寡民,庄子,战国,天道和自然无为；齐物；逍遥,韩非子,战国,加强君主集权；厉行赏罚,奖励耕战 ；变革创新,墨子,战国,“兼爱”“非攻”,儒家,道家,法家,墨家,诸子百家在现代中国,讨论思考：你认为诸子百家思想中哪些主张对现代中国社会仍具有借鉴意义？,儒家： 道家： 法家： 墨家：,仁义、礼节、诚信、忠孝、以德治国、以人为本、因材施教、有教无类等 人与自然和谐、辩证看问题、淡泊名利、以柔克刚、以弱胜强等 依法治国、与时俱进等 平等博爱、热爱和平、反对战争、提倡节俭、严于律己等,古为今用,诸子百家的思想在今天大放异彩 儒家的“仁政”“以德治国” 法家的法治思想“依法治国” 孔子的教育思想全民教育、素质教育、职业教育等 墨家的兼爱、非攻平等博爱、热爱和平、反对战争,“把依法治国与以德治国紧密结合起来”,“在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。”,人类心灵深处，有许多沉睡的力量；唤醒这些人们从未梦想过的力量，巧妙运用，便能彻底改变一生。,1孔子思想的核心是“仁”，包括了对百姓的关心和爱护，体现的是一种： A. 忠君思想 B王道思想 C民本思想 D阶级调和思想,C,课堂巩固,2儒家思想的创立者孔子，终其一生他的学说也未能得到当时统治者的赏识。造成这一结果的主要原因是： A他的无为而治的思想不能够为新兴的地主阶级所采纳 B他的学说还没有形成一个完整的思想体系 C他的学说主张调节与和谐人际关系，不符合当时争霸战争的需要 D孔子一生主要致力于教育事业，对传播思想不感兴趣