九年级语文下册第三单元第9课鱼我所欲也课件.pptx

9,鱼我所欲也,鱼我所欲也,孟子,创设情境、激情导入,在人的一生中，要作出许许多多各种各样的选择，在对待像生与死、利与义这样重大的问题上，当我们必须作出非此即彼的选择时，这对任何人来讲都是一个严肃的人生课题 。古今中外，有很多的仁人志士都用自己的实际行动对这一重大课题作出了选择。,富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 (孟子) 生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。 (匈牙利 裴多菲) 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 (文天祥) 砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。 (夏明翰),读名言,谈体会,生为尊严，生为自由 生为名声，生为正义,知识冲浪、扫清障碍,预习检查，以小组为单位打擂,读准音、读懂意,不为苟得也（wi，动词，做，干） 所恶（W，动词，讨厌，憎恨） 箪（dn ，古代盛饭用的圆形竹器） 羹（gng 汤） 蹴（c 践踏食物的样子） 为宫室之美（wi，介词，为了） 由是则可以辟患 （b，同“避”，躲避）,会断句、通晓意,所欲有甚于生者 如使人之所欲莫甚于生 呼尔而与之，行道之人弗受 向为身死而不受，今为宫室之美为之 今为所识穷乏者得我而为之 万钟则不辩礼义而受之 是 / 亦不可以已乎,断句小技巧,古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲。 内容大意全理解，姑可动手把句断。 紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现。 常用虚词是标志，更有规律供参看。 习惯句式掌握住，固定结构莫拆散。 词性词义要精研，语法结构帮助判。 排比、对偶与反复，修辞提供好条件。 相同词语紧相连，一般中间要点断。,孟子（约前372前289），名轲，邹（今山东邹县）人字子舆，战国时。是孔子之后战国中期儒家学派的的代表人物。他曾游梁，说惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为孟子七篇。,知其人、品其文,孟子的思想核心是“仁”“义”，是孔子思想的发展。其散文气势充沛，感情强烈，富于鼓动性；善于运用譬喻来陈说事理，辨认是非，既能引起人们的注意，又增强了说服力。鱼我所欲也一文就较好地体现了这些特点。,美读课文、感知文意,1.对照朗读和注释扫除语音障碍。 2.有不懂的字、句勾划出来，准备进行质疑；有特别欣赏的语句也请勾划下来，准备进行交流。 3.参考注释理解文章大意 。 4.用最简洁的语言来概括课文内容。,头脑风暴、质疑解疑,1. 你问我答 请同学们提出在翻译中的遇到的疑难问题、请同学解答，可指名回答，也可自由回答。 2.师问生答 提问文中相关的文言知识，请同学们进行抢答，不会的同学注意做好笔记。,解释下列句子中加色的字词。 二者不可得兼( ） 如使人之所欲莫甚于生( ) 此之谓失其本心( ） 贤者能勿丧耳( ) 故患有所不辟也( ) 呼尔而与之( ),同时占有,假使,假如,天性、本性,丧失、丢掉,祸患、突难,助词,重点文言知识点拨,指出通假字，并说明其词义。 向为生死而不受 所识穷乏者得我与? 万钟则不辩礼义而受之 故患有所不辟也,“辟”同“避”；躲避。,“向”；从前。,“得”同“德”；恩惠，此作感激。,“与”同“欤”；语气词，无实义。,“辩”同“辨”；辨别。,2.非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 3.万钟于我何加焉! 4.此之谓失其本心。,这就叫做失去了本来的良心(也就是忘了本),优厚的俸禄对我有什么好处呢,1.是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。,由此可见，人们所想要的东西有比生命更重要的，人们所厌恶的东西，有比死更厉害的.,不只是有道德的人有这心，人人都有这颗心 ，只是有道德的人能永远不失去它罢了,重点句子翻译。,精读探究 理清文脉,1、文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？,鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。 二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命 和正义的价值也不同正义要比生命重要得多，二者不能 同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了 比喻论证和类比推理，提出了“舍生取义”的中心论点。,精读探究、理清文脉,所欲,鱼、熊掌,生、义,提出 论点,舍鱼取熊掌,舍生取义,由浅人深，自然明晓,设喻 引出,2、论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的? 温馨提示：请同学们先在组内讨论交流，记录员做好记录，为全班交流做好准备,精读探究、理清文脉,生有甚于生不为苟得,死有甚于死有所不避,所恶莫甚于死何不为,所欲莫甚于生何不用,正面,反面,对比论证,由是避患不为 甚于死者,由是则生不用 （结果）有甚于生者（原因）,非独皆有勿丧,（人之初，性本善）,（层进）,一箪、一豆行道之人，乞人弗受，决定生命义存在,万钟王侯贵族受决定宫室义丧失,举例论证,文章是怎样围绕论点逐层论述的?,进一步论证“义”重于生命，指出不应该为物欲所蔽。,3、为什么说“非独贤者有是心，人皆有之，贤者能勿丧耳”？,孟子主张人性是善的。“人之初，性本善”。但是只有有道德的人才能保持高尚的操守而不丧失善心（天性、天良）。,精读探究、理清文脉,4、 作者列举了两种不同的人生观，赞扬了什么样的人，斥责了什么样的人？,赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。,精读探究、理清文脉,小结文 章的论 证思路,鱼,熊掌,舍鱼取熊掌,类比比喻,义,舍生取义,生,不为苟得,不避祸患,何不为,何不用,反,第一部分 提出“舍生取义”的中心论点，并说明“义”的美德就是人所固有的, “义” 重于生命。,第二部分 举例进一步论证“义” 重于生命，不能“见利忘义” ,否则就是失掉了人所固有的“羞恶之心”。,正,反,有本心,失本心,（重义）,（取义）,本文是一篇论述道德标准和政治节操的说理散 文。作者以严肃的态度，庄重的言语，阐述生死 与“义”的关系，指出“义”的价值高于生命。 一个正直的人，有道德修养的人，应当为义而 生，为义而死，在必要时要“舍生取义”，而不 能“见利忘义”。不辨礼义而贪求富贵的行为是 不足取的。,总结全文,思考、讨论： 在几千年前，孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢?,谈古论今，感悟升华,随着时代的发展，“义”的内涵发生了变化。我们现、在所说的“义”是指社会公义，“利”指一己之私利，即个人利益要服从于集体利益、国家利益以至民族利益。在当今社会，面对越来越多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应该作出正确的抉择。它告诫我们不辨礼义而贪求富贵，见利忘义的行为是不可取的。作为新一代的青少年，我们应有高尚的追求与信仰，掌握丰富的科学文化知识，服务社会，造福未来。,感受孟子的人格魅力,请结合你的理解和对本课的学习，围绕“我心目中的孟子”这一话题，说一说你对孟子的看法或理解。,谈古论今，感悟升华,孟子的名言,1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 2、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 3、生于忧患,死于安乐。 4、得道多助,失道寡助。 5、天降大任于是人也，必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤。,教师点拨,孟子以自己的行为实践着自己的人生主张，