《义务教育语文课程标准》对第四学段（初中）议论文的要求.doc

义务教育语文课程标准对第四学段（初中）议论文的要求是：阅读简单的议论文， 区分观点与材料 ( 道理、事实、数据、图表等 )，发现观点与材料之间的联系，并通过自己的思考，作出判断。议论文阅读的教育价值 （对学生发展所具有的价值）有以下两个方面：（ 1 ）提高思想认识能力，对生活现象、社会问题，具有独立思考和分析鉴别能力。（ 2 ）训练逻辑思维能力，如归纳、概括、分析、综合、比较、类推等。议论文教学是中学语文教学的一个重要的组成部分议论能力既能衡量一名中学生的语文能力和思维发展水平又能锻炼学生思维能力的发展。通过议论文写作学生可以培养和提高独立思考问题的能力和良好的思维方式，从而提高认识水平。议论文初始阶段教学要注意深入浅出，掌握常识；鲜明扼要，提炼论点；提供论据。分析论据；取题课文，模仿名作。 当前。很多初中语文教师都面临这样一个难题：学生或许爱听好文章，爱看好文章，爱学好文章，但就是怕写文章，尤其是谈议论文即色变，觉得“无话可议”或“有话不会议”。议论文教学是中学语文作文教学的一个重要组成部分，特别初三是学写议论文的初始阶段，只有更好地掌握议论文写作技巧和方法才能为高中写作能力的提升打下基础。因此，初始阶段的入门指导十分关键。 一、初中议论文初始阶段教学策略 初学议论文写作，要循序渐进、由易到难地进行训练。采用“拆骨剥皮”分开教学、“先说后写”逐个击破的方法，让学生对议论文有一个逐步认识、逐步掌握的过程 这样能较好地减轻学生的压力和负担。使之尽快掌握写作技巧，提高写作能力。在教学中，我采取了以下几个步骤，由浅入深地进行引导，收到了较好的教学效果。 1掌握议论文基础知识 议论文教学一般要先让学生理解什么叫议论文和立论、驳论两种形式，掌握议论文的三要素：论点、论据和论证，以及三者之间的关系；掌握议论文的结构一般分为引论(绪论)、本论和结论三个组成部分，以及各部分论述之间的联系；掌握议论文的主要论证方法：典型事例论证法、科学道理论证法、对比论证法、比喻论证法等。我在教学理论知识时的做法如下： 首先。用谈话的方式引出学生生活中最常见的话题。 师：不知道同学们有没有注意到，我们班垃圾桶里天天会有同学们吃了一半丢掉的面包、火腿肠、等，今天我们就来关注学校中的浪费现象，请同学们来谈一谈。 生1：我认为这种现象很不应该，我们现在还是学生，没有经济收入，浪费食物就是浪费父母的劳动，是对辛苦培养我们的父母的不尊重。 生2：勤俭节约是中华民族的传统美德，作为当代中学生，我们应该继承和发扬这种美德，反对浪费之风，从我做起从身边小事做起坚决抵制校园里的浪费现象生3：我们国家是一个资源十分匮乏的国家。随着经济的发展、社会的进步。各种资源紧缺现象会越来越严重，如石油、森林、煤、水等等。作为21世纪的中学生，我们不能染上这种浪费的坏习惯，要珍惜粮食、水、电等生存资源，珍惜我们的生存环境，做一名合格的公民我用身边的鲜活事例来引发学生的兴趣。“浪费现象”学生既熟悉又有话可说，大家各抒己见。课堂气氛一下子就活跃起来，实际上学生的这些发言就可以看作是议论文的引论部分，包含了论点。接着，我继续将话题引向深入。 师：刚才同学们都表明了自己的立场，发表了自己的观点。认为要反对浪费、提倡节约。那么下面同学们能不能举一些例子来说明浪费可耻、节约光荣呢? 学生思维敏捷，举了很多例子，有周总理、朱德、李大钊等老一辈革命家的事迹；也有雷锋、焦裕禄等时代楷模的生活榜样；还有的举了商纣王酒林肉池而亡国、秦朝大兴土木而衰亡等反面事例：有一位学生还引用了毛泽东的一句话：“贪污和浪费是极大的犯罪。”他们的精彩发言，为后面讲授议论文基础知识作了很好的铺垫。 最后，进入正题讲授议论文基础知识。实际上，学生刚才的发言已经包括了议论文的各个元素：论点、论据、论证，事例论据、道理论据皆有，还运用了对比论证法等。在此基础上，我只稍作点拨，加以补充，学生理解起来就比起单纯的理论化教学快得多、容易得多，也更激起他们学习议论文的兴趣。为以后议论文的教学打下了良好的基础。 2在掌握议论文基础知识的基础上结合文章进行讲解，获得更深层次的认识。下来我结合人教版语文教材九年级上第16课鲁迅杂文中国人失掉自信国了吗浅谈一下议论文阅读教学的一般规律。一、观点与材料我在教学这课时，先没有提及一般的议论文三要素：论点、论据、论证。而是从题目出发设置问题：围绕着“中国人失掉自信力了吗？”这个问题文中提出哪些观点。学生很容易得到两种观点：1、中国人失掉自信力了，2、中国人没有失掉自信力。然后顺势引导这两种截然不同的观点分别是谁认为的，学生会回答第一种观点是“有人”认为的，第二种观点是鲁迅认为的。这时引导学生阅读背景：这篇文章写于1934年9月25日，时值“九一八”事变和“七七”事变之间。当时，日本帝国主义的铁蹄在践踏了东北三省之后，又向关内步步进逼，亡国灭种的威胁迫在眉睫，悲观失望的情绪主宰了一部分人的头脑。1934年8月27日大公报社评孔子诞辰纪念哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”针对这种论调，鲁迅在他53岁诞辰时，写下了这篇著名的杂文。这时学生就会明白“有人”指的是国民党当局。然后指出这是国民党当局的观点，也就是对方的论点。对方提出的论点是有依据的，即论据是“公开的文字”的三个阶段。最富于讽刺意味“改为一味求神拜佛，怀古伤今了”国难当头，国民党政府官僚和“社会名流”不是号召人民奋起反抗，而是以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等。请菩萨来“解救国难”，多么荒诞，多么愚昧啊！鲁迅提出的观点是“中国人没有失掉自信力”，论据是自古以来就有并不失掉自信力的中国人在，他们是“中国的脊梁”。这里从课标的要求出发，学生找出了观点和材料，同时渗透了议论文的三要素中论点和论据这一知识点。二、发现观点与材料之间的联系，并通过自己的思考，作出判断。从以上得知，对方的观点是荒谬的，这样就要对这一错误观点进行反驳，从而向学生说明议论文论证的两种方式：立论和驳论。让学生明白驳论的方法有三种：驳论点、驳论据、驳论证。看作者是如何反驳的，讨论并归纳：（1）自夸“地大物博”是信“地”信“物”并非“自信”。（2）希望国联是“他信”不是“自信”。（3）求神拜佛是“自欺”。这些批驳证明失掉的不是“自信力”而是“他信力”，发展着“自欺力”。说明敌方的论据不能证明其论点，也就是这里批驳的是论证，这就是批驳的“突破口”，这里属于直接反驳。作者在批驳了论敌的论点之后，从正面立论，深沉的目光由近及远地转向了我们民族古老的历史。他那纵贯古今的思绪首先从严峻的现实中生发开来，指出“自欺”并非现在的新东西，而是古已有之，于今为烈，以致“笼罩了一切”。然后，作者用“然而”一转，满腔热情地歌颂了“在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。”他们当中，既包括历史上那些“埋头苦干的人”，“拼命硬干的人”，“为民请命的人”，“舍身求法的人”，更包括现在那些“有确信，不自欺”，“前仆后继的战斗”而又“被摧残，被抹杀”的人。这样，作者的思绪就在追溯历史长河的源流之后，又回到了现实，明确指出：“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”这属于间接反驳。文章的结尾提出了判断自信力有无的正确标准：“状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。”“状元宰相”，当是泛指古今封建统治阶级在思想文化战线上的代言人。“地底下”，则是泛指古今一切有自信力的中国人，并与前文的“笼罩”成为鲜明的对照。这样的结尾，既总结了全文，又恰与文章开头“公开的文字”相呼应，使文章结构完整，浑然一体。最后，布置作业：请你来驳：各人自扫门前雪，休管