国学---领导干部如何学国学.ppt

领导干部 如何学“国学”,河北省委党校哲学社会学部 郭君铭,交流内容,一、何为国学？ 二、国学的特质 三、如何看待“国学热” 四、如何研习国学,一、何为“国学”,民国学者谈国学,吴宓：国学者，乃指中国学术文化之全体而言。 蔡尚思：国是一国，学是学术，国学便是一国的学术。其在中国，就叫做中国的学术。中国的固有文化，都不能出此国学二字范围外。,当代学者谈国学,张岱年：所谓国学就是中国学术的简称。这已经是一个约定俗成的名称了。 金景芳：国学指未曾染指西学的中国学问。 楼宇烈：国学就是指研究中国的传统文化。,章太炎国学讲演录,小说略说 经学略说 史学略说 诸子略说 文学略说,国学范围：道、器、艺,二、国学的特质,1、文化形态不同,西方文化源自古希腊文明，有较为系统的学科体系，例如“哲学”、几何学、生物生理学等，这一体系一直延续至今。,中国传统学术 文、史、哲不分， 没有重视自然科学的传统,西方文化源自古希腊文明，有较为系统的学科体系，例如“哲学”、几何学、生物生理学等，这一体系一直延续至今。,中国传统学术 文、史、哲不分， 没有重视自然科学的传统,1、文化形态不同,2、文化功能不同,中国没有宗教的传统 历史上中国是“以哲学代宗教”,冯友兰 (18951990) 河南唐河人。我国现代哲学家。 1915年入北京大学，1919年赴美留学。 回国后历任中州大学、广东大学、燕京 大学教授、清华大学文学院院长兼哲学 系主任。抗战期间，任西南联大哲学系 教授兼文学院院长。1952年以后一直为 北京大学哲学系教授。,梁漱溟（18931988） 原名焕鼎，字寿铭、萧名、漱溟，后以其字行世，广西桂林人。中国现代思想家，现代新儒家的早期代表人物之一。民盟创建者之一和主要著名活动家。,文化三路向说: 西方：意欲向前 印度：返身向后 中国：调和持中,3、根本理念不同,4、关注内容不同,凡研究人生切要问题，从根本上着想，要寻一个根本的解决：这种学问，叫做哲学。 中国哲学史大纲,胡适（18911962） 字适之，安徽省绩溪人，现代学 者、中国自由主义的先驱。早年因 提倡文学革命而成为新文化运动的 领袖之一。历任北京大学教授、北 大文学院院长、驻美大使，中央研 究院院长等职。,追求人生境界的提升,5、中国传统文化的几个特点,（1）儒家思想的主流地位和儒释道互补 （2）政治文化领域中的外儒内法 （3）士大夫对圣贤人格的终极追求 （4）经学笺注的治学传统与“观象玩辞”原则,三、如何看待“国学热”,百余年来 国学论争,洋务运动：中体西用 五四时期：打倒孔家店！ 三十年代：中国本位文化建设 现代新儒家：返本开新 八十年代：“黄色文明” 九十年代：儒家资本主义 新世纪：和而不同,三十年河东， 三十年河西！,探讨国学问题的三个维度,1、传统文化中的某些具体内容：涵养个人生活品味，加强社会道德建设。（怎样与时俱进） 2、传统文化中的核心理念：为中国现代化模式提供理论支撑。（和世界接轨） 3、中华文化精神：中华民族复兴的主要内容和标志性问题。（中华文明和人类文明的关系）,“儒教要重回 国家文化权力 中心”,蒋庆关于重建中国儒教的构想： “上行路线”就是要恢复儒教古代“王官学”的地位，重建新的科举制度与经典教育制度等。 “下行路线”就是成立拥有政治、经济、文化、组织特权的“中国儒教协会”。,夫国学者，国家所以成立之源泉也。吾闻处竞争之世，徒恃国学固不足以立国矣。而吾未闻国学不兴而国能自立者也。,章太炎（18691936） 浙江馀杭人。 清末民初民主 革命家、思想家、著名学者， 研究范围涉及小学、历史、哲学、 政治等等，著述甚丰。 二十世纪民主主义革命先锋， 是著名的经学大师，同时他还是 成就卓著的中医文献学家，尤其 对伤寒论文献之研究，至今 鲜有出其右者。,四、如何研习国学,对国学的几种态度,情感认同 简单了解 系统学习 深入研究 知行合一,1、培养兴趣,感受文化魅力 积累国学知识 丰富生活内涵 提高个人品味,施氏食狮史,石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。适施氏时时适市视狮。十时，适十狮适市。是时，适施氏适市。氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世。氏拾是十狮尸，适石室。石室湿，氏使侍拭石室。石室拭，氏始试食是十狮尸。食时，始识是十狮尸，实十石狮尸。试释是事。,赵元任(18921982） 江苏武进人，1929年 被中央研究院聘为历史语 言研究所研究员兼语言组 主任，同时兼任清华中国 文学系讲师，授“音韵学” 等课程。 1938年起在美国任教。 他是中国现代语言和现 代音乐学先驱。,2、初窥门径,听名家讲解 读名著入门 了解真正的国学，抵制各种对国学的歪曲解读,个人建议，仅供参考,梁启超 钱 穆 冯友兰 张岱年 朱伯崑 杜维明 陈 来,中华书局 三联书店 人民文学 上海古籍 江苏古籍 浙江古籍 名牌大学出版社,3、阅读原典,一定注意版本的选择 结合自己阅历去体会 切磋交流，相得益彰,同情了解,所谓真了解，必神游冥想，与立说之古人，处于同一境界，而对于其持论所以不得不如是之苦心孤诣表一种同情 。,陈寅恪（18901969） 江西义宁人，湖南巡抚陈宝箴 之孙。 民国时期清华国学院“四大 导师”之一。现代最负盛名的历史 学家、古典文学研究家、语言学 家。,易乾,初九：潜龙，勿用。 九二：见龙再田，利见大人。 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 九四：或跃在渊，无咎。 九五：飞龙在天，利见大人。 上九：亢龙有悔。 用九：见群龙无首，吉。,天行健，君子以自强不息； 地势坤，君子以厚德载物。,张岱年（19092004年） 河北献县人。现代哲学家、哲学史家。 张岱年于1933年毕业于北京师范大学，任 教于清华大学哲学系，1952年后，任北京 大学哲学系教授、清华大学思想文化所所 长、中国科学院哲学研究所兼职研究员， 1980年后任中国哲学史学会会长、名誉会 长。,4、提升境界,老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。 唐青原惟信,古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处。”此第三境界也。,人间词话,王国维（18771927） 浙江海宁人。清末秀才。 我国近现代在文学、美学、 史学、哲学、古文字、考古 学等各方面成就卓著的学术 巨子，国学大师。,冯友兰新原人,自然境界 功利境界 道德境界 天地境界,觉解,5、身体力行,学行之，上也； 言之，次也； 教人，又其次也； 咸无焉，为众人。 法言学行,旧文化中新文化的宗师 新道德中旧道德的楷模,梦与诗： 都是平常经验，都是平常影像， 偶然涌到梦中来， 变幻出多