《伯牙善鼓琴》一线教师课件.ppt

,伯牙善鼓琴,宏缘九义校 邓华荣,1977年，美国发射了“旅行者1号”飞船，它与之前的先驱者 10号一样，也是一艘要离开太阳系的太空探测器。这个探测 器经过几次加速，飞行速度达到61,000千米/小时，成为速度 最快的人造物。 旅行者1号先期的主要目的是探测木星和土 星，在飞经这两颗行星时，它传送回相当多的信息，成功完 成了任务。然后它飞向更深远的宇宙空间，并不断向地球传 回信号。根据科学家预计，它的燃料可以维持运转至2020年。 旅行者1号上携带一套唱片播放设备，并且有一张镀金唱片。 唱片录制了55种语言的问候语，还有世界各地的经典名曲， 其中包括中国的古琴曲高山流水。,高山流水： 比喻乐曲高妙，也比喻知音难觅。,初读课文 （准确、流利地朗读）,再读课文 （有节奏地朗读）,伯牙善鼓琴,伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。 伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音，曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”,伯牙善鼓琴,伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。 伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音，曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”,翻译课文,认识古代文化山水之阴、阳,我国古代先民发现大山的南面经常可以被太阳照射， 而北面很少受到阳光照射，所以把山的南面叫做阳， 俗称“阳坡”；山的北面叫做阴，俗称“阴坡”。他们观 察河流时发现大河的南岸较容易受到河水的侵蚀， 相对高差大，是地形凹下的地方，地势低湿，所以 把水的南岸叫做阴；北岸则反之，被称之为阳。,阴：山北水南,阳：山南水北,翻译课文,认识文言现象一词多义,善,伯牙善鼓琴,善哉,善于 擅长,好,于,游于泰山之阴,止于岩下,在,吾于何逃声哉,到,钟子期善听,“之”用法的归纳,1、作代词，代人、物、事等,忽啼求之（它，书具）,“之”字在动词后一般作动作的对象,3、作动词的情况,送杜少府之任蜀州,“之”字后接（表地点的词）,2、作结构助词的情况,春冬之时 （的）,之放在限制修饰的词语与名词或名次性短语中间,（1）作“的”的意思,（2）取消句子独立性无实意,予独爱莲之出淤泥而不染,放在句子主语与谓语之间，即表句子对象的名词与动词之间,（3）音节助词，无实意,但微颔之,用在形容词、副词或某些动词的末尾，只起调整音节的作用，无实义,句子格式为宾语 + 之+ 谓语动词,（4）宾语前置标志，无实意。,何陋之有？,翻译课文,认识文言现象一词多义,之,钟子期必得之,更造崩山之音,乃援琴而鼓之,子之听夫志,代词，指代俞伯牙弹琴表达的心意。,结构助词，的,调整音节，无实意,主谓间取消句子独立性。,1、作代词，代人、物、事等,2、作“的”的意思,3、取消句子独立性无实意,4、音节助词，无实意,6、作动词,5、宾语前置标志，无实意,翻译课文,掌握难字难句,善哉， 峨峨兮若泰山,语气词，相当于啊，呀，呢,钟子期必得之,懂得，领会,更造崩山之音,又创作,进一步,伯牙善鼓琴,伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。 伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音，曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”,伯牙善鼓琴,伯牙善于弹琴，钟子期善于聆听。伯牙弹琴，意念(出现)登高山的情景，钟子期说:“好啊，山高呀像泰山。”意念(出现)流动的水，钟子期说:“好啊，水势盛大呀像江河。”伯牙心中想到的，钟子期一定能领会。 伯牙在泰山的北面游历，突然遇上大雨，停留在岩石下面，心里悲伤，就拿过琴来弹奏。开始弹奏大雨琴曲，又创作了山崩的音乐，曲子每次弹奏，钟子期就点明他的情趣。伯牙停止弹琴叹息说:“好啊，好啊，您所听到的那(曲子里的)心意，想象到的就如同我心里所想象到的一样。我到哪里隐藏自己的声音呢？”,作为当时楚国著名的音乐家，伯牙的琴技 可谓出神入化，而钟子期也有很高的音乐 欣赏水平。课文中的哪一句写出了这一点？,研习课文,伯牙善鼓琴，钟子期善听。,伯牙善鼓琴，钟子期善听的具体表现？,伯牙鼓琴，志在登高山， 钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水， 钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”,研习课文,善哉，峨峨兮若泰山！,善哉，洋洋兮若江河！,泰山:是我国的“五岳”之首，有“天下第一山”的美誉。古人认为泰山是与天、日最接近的山，是最高的山。 杜甫：会当凌绝顶，一览众山小。,古代江专指长江，河专指黄河。 长江和黄河孕育了华夏文明,一起并称 为中华民族的“母亲河”。,泰山的高远多形容人志向的远大。,母亲河滋养了神州大地上的万事万物，她可以包容一切。多用来形容人胸怀的广大。,钟子期不仅在听伯牙的琴声，也听出了伯牙倾注在琴声里像峨峨泰山一样的志向，像洋洋江河一般广阔的胸怀。,伯牙作为楚国著名的宫廷乐师， 名满天下，虽然听者众多，但听到的 都是那些毫无价值的、没有意义的、 空虚的、肤浅的赞美。他始终觉得无 人真正听懂他的琴声，所以独自一人 来到山间排遣内心的孤独和寂寞。他 万万没想到，此时，此地，此人，钟 子期，一个山野村夫 却能听得懂他的琴声！,伯牙所念，钟子期必得之。,必得,子期死，伯牙谓世再无知音， 乃破琴绝弦，终身不复鼓。,忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。,但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。,来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义。历经天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！,伯牙的琴艺妙绝天下，许许多多的人都以听到他的琴声而 荣幸，他们也都能感受到伯牙琴声的美妙，但是伯牙倾注 在琴声里的这种志向，这种情怀只有钟子期能够体会明白， 这对于伯牙来说是一种多么大的快乐和幸福啊！让我们一 起来读读知音相聚的那份激动与欢乐。,伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴， 志在登高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮 若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉， 洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期 必得之。,“相识满天下，知音能几人!”一个善鼓琴，一个善听琴。不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。知音相遇，是情感的交流，心灵的碰撞，请再读课文58句，感受他们雨中作乐的那份相知的快乐。,伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下， 心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造 崩山之音，曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙 乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志， 想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”,月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，世事无常，钟子期不幸 染病身亡！子期一死，伯牙又要回到以前那无人能理解 的生活中去了，想到与子期在一起的种种欢乐，又怎能 不加倍地想念自己的知音呢？让我们再来体会他内心 悲痛欲绝的感受。,子期死，伯牙谓世再无知音，乃 破琴绝弦，终身不复鼓。,人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。弦已断， 琴已破，心已碎，高山流水终成绝响，但伯牙和 子期真挚深厚的友情却成为千古佳话。让我们再一 次伴着高山流水有感情地读一读这篇文章， 再一次体会这段美好的情感。,伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善