北京市师大附中2018_2019学年高二历史下学期期中试题（含解析）.docx

京师大附中2018-2019学年下学期高二年级期中考试历史试卷本试卷有两道大题，考试时长90分钟，满分100分。第卷一、本大题共32小题，共48分1.关于夏商西周的时代特点，下列叙述错误的是A. 金石并用，生产力相对落后B. 王位世袭制已经逐步确立C. 统治集团尚未实现权力的高度集中D. 官学居主导地位，私学出现【答案】D【解析】【详解】结合所学可知，夏商西周时期，生产力有了进步，但仍相对落后，处于金石并用时代，除了木、石和骨器外，也有少量的青铜工具，到西周晚期出现了铁器，A选项表述正确，不符合题意；夏商西周时期禅让制被王位世袭制所取代，“家天下”制度由此开始，B选项表述正确，不符合题意；先秦时期最高执政集团尚未实现权力的高度集中，C选项表述正确，不符合题意；“私学”的创立者是春秋末期的孔子，与材料时间不符，D选项表述错误，符合题意。故正确答案为D选项。2.确定以下地图所反映的年代顺序A. B. C. D. 【答案】C【解析】解题的关键是对图片的准确解读与分析，依据已学知识及图片信息分析，据图中“齐鲁宋周”可判断出应该是西周时期，都城在镐，图中是战国七雄，图中周的都城在洛邑，据“韩赵魏”可得出应该战国时期晋国卿大夫中的韩赵魏三家，瓜分晋国，应该是春秋时期，据图中的“殷”，可判断应该是商超，据此分析正确的先后顺序为，故C项正确。3.史记周本纪载：武王封“帝尧之后于蓟”。蓟国都于蓟城，在今北京市区西南广安门一带，约公元前7世纪为燕国所并。蓟国与周天子的关系不包括A. 定期朝见周天子B. 按期向周天子缴纳贡赋C. 当地长官由周王任免，不得世袭D. 周天子承认蓟国国君在国内的世袭统治权【答案】C【解析】试题分析：本题主要考查学生调动知识运用知识的能力，材料中“蓟国都在蓟城，在今北京市区西南广安门一带，约公元前7世纪为燕国所并”活命当时的蓟国与周天子存在血缘关系，属于分封制下关系，诸侯有世袭统治权，故C项错误，符合题意。考点：古代中国政治商周时期政治制度分封制4. 在中国古代“家国一体”的社会中，忠孝观念源远流长，其源头是A. 宗法制B. 郡县制C. 君主专制D. 中央集权制【答案】A【解析】宗法制把家、国联系在一起，为人臣者忠于君主，为人子者孝顺长辈，忠孝观念根源于以嫡长子继承制为中心的父系宗法制度。 （评：这道题可能有学生考虑到“忠君”，会选择“君主专制”，本题的干扰项有点难度。再看源头，忠君之源，依然是宗法制。5.会盟是春秋时期的一个重要现象，齐桓公曾召集诸侯在葵丘会盟，周襄王派代表参加，会盟以周天子名义颁布盟约：不准堵塞水道；不准（因别国灾荒而）不卖给粮食；不准更换太子；不准以妾代妻；不准让妇女参与国家大事。会盟后，“诸侯称顺焉”。据此可知会盟A. 加强了周天子天下共主的地位B. 扭转了春秋礼崩乐坏的趋势C. 体现了诸侯国经济安全的需求D. 避免了各诸侯国之间的战争【答案】C【解析】【详解】从材料中“不准堵塞水道；不准( 因别国灾荒而) 不卖给粮食”可以看出，此次会盟体现了诸侯国经济安全的需求。故答案为C项。会盟现象实际上削弱了周天子天下共主的地位，排除A项；礼崩乐坏的局面没有得到扭转，排除B项；D项说法绝对，诸侯国之间的战争仍然在延续，排除D项。6.商君书画策载：“国之乱也，非其法乱也，非法不用也。国皆有法，而无使法必行之法。故善治者，刑不善，而不赏善，故不刑而民善。刑重者，民不敢犯，故无刑也。”这说明商鞅A. 主张立法为民B. 强调有法可依C. 关注法律实施D. 重视赏罚并重【答案】C【解析】试题分析：材料中的“法”主要是君主统治臣民的工具，故A 项与主旨不符，排除；“国皆有法， 而无使法必行之法”是指国家都是有法律的，但是没有能保证这些法律一定得到遵遁的方法，从信息中可知，商鞅重视刑罚以及法律的作用，有法可依是对文中断章取义的理解，故 B 项错误，而C项的表达是正确的；根据材料中“刑重者， 民不敢犯，故无刑也”得出商鞅重视轻罪重罚，故 D 项错误。考点：中国古代的政治制度先秦时期的政治制度商鞅变法【名师点睛】高考历史文言文材料题主要考查两种能力，其一是通过文言文材料考查学生史料分析、归纳能力和辩证思维能力；另一种是借助文言文材料考查学生知识迁移能力，是对基本知识点的考查。巧解高考历史文言文材料题要注意借助最为基本的文言文阅读技巧提炼材料中的重要信息，切入正题。（1）重要的虚词，如则、非等，这些词后的语句一般就是解答题目的核心句。（2）重要的历史人物信息，如称谓、官职、人名等。（3）时间信息，本信息既包括文言文材料中的时间描述，也包括引文出处的时间等等。（4）所选文献的出处、名称、作者等等。7.从下表中你能获得的相关信息有战国时期生产工具出土情况表出土地点各种材质生产工具的数量（件）其中铁农具的数量（件）辽宁抚顺7768山西长治3121湖南衡阳2117青铜工具已退出历史舞台生产力水平提高铁制工具的类型多种多样铁器使用的区域广阔A. B. C. D. 【答案】B【解析】【详解】依据材料中“各种材质生产工具的数量（件）”、“其中铁农具的数量（件）”等信息可知，铁农具之外还有其他材质的工具，青铜工具尚未退出历史舞台，项错误；依据表格信息可知，此时期铁农具得到了广泛使用，说明生产力水平得到提高，项正确；表格中只是对铁农具的数量进行统计，不能体现其具体类型，项错误；依据铁器出土的地点可知，铁器的使用区域广泛，项正确。因此项符合题意，B选项正确。其他选项不符合上述分析，错误。故正确答案为B选项。8.下列主张与“治世不一道，便国不必法古”属于同一思想流派的是A. “列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别”B. “弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行”C. “若使天下兼相爱，国与国不相攻若此则天下治”D. “圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行”【答案】D【解析】【详解】“治世不一道，便国不必法古”体现的是法家与时俱进的主张，D项主张法治，属于法家观点，故答案为D项。A项是儒家主张，B项是道家主张，C项是墨家主张，均排除。9.汉代蔡邕独断中记载“玺者印也，印者信也卫宏曰：秦以前，民皆以金玉为印，龙虎纽，惟其所好。然则秦以来，天子独以印称玺，又独以玉，群臣莫敢用也。”这一现象反映的本质是A. 天子权力至上B. 官员胆小惧怕C. 皇位世袭罔替D. 百姓由富变贫【答案】A【解析】【详解】依据材料中“天子独以印称玺，又独以玉，群臣莫敢用也。”等信息可得出玉玺的使用反映了皇帝制度下皇帝至上，皇帝独尊，不能僭越的特征，因此A选项正确。B选项错误，玺印的使用具有严格的等级制度是为了凸显皇帝的至高无上和独尊地位，与官员胆小惧怕无关；C选项错误，材料并未涉及皇位继承问题；D选项错误，玺印的使用具有严格的等级制度是受到政治权力的约束，与百姓的贫富无关。故正确答案为A选项。10.秦朝时期，今北京地区的最高长官应该是A. 燕王B. 广阳郡守C. 幽州牧D. 范阳节度使【答案】B【解析】试题分析：本题主要考查中国古代地方行政制度。秦朝在地方推行郡县制，因此B符合秦朝制度内容。A属于分封诸侯，它符合明朝初年，朱元璋分封后来的明成祖朱棣。C出现于汉朝。D指的是节度使，它出现于唐朝中后期。故本题选B。考点：古代中国的政治制度秦朝中央集权制度的形成郡县制【名师点睛】例题：下图是一幅古代北京地区的政区示意图。图中反映的地方行政制度实行于A西周B秦朝C汉朝D唐朝解析：西周实行分封制，地方上是由王族、功臣和古代帝王后代建立封国，不存在州或郡的行政单位；秦朝实行郡县制，地方行政单位为郡、县；唐朝地方行政单位是道、州、县。根据地图，这一时期地方行政单位有郡、有国，还有州的建制，说明这一时期实行郡国并行制，符合这一历史状况的只能是在西汉时期。本题难度不大，根据示意图所反映的史实，只要知道西汉时实行郡国并行制，即可选出正确答案。11.“（秦）为驰道于天下，东穷燕、齐，南极吴、楚，江湖之上，濒海之观毕至。”秦朝驰道修建A. 加强了对诸侯国的控制B. 有效地扩展了统治疆域C. 建立起了垂直管理体系D. 有利于经济文化的交流【答案】D【解析】根据所学可知，驰道为秦始皇于公元前222年修筑的，以咸阳为中心、通往全国各地的交通要道，它是皇帝的专用车道，是中国历史上最早的正式的“国道”。驰道的修建东连燕、齐，西达吴、楚，加强了全国的交通联系，促进了全国各地的经济文化交流，故D项正确。秦朝实行郡县制，已不存在诸侯国，故A项错误。秦灭六国，完成了统一，驰道有利于巩固统治而不是有效扩展了统治疆域，故B项错误。建立起了垂直管理体系是指郡县制，不是修建驰道，故C项错误。点睛：B为误选项。秦朝驰道以都城为中心，四通八达，目的是加强经济文化的交流，维护统治，加强中央集权。12.礼记中庸“今天下车同轨，书同文，行同伦。秦始皇“为黔首改化，远迩（近）同度（法度），颁布统一的各种制度、订定文字、大规模移民、经济上各种措施结合起来，促进了全国范围内行同伦任务的完成。”这表明“行同伦”A. 旨在推动儒法融合B. 宣传了儒家思想学说C. 形成共同行为规范D. 彰显皇帝的绝对权威【答案】C【解析】“行同伦”是配合秦朝统一的行为规范的统一措施，C正确；A属于汉代思想特点；秦代主要是法家思想指导，B错误；D中皇权绝对权威说法错误。13.西汉陆贾说：“秦始皇设刑罚、为车裂之诛以敛奸邪，筑长城于戎境以备胡、越，征大吞小，威震天下秦非不欲治也，然失之者，乃举措太众、刑罚太极故也。”吸取这一教训，西汉的做法是A. 奉行儒学，以德治民B. 封诸侯王，因俗而治C. 设中朝官，强化君权D. 清静无为，与民休息【答案】D【解析】材料“秦非不欲治也，然失之者，乃举措太众、刑罚太极故也”反映了秦朝暴政而亡的教训，故西汉的做法是清静无为，与民休息，故D正确；西汉初没有奉行儒学，故A错误；封诸侯王，与材料无关，故B错误；设中朝官，也与秦朝暴政而亡的教训无关，故C错误。故选D。点睛：本题解题的关键是正确认识秦朝暴政而亡的教训与西汉初清静无为，与民休息之间的逻辑关系，学生应该结合所学知识从这种关系出发，即可排除无关选项，进行正确判断。14.汉仪中记载：初分十三州，假刺史印绶，有常治所。所察六条。一、“强宗豪右，田宅逾制，以强凌弱，以众暴寡”二、“二千石不奉诏，遵旧典，倍公问私，旁诏守利，侵渔百姓，聚敛为奸。”六、“二千石违公下比，阿附豪强，通行货赂，割损政令”。由此可知刺史的作用是A. 掌握军政大权，是决策机构B. 分享丞相的行政权，处理政事C. 官位地位很高，有实际权力D. 协助皇帝监察地方，加强集权【答案】D【解析】【详解】结合所学可知，汉武帝设立刺史的主要目的是对地方官员进行监察，加强中央对地方的控制，加强中央集权，因此D选项正确。A选项错误，西汉时期的刺史具有监察职能，没有军政大权，也不是决策机构；B选项错误，汉代的刺史作为监察机构，负责监察地方官员，不会分割宰相的行政权；C选项错误，西汉时期刺史地位较低，便于皇帝和中央控制。故正确答案为D选项。15.从汉武帝时代开始，儒学成文五经博士研究与教授的经学。在长安的太学里，五经博士对学生的教育，把“通经”（精通五经及其标准注释）作为进入官场的途径。对这一现象理解正确的是汉代儒学以经学为特征关注社会现实为治学的基本思想儒家学术体系日臻完善儒学成为政治色彩浓厚的正统学问A. B. C. D. 【答案】D【解析】试题解析：本题主要考查汉代儒学，旨在考查分析比较相关所学的能力。从材料中的“儒学成文五经博士研究与教授的经学”把“通经”（精通五经及其标准注释）作为进入官场的途径”可以看出正确，材料没有体现关注社会现实的思想，排除，所以选择D项。16.“继秦而起的汉皇帝更注重实际且更为谨慎，他先略微恢复一点分封制，然后再将其削弱到微不足道的地步。”文中的“削弱到微不足道的地步”指的是A. 采纳削藩策，平定七国之乱B. 推恩令使王国封地不断缩小C. 酎金夺爵使王、侯彻底不存在D. 郡县制地方长官直接由中央任命【答案】B【解析】“然后再将其削弱到微不足道的地步。”是指汉武帝时期实行推恩令。主要是分割王国的势力，B正确；A、C和D不符合材料主旨，排除。17.下列关于九章算术说法正确的是它的问世，标志着中国古代以计算为中心的数学形成了完整的体系汇集了包括田亩、粮食、仓窖、土方、赋税等应用问题的计算方法是当时世界上最先进的应用数学著作约成书于魏晋南北朝A. B. C. D. 【答案】A【解析】依据已学知识可知九章算术成书于东汉时期，汇集了包括田亩、粮食、仓窖、土方、赋税等应用问题的计算方法，是当时世界上最先进的应用数学著作，标志着中国古代以计算为中心的数学形成了完整的体系，符合题意，故A项正确；“约成书于魏晋南北朝”的表述不合史实，有误，故BCD项排除。18.学者阎步克以“波峰与波谷”来描述秦汉魏晋南北朝时期专制官僚政治的起伏轨迹。他指出，秦汉是波峰时期，国家的规模、制度的进步和管理的水平都处于古代世界的前列。在这个时候，中华帝国初步奠定了它的“常态”。下列属于这一时期“常态”的是君主专制中央集权 集体宰相制度儒家正统 官僚政治A. B. C. D. 【答案】C【解析】【详解】秦朝建立君主专制中央集权制度；秦朝在地方实行郡县制，郡县主要官吏由皇帝任免调遣，官僚政治取代贵族政治。西汉武帝接受董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想的正统地位逐步确立。说法正确，故答案为C项。隋唐时期完善了三省六部制，三省长官均为宰相，形成集体宰相制度，不是秦汉魏晋南北朝时期的“常态”，排除含有的A、B、D项。【点睛】本题属于组合式选择题，常见解题方法有肯定法、排除法、求同存异法等。肯定法即凭借对一些基础知识的牢固掌握，直接作答。排除法即找出一项或两项不符合题目要求的题肢，排除它，逐步缩小范围，最后留下正确选项。求同存异法即将备选项中相同的题肢放在一边不管，而将所剩余相异的题肢加以比较辨析，从而根据题干的要求得出正确答案。19.二十四节气指二十四时节和气候，是中国古人依据黄河流域的气候、物候建立起来的补充历法。战国末期吕氏春秋一书记载有立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八个节气名称，两汉时期二十四节气完全确立并写入历法且沿用至今。这反映出中国古代A. 北方经济的持续领先B. 农耕文明的积淀传承C. 天文历法科学严密D. 农学研究因循守旧【答案】B【解析】【详解】依据材料可知，从“战国末期”八个节气名称的确立，到“两汉时期二十四节气完全确立并写入历法且沿用至今”，这体现了中国古代农耕文明的积淀传承。因此B选项正确。A选项错误，材料并未比较南北方经济状况；C选项错误，中国古代天文历法是建立在经验分析的基础之上的，不够科学严密；D选项错误，材料并未涉及农学研究的内容。故正确答案为B选项。20.钱穆在中国历代政治得失提到某种制度：“本想替当时用人定出一客观标准，还是不失此项制度所应有的传统精神的。但后来却变成拥护门第，把觅取人才的标准，无形中限制在门第的小范围内，这便大错了。”材料中体现的这一制度盛行于A. 汉朝B. 魏晋南北朝C. 唐朝D. 宋朝【答案】B【解析】【详解】从材料中的“但后来却变成拥护门第，把觅取人才的标准，无形中限制在门第的小范围内”可以看出，这一制度是以“门第”为选官标准的九品中正制，该制度实行于魏晋南北朝时期。故答案为B项。汉朝实行察举制，唐宋时期实行科举制，排除A、C、D项。21.下列政策或措施反映北魏时期土地制度变革的是A. “决裂阡陌，教民耕战”B. “诸男夫十五以上，受露田四十亩。”C. “验地土肥瘠，定其色号，分为五等，以地之等，均定税数”D. “全其部落，顺其土俗”【答案】B【解析】A项是商鞅变法的内容，B项是北魏均田制的内容，C项是王安石变法中的方田均税法，D项是唐朝时期对待少数民族的民族政策。故本题选B。22.钱穆国史新论里描述唐代中央决策制度，凡军国大事，照例先由属官各拟意见，再由该省长官审核裁定，送经画敕后，再须送由属官一番复审，若不同意，还得退回重拟。横线上应填写的分别是A. 中书省皇帝门下省B. 中书省门下省皇帝C. 中书省门下省尚书省D. 门下省皇帝尚书省【答案】A【解析】根据所学可知，唐朝中央实行三省六部制，中书省掌管决策、中书省掌管审议、尚书省掌管执行，所以是中书省，是门下省，而画敕是皇帝的权力，故本题选A。23.唐初设政事堂于门下省，参加政事堂会议的原仅三省长官（中书令、侍中、尚书左右仆射），皆为宰相。其后，皇帝又以其他官员参加政事堂会议，称为参知政事、同中书门下三品等（以后逐渐统一为同中书门下平章事之名），亦为宰相。上述做法是为了A. 提高办事效率B. 便于决策民主C. 实现明确分工D. 加强皇帝权力【答案】D【解析】【详解】结合所学可知，唐初设政事堂于门下省，作为三省宰相共同议定军国大政的场所。后来，凡参加政事堂会议的其他官员，身份也等同于宰相，相权实际上有所分散，皇权得到进一步强化。因此D选项正确。A选项错误，行政效率高低与人数多少不一定成正比；B选项错误，增加参与政事堂会议人员的目的是削弱相权，加强皇权，民主是人民的统治，与中国封建时代的特征不符；C选项错误，增加参与政事堂会议人员的目的是削弱相权，加强皇权，与明确分工无关；故正确答案为D选项。24.“自扬（扬州）益（今四川地区）湘南至交（南岭）广、闽中等州，公家运漕，私行商旅，舳舻相继。隋氏作之虽劳，后代实受其利焉。”这一材料评价的是A. 通行全国的驰道B. 沟通南北的大运河C. 丝绸之路的开通D. 海上陶瓷之路兴盛【答案】B【解析】试题分析：依据材料中“公家运漕，私行商旅”、“隋氏作之虽劳，后代实受其利焉”，及材料提供的地点可以判断其评价的是隋炀帝开凿的大运河，故选B。A项驰道是秦始皇修筑的；C项丝绸之路是西汉时期开通的；D项海上陶瓷之路兴盛是宋元时期，故排除A、C、D。考点：古代中国的经济手工业的发展纺织业、制瓷业的发展；古代中国的经济水利交通事业的发展驰道、大运河。25.唐太宗曾说，“为君之道，必须先存百姓”。为此，唐太宗A. 选用廉吏，“不避亲仇”B. 科举选官，“咸尽其才”C. 轻徭薄赋，“宽仁慎刑”D. 对北方民族，“爱之如一”【答案】C【解析】【详解】依据材料“必须先存百姓”可知，这反映了唐太宗对百姓的重视，体现了唐太宗以民为本的执政理念，轻徭薄赋，“宽仁慎行”体现了唐太宗重视百姓、以民为本的思想，因此C选项正确。A选项错误，选用廉吏，“不避亲仇”体现的是用人思想，与民本思想没有直接关系；B选项错误，科举选官，“咸尽其才”体现的是选官制度，与民本思想没有直接关系；D选项错误，对北方民族，“爱之如一”体现的是处理民族关系，与民本思想没有直接关系。故正确答案为C选项。26.资治通鉴中称贞观四年“天下大稔，流散者咸归乡里，米斗不过三四钱，终岁断死刑才二十九人。东至于海，南极五岭，皆外户不闭，行旅不赍粮，取给于道路焉。”而另有文献记载，这一年高昌王鞠文泰入朝谓“见秦陇之北，城邑萧条，非复有隋之比”。贞观十一年，马周上疏谓“今之户口，不及隋之十一。”依据材料，下列认识中不正确的是A. 唐初社会生产仍然不及隋朝全盛时期B. 三则材料从不同角度描述了贞观初年的状况C. 唐初户口数远不及隋朝与隋末战乱有关D. 资治通鉴史书，其记载全部真实可信【答案】D【解析】根据材料信息“非复有隋之比”、“今之户口，不及隋之十一”判断，A项正确；材料分别从政治、经济等方面叙述了贞观初年的状况，B项正确；隋末战乱使得社会经济遭受了很大破坏，C项正确；资治通鉴作为史书，对当社会状况的记述不一定全部准确，D项错误，符合题意。 27.天宝年间，吐蕃在西北地区生乱事，有4000胡客不能归国而滞留长安，中央政府拨款50万缗（货币单位）以供给养。后来此4000胡客无一人愿归国，均留华任职兵马使或掌管仪仗侍卫的官职，仍需依靠中国政府给养的只余十余胡人。这说明唐代的对外贸易发达唐代国力强盛极具吸引力唐代中央政府财政富足唐代具有很强的包容气象A. B. C. D. 【答案】C【解析】唐代中央政府拨款50万缗以供给养4000胡客，这无法体现唐代的对外贸易发达，故错误；4000胡客无一人愿归国，这说明唐代国力强盛极具吸引力，故正确；材料并不能说明唐代中央政府财政富足，故错误；唐政府此举说明唐代具有很强的包容气象，故正确。故组合正确，故选C。点睛：本题解题的关键是全面提取出来关键信息“唐代中央政府拨款50万缗以供给养4000胡客4000胡客无一人愿归国”，学生应该结合所学知识产品唐代的国力强盛、包容气象等方面入手，即可得出正确答案。28.“盛唐、中唐以后，传奇小说也成为文学的新品种，红拂小玉、太真莺莺、昆仑奴、聂隐娘，以至南柯黄粱数量质量都远远超过南北朝的志怪小说。”出现此现象的相关因素有城市经济的发展佛教、道教的广泛传播开放的社会环境活字印刷术的广泛应用A. B. C. D. 【答案】A【解析】【详解】结合所学可知，唐代经济繁荣，特别是城市经济迅速发展，使市民的文化生活丰富，各种民间艺术得以发展，为传奇小说创作奠定了社会的基础，项正确；唐代佛教、道教兴盛，佛教徒利用这种通俗的文艺形式演唱佛经故事或其他故事，以招徕听众、宣扬佛法，于是产生了大量变文，促进了“传奇小说”艺术的发展，项正确；唐代少数民族与中原地区交流密切，唐朝国力强盛，非常自信，社会风气自由开放，从民间到上层，传奇普遍受到人们的喜爱，项正确；北宋的平民毕升发明活字印刷，与材料时间不符，项错误。项符合题意，A选项正确。其他选项不符合题意，错误。故正确答案为A选项。29.节度使是唐代开始设立的地方军政长官。节度一词出现甚早，意为节制调度，因受职之时，朝廷赐以旌节，实为临时委派的行军总管；唐高宗、武后时期，为了加强边疆防御力量和改变临时征调的困难，行军总管开始演变成地方大军区军事长官。节度使设置的变化A. 反映了募兵制的瓦解B. 目的是增强边疆地区的军事力量C. 促进了唐王朝长治久安D. 阻碍了唐王朝的进步与发展【答案】B【解析】由材料“为了加强边疆防御力量和改变临时征调的困难，行军总管开始演变成地方大军区军事长官”可以得出节度使的军事权力不断增强，目的在于增强边疆地区的军事力量，B符合题意；材料与募兵制无关，A不正确；节度使权力的扩大，导致地方藩镇割据的出现，C不正确；D与史实不符。点睛：本题的关键在于理解清楚材料节度使权力变化的表现，并结合唐代藩镇割据的相关知识来理解材料和选项。30.“自边徼犬牙万里之远，皆上所自制命。一郡之内，兵一官也，财一官也（兵权和财权分别有专官掌控），彼监此临，互无统属。”材料描述的局面应当是A. 秦朝普遍推行郡县制度B. 唐朝建立起大一统政权C. 北宋解决地方割据问题D. 清朝加强对边疆的管辖【答案】C【解析】材料“一郡之内，兵一官也，财一官也彼监此临，互无统属”反映了宋代地方权力分散制约的特点，故C正确；秦朝郡县制度没有地方权力分散制约的特点，故A错误；唐朝建立起大一统政权，这与材料无关，故B排除；清朝加强对边疆的管辖，也没有地方权力分散制约的特点，故D排除。故选C。点睛：本题解题的关键是紧扣材料关键信息“一郡之内，兵一官也，财一官也”，学生应该结合所学知识从宋代地方权力分散制约，加强中央集权的角度入手，即可排除不符合题意的选项，进行正确判断。31.宋代通过分化事权，宰相职权受到削弱，专制主义强化，以下表述符合这一观点的是设枢密使管理军事增设参知政事为副相设通判来监督知州设三司使来管理财政A. B. C. D. 【答案】C【解析】【详解】结合所学可知，宋朝推行“二府三司制”，为了分散宰相的权利，增设“参知政事”，作为副宰相。设立枢密院，管军事。长官为枢密使。设三司以总理财政，长官为三司使。因此项正确，C选项正确。通判是在地方上设立的监督、辅助知州的官员，不是削弱相权，项错误，其他选项错误。故正确答案为C选项。32.宋太祖赵匡胤“惩藩镇之弊，分遣禁旅戍守边城，立更戍法，使（士兵）往来道路，以习勤苦，均劳逸。故将不得专其兵，兵不至于骄堕”。对这种办法的理解不正确的是A. 可收到“兵不知将，将不知兵”的效果B. 免去将官专权的威胁C. 不利于抵抗辽朝的进攻D. 对作战十分有利【答案】D【解析】【详解】依据材料可知，这反映的是宋太祖实行更戍法，结合所学可知，更戍法下实行“守内虚外，内外相制”的政策，驻军一半京师，一半各地。禁军每一年或两年必须换防一次，从而造成“兵不知将，将不知兵”的局面，A选项表述正确，不符合题意；宋代设立枢密院，使统兵权和调兵权分开。实行更戍法，“兵无常帅，帅无常师”，这样就免去了将官专权的威胁，B选项表述正确，不符合题意；这种“兵不知将，将不知兵”的局面削弱了军队的战斗力，不利于抵抗辽的进攻，对作战不利，C选项表述正确，D选项表述错误。故符合题意的正确答案为D选项。第卷二、本卷四道大题，共52分。（33题12分；34题14分；35题12分；36题14分，共计52分）33.孔子“镜像”材料一 史记成书于公元前91年，其中的“孔子世家”有这样一段内容：太史公曰：天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！材料二 海昏侯刘贺（公元前92年公元前59年，西汉第九位皇帝，汉武帝之孙）墓出土的陪葬品中有一面青铜衣镜，镜框木质背板绘有孔子图像，并配有题记：天下君王至于贤人众矣，当时则荣，殁则已焉。孔子布衣，传十余世，至于今不绝，学者宗之。自王侯，中国言六艺者折中于夫子，可胃（谓）至圣矣！（1）分别指出史记与“孔子衣镜”的史料类型。（2）对比分析史记与衣镜题记的相关内容，列出两段材料的异同并说明理由。【答案】（1）史记属于文献史料，孔子衣镜属于实物史料。（2）答案要点：发现说明两段文字对孔子的评价高度相似。汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”政策影响之下儒家思想成为正统思想，孔子在西汉备受推崇。两段文字的内容高度相似。衣镜上的孔子传记可能引用（参考）了史记中的相关记载；或两段文字也有可能使用了同源史料；或由于铜镜出现时间不可考，也有可能是司马迁参考了铜镜上的传记内容。个别表述不同，如：孔子衣镜上少了“天子”字样，多了“至今不绝”等版本的差异或主观意图【解析】【详解】（1）结合所学可知，史记属于文献史料，孔子衣镜属于实物史料。（2）依据材料一“自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！”、“自王侯，中国言六艺者折中于夫子，可胃（谓）至圣矣！”可知两段文字对孔子的评价高度相似，其原因是汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”政策影响之下儒家思想成为正统思想，孔子在西汉备受推崇。依据材料一“天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！”、材料二“天下君王至于贤人众矣，当时则荣，殁则已焉。孔子布衣，传十余世，至于今不绝，学者宗之。自王侯，中国言六艺者折中于夫子，可胃（谓）至圣矣！”可知两段文字的内容高度相似，其原因是衣镜上的孔子传记可能引用（参考）了史记中的相关记载，或两段文字也有可能使用了同源史料，或由于铜镜出现时间不可考，也有可能是司马迁参考了铜镜上的传记内容。依据两则材料可知其中的个别表述不同，这主要是由于版本的差异或主观意图。34.汉化与胡化公元五世纪末，北魏孝文帝推行全面汉化政策，巩固了北魏在北方的统治。但孝文帝的汉化政策使原来拥有一定特权的鲜卑武人，政治地位降低，激化了鲜卑族的内部矛盾，致使孝文帝去世后仅二十余年，北魏鲜卑贵族领导了六镇起义，导致北魏分裂成东魏、西魏。西魏的实际掌权者宇文泰则反其道而行之，推行胡化政策。如在军制上，他采用了更似鲜卑旧制的八柱国制、府兵制等。此外，便是改造汉人世家大族的姓氏及郡望。约言之，西魏宇文泰改造汉人姓氏及郡望之政策分为二阶段，其先改山东郡望为关陇郡望，其后则径赐以胡姓，使汉人士族在姓名上有了鲜卑族烙印。文化上宇文泰非常重视胡俗。西魏社会中的胡语、胡服、胡戏、胡乐都十分流行。这表明宇文泰除实施充实物质之政策外，必应别有精神上独立有自成一系统之文化政策，其作用既能文饰辅助其物质即整军务农政策之进行，更可以维系其关陇辖境以内之胡汉诸族之人心，使其融合成为一家，以关陇地域为本位之坚强团体。与此同时，宇文泰也大行周礼复古，如：用周礼中的四官取代三省制，用尚书周诰问题取代通行文体。宇文泰用周礼名号，以暗合其当日现状，故能收摹仿之功用，终以出于一时之权宜。后来逐渐发展，还汉魏之旧，君臣皆服汉魏衣冠。在政府机构和官僚制度方面都沿袭了孝文帝改革的制度。最后，在继承西魏、北周的隋朝完成国家的统一后，杨坚又下令恢复汉姓，而中国历史上第二次民族融合也在此时基本完成。摘编自陈寅恪隋唐制度渊源略论稿、阎步克波峰与波谷秦汉魏晋南北朝的政治文明有学者认为：“汉化”与“胡化”是北朝历史发展过程中的一对看似矛盾，实则殊途共归的进程。阅读材料，结合所学，谈谈你对上述观点的认识。【答案】等级四：能够概括材料中汉化（孝文帝文化方面的改革）胡化（军制、郡望、文化）的具体内容；能通过材料内容，清晰论述出汉化、胡化的矛盾与殊途共归等级三：能够概括材料中汉化（孝文帝文化方面的改革）胡化（军制、郡望、文化）的具体内容；能通过材料内容，与题目观点建立联系等级二：能够概括材料中汉化（孝文帝文化方面的改革）胡化（军制、郡望、文化）的具体内容等级一：未能有效概括材料【解析】【详解】本题为开放性试题，要求学生阅读材料，结合所学，谈论对上述观点的认识。结合所学从易服装、讲汉语、改汉姓、通婚姻、改籍贯等方面说明孝文帝文化方面的改革措施。依据材料“在军制上，他采用了更似鲜卑旧制的八柱国制、府兵制等”、“便是改造汉人世家大族的姓氏及郡望。”、“文化上宇文泰非常重视胡俗。”等内容从军制、郡望、文化等方面概括胡化的内容。依据材料“最后，在继承西魏、北周的隋朝完成国家的统一后，杨坚又下令恢复汉姓，而中国历史上第二次