高二语文师说课件13.ppt

师 说 韩愈,一、复习 辨音析字,1、字音 句读 相师 或不 位卑 近谀 欤 郯子 苌弘 老聃 子蟠 经传 贻,1、字音 （do） （xing） （fu） （bi） （y） （y） （tn） （chng） （dn） （pn） （zhun） （y）,二、思考题:,1、按要求在文中找出相关的句子。 2、第二段文字用了什么论证方法？ 3、第三段的分论点是什么？用了哪些 论证方法？,读第一段：按要求在文中找出相关的句子,（1）表明中心的句子： （2）表明教师作用的句子： （3）表明从师必要性的句子： 。 （4）表明择师原则的句子：,1,古之学者必有师,师者，所以传道受业解惑也。,人非生而知之者， 终不解矣。,无贵无贱，无长无少， 道之所存，师之所存。,2、对比论证:,对比一：“古之圣人”与“今之众人” 结论：圣益圣，愚益愚 对比二：“为子择师”与“其身则耻师” 结论：小学而大遗，吾未见其明 对比三：“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族” 结论：“士大夫”之智乃反不及“巫医乐 师百工之人。”,3、课文第三段所用论证方法 引证：孔子的言和行 结论：弟子不必不如师，术业有专攻。,三、课文结构,师道之 不传,赠李蟠,古之圣人 今之众人 于其子 于其身 巫医乐 士大夫 师百工,圣人无 常师,古之学者必有师,孔子言：三人行（引用） 孔子行：无常师（举例）,“耻学于师” “其志乃反 不及”,无贵无贱 无长无少 道之所存 师之所存,之 （1）爱其子，择师而教之 （2）巫医乐师百工之人 （3）师道之不复，可知矣 （4）句读之不知 （5）六艺经传，皆通习之 （6）君将哀而生之乎 （7）蚓无爪牙之利 （8）吾欲之南海,1 代词，他 2 代词，这些 3 结构助词。取消独立性 4结构助词，的 5代词，代“六艺经传” 6 代词，我 7助词，定语 后置的标志 8 动词，到 往,四、梳理虚、实词,其 （1）生乎吾前，其闻道也固先乎吾 （2）惑而不从师，其为惑也，终不解矣 （3）古之圣人，其出人也远矣 （4）夫庸知其年之先后生于吾乎 （5）圣人之所以为圣其皆出于此乎 （6）今其智乃反不能及，其可怪也欤,代词，他 代词，那些 代词，指圣人 代词，指“闻道先乎吾”的人 副词，大概 前指士大夫，后指“这”,（一）道 1 其闻道也固先乎吾 2 吾师道也 3 道相似也 4 师道之不传也久矣 5 余嘉其能行古道,道理,道理,道德学问,风尚,风尚,(二)传,1、师者，所以传道受业解惑也 2、师道之不传也就矣 3六艺经传皆通习之,动词，传授,动词，流传,名词，读zhuan，古代解释经书的著作,（三）师,1、古之学者必有师 2、吾从而师之 3、吾师道也 4、于其身也，则耻师焉 5、巫医乐师百工之人 6、齐师伐我,名词，老师,意动用法，以为师,动词，学习,动词，从师,名词，乐师,名词，军队,(四)于,1、而耻学于师 2、于其身也，则耻师焉 3、师不必贤于弟子 4、不拘于时,向,对于,比,被,（五）则,1、于其身，则耻师焉 2、问之，则曰 3、位卑则足羞，官盛则近谀 4、此则岳阳楼之大观也,却 就 表示分句并列 就是是,（六）乎,1、生乎吾前 2、嗟乎！师道之不传也就矣 3、王侯将相宁有中乎,相当于介词于，比 句末助词，不译 用在句末表示反问、疑问,五、练习,1、下列加点字意义不同于其他的一项（ ） A、师道之不传也久矣 B、犹且从师而问焉 C、于其身也，则耻师焉 D、或师焉，或不焉 2、与例句中“其”字用法不同的一项（ ） 例句：爱其子，择师而教之 A、其皆出于此乎 B、非吾所谓传其道解其惑者也 C、于其身也，则耻师焉 D、授之书而习其句读,BA,翻译： 1、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉 译： 不理解句读，不能解释疑惑，有的人从师 学习，有的人不从事学习。 2、今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师 译：现在的一般人，他们低于圣人也很多，却以向老师学习为耻辱。,谢 谢