传播学研究史和主要学派(传播学教程第三版课件).ppt

第十四章,传播学研究史和主要学派,发展阶段 孕育于实际上半叶 形成于世纪下半叶 借鉴了大量学科：政治学 经济学 社会学 符号学 语言学 新闻学,20世纪初至40年代美国传播媒介大众报刊和电影高度普及，广播事业发展迅速，媒介影响力不断扩大 历史社会环境世界范围的战争和革命，使得大众传播在战争变革中的作用得到关心理论基础相关的社会科学已经有了充分发展，为传播学提供了理论和研究方法的基础 直接原因 美国是传播事业最发达的国家，为媒介和传播研究提供了最合适的环境和社会条件 德国纳粹党执政后，大批欧洲学者逃亡到美国，推动了美国社会科学的发展繁荣 美罗杰斯传播技术1986总结了传播学产生和发展的历史,一 三大来源,传播学兴起与现代文明的发展关系密切 传播学是诸多学科交叉渗透的产物,1.行为科学,三大门类:关乎精神价值的人文科学; 涉及自然现象的自然科学; 有关社会行为的社会科学; 孔德 社会科学之父 主张现代科学应已科学为本 所谓行为主义是把人的外在行为而不是内在思想作为研究的客观依据(倡导实证精神),2.信息科学,信息科学中的“三论” (1).信息论 1948年 香农(Claude E.Shannon) 信息论对传播学的影响 一 提出了信息的概念 二 提出传播过程的基本模式 对传播学的研究极其模式有过重大影响,(2).控制论,威纳(Norbert Wiener) 1948年对传播学来讲,控制论的主要意义在于反馈(feedback)这个概念. 反馈是指信息的部分回流,(3).系统论,亚里士多德 整体大于各个孤立部分之和 系统论对传播学的影响体现在方法论上，始终从整体的联系的有机的角度看待整个传播学,3.新闻学,新闻学经历了报学-新闻学-传播学的三个发展阶段。 新闻学对传播学的贡献主要体现在为传播学提供了理论基础,二 四大先驱与施拉姆,1.政治学家拉斯韦尔（Harold Dwight Lasswell）（5W模式） 2.心理学家卢因（Kurt Lewin）团体动力学研究（Group dynamics）；把关人研究（gatekeeper） 3.社会学家拉扎斯菲尔德（Paul .Lazarsfeld) 两级传播 4.社会心理学家霍夫兰（Carl Hovland) 劝服,。传播学的集大成者,施拉姆（ilbur Schramn,1907-1988) 1.创立最早的专门的传播学研究和教学的基地，使传播学成为独立学科 .培养大批后起之秀 .经典传播学著作报刊的四种理论大众传播媒介与国家发展传播学概论,（一）拉斯韦尔的宣传与传播研究 美现代政治科学的倡始人之一 1、世界大战中的宣传技巧全面分析了一次大战中的宣传策略及其效果 2、传播在社会中的结构与功能总结了社会传播的三功能，将传播的基本过程解析为五要素，形成了传播学的理论框架 环境监控、社会协调、文化传承 3、五W模式 世界历史上的宣传与传播,（二）卢因的把关人研究 1、主要专业领域群体力学，具有很强的实践性和应用性 2、提出了把关人概念，成为揭示新闻或信息传播过程内在的控制机构的重要理论,（三）霍夫兰与说服效果实验研究 军内教育电影对提高士气的作用和效果，重点在于揭示传播效果形成的条件。 大众传播实验整理战时的研究成果传播与说服贡献 将心理实验方法引进了传播学领域揭示了传播效果形成的条件性和复杂性，为否定子弹论效果观提供了重要依据,（四）拉扎斯菲尔德与经验性传播学研究 两极传播理论的提出者人民的选择与卡兹一起进行伊里调查政治既有倾向。 1、选择性接触机制 2、意见领袖大众传播只有通过意见领袖的中介才能发挥影响否定了子弹论， 3、开创了有限效果论传播学研究的工具制作者把传播学引向了经验性研究的方向，不断改进抽样调查技术和量化分析方法,（五）施拉姆与传播学科的创立,1947伊利诺伊大学开创了第一个传播学研究所，开设硕士和博士学位教育课程。1950伊利诺伊大学第一个传播学博士学位获得通过，施拉姆成为传播系主任。 1、主编最早的一批传播学教材大众传播学传播过程与效果 2、开辟新的研究领域电视对少年儿童的影响， 国际传播中的信息流通，传播与第三世界国家发展等最早向中国介绍传播学的外国学者之一70年代末80年代初，数次访华,第二节 传播学的主要学派,本节结构：,一、经验性方法的意义及其局限性 二、理解批判学派的三个层面,两大学派的形成 20世纪60年代之前，传播学研究一直是经验学派的天下。后来欧洲的批判学派异军突起，才打破了这种一枝独秀的局面，渐趋形成了分庭抗礼之势。,一、经验性方法的意义及其局限性,经验学派主张从经验事实出发，运用经验性方法研究传播现象的学派经验性方法。运用可观察、可测定、可量化的经验材料对社会现象或社会行为进行实证考察的方法 经验性方法基本前提 普遍存在的社会现象具有自身的客观性，可以通过一定的科学方法加以揭示 人类有能力开发或设计出揭示社会现象客观性的科学方法 任何关于社会现象的理论与假设，都能通过一定的科学方法得到证明或否定,经验性方法主要原则,经验性方法社会科学的一种必不可少的重要方法 提倡：研究程序应具有客观性和可重复性，不能随意变更。 社会学家的首要目标是收集和提供关于理论假设的无可争议的科学数据和材料。 通过公开的学术讨论，建构关于社会现象的一般理论模式或定理意义 反对：从观念到观念地对社会现象作纯主观抽象的说明 强调切实可靠的经验材料或客观数据的重要性 主张从环境外部条件的变量出发，揭示社会现实和社会行为的原因和客观规律,经验性方法局限性,社会现象和人的行为无限复杂，经验材料有限，理性和精神活动不能单纯地加以说明。 问卷调查或控制实验的程序，不具自然科学的精确严谨，说明不了丰富多彩的社会现实。 依赖个人或小群体层面的经验材料，在社会历史过程和宏观社会结构方面缺乏有效手段主张的纯客观态度在现实中很难做到 。,经验学派的研究主要集中在传播与人的行为问题上，着意探索如何通过传播来控制和修正人的行为，对社会管理具有重要价值。 但是经验学派回避了传播学中的许多重大课题。（信息传播与经济基础的关系、传播制度与社会制度的关系）,批判学派（Critical school):是在社会科学的法兰克福学派影响下，以欧洲学者为主形成和发展起来的学派，他们从一开始就对美国传播学的实用主义和实证主义的态度抱有强烈的批判态度，具有思辩性。拉扎斯非尔德曾将之称为批判研究。具体分歧在于： 认为促销文化是现代资本主义的一般倾向； 他们着重分析大众传媒怎样表现和强化这一倾向的 ； 关心的焦点是资本主义垄断媒介如何剥夺人的自由和尊严的； 研究目的是为了探讨恢复这些被剥夺的人的基本价值的方法和途径。 经验学派研究“如何”控制或在“多大程度上”控制；而批判学派是研究“谁在控制”、“为什么存在着支配与控制”以及“为了谁的利益进行控制”。,批判学派中的主要流派 政治经济学派：关系媒介与阶级，媒介垄断问题的社会影响 强调从经济基础出发分析社会和传播现状。 四个核心： 历史、社会整体、道德哲学、实践 （1）美国：赫伯特席勒1969年，大众传播与美利坚帝国 “文化帝国主义” （2）加拿大：达拉斯斯密塞传播业的主要商品是受众。 （3）英国：戈尔丁和默多克大众传播的垄断。公共商品变为私有商品。 （4）法国：阿芒马特拉国际传播与文化霸权，2001 中央编译以商品原则为唯一驱动力的全球化演进与人权、公民权的维护和捍卫是相左的； 传播是民族空间的结构手段，也应对民族中心主义观念保持足够的理论警惕。,批判学派中的主要流派 2.文化研究：也称伯明翰学派。使用文本分析和受众调查方法，认为大众传媒之所以能够作为“国家意识形态装置”从事“合意”的生产与再生产，是因为它有一种“赋予意义”的独特功能。主要观点有： 大众传播是资本主义社会系统的重要组成，发挥意识形态功能，具有相对独立性； 大众传播可分为两个部分，文化产品的生产过程；文化产品消费过程。符号化和解码的过程； 讯息符号是与一定的价值体系或意义体系结合在一起的。 受众不完全被动解读，它有三种形式，优先式解读，妥协式解读和对抗式解读。 3.意识形态霸权理论 4.哈贝马斯的批判理论：提出建立“理性合意”的社会关系。,二、理解批判学派的三个层面,（一）、两种人生哲学 两种人生观 1、以幸福为核心的人生观（奔命、） 2、以尊严为核心的人生观,1、以幸福为核心的人生观（奔命）,夸父与日逐走,入日,渴欲得饮,饮于河、渭,河、渭不足,北饮大泽,未至,道渴而死,弃其杖,化为邓林 山海经海外北经夸父逐日,2、以尊严为核心的人生观,子贡南游于楚，反于晋，过汉阴，见一丈人方将为圃畦，凿隧而入井，抱甕而出灌，搰搰然用力甚多而见功寡。子贡曰：有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而见功多，夫子不欲乎？” 。为圃者忿然作色而笑曰：“吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备；纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。” 庄子内篇(庄周),子贡到南边的楚国游历,返回晋国,经过汉水的南沿,见一老丈正在菜园裏整地开畦,打了一条地道直通到井边,抱著水瓮浇水灌地,吃力地来来往往用力甚多而功效甚少.子贡见了说:“如今有一种机械,每天可以浇灌上百个菜畦,用力很少而功效颇多,老先生你不想试试吗 “种菜的老人抬起头来看著子贡说:“应该怎麼做呢 “子贡说:“用木料加工成机械,后面重而前面轻,提水就像从井中抽水似的,快速犹如沸腾的水向外溢出一样,它的名字就叫做桔槔.“ 种菜的老人变了脸色讥笑著说:“我从我的老师那听到这样的话,有了机械之类的东西必定会出现机巧之类的事,有了机巧之类的事必定会出现机变之类的心思.机变的心思存留在胸中,那麼不曾受到世俗沾染的纯洁空明的心境就不完整齐备;纯洁空明的心境不完备,那麼精神就不会专一安定;精神不能专一安定的人,大道也就不会充实他的心田.我不是不知道你所说的办法,只不过感到羞辱而不愿那样做呀.“,工具理性： 夸父逐日表现人类为了生计驱谴而不停奔走，致死方休的命运（经验学派追求事功） 价值理性： 庄子的寓言则体现了人类对生计本身的超越和反思（批判学派体现超越）,（二）、两种现代思潮,1、追求科学 科学主义（经验学派） 2、追求价值 人本主义（批判学派） 自然现象存在“测不准”原理，社会学中的“霍桑”原理也说明人类社会中存在着“测不准”现象。 所以批判学派认为，传统学派的研究方法只不过是自欺欺人的把戏，只有以历史的总体的联系的方法，才能透视传播活动内在本质与外在联系。,（三）、两种学术判断,一切学术与学问，可以说都在进行事实判断与价值判断，前者的问题可以归结为“是什么”，后者的问题归结为“怎么样”。 经验学派着眼有事实判断（把握规律） 经验学派着眼于价值判断（意义）,传统学派与批判学派相比： 前者倾向于传播的小规律，后者侧重与传播的大问题； 前者实际维护传播现状，后者旨在批判传播现状； 前者只立不破，后者只破不立,两大学派的形成社会条件和思想来源,社会条件： 科学主义vs人本主义 科学-进步-发展v