《古代文化常识》优秀课件

古代 文化 常识,纪年纪时,姓名字号,礼仪制度,古代文化常识,天文地理,目录,服 饰,所有的人都有礼服，官服，正服和居家便服若干替换穿。,古代人的衣服除了平民是素面的棉布麻布，但凡有点品级可以着缎的，都是有提花织纹的或者遍覆文绣，不会用光板布。,左图身份是一方王爷，身份原因很明显左边图为一条龙纹，还是四爪金龙，因为皇帝才能用五爪龙，藩王要少一爪。右图郡主衣冠锦绣，披风花纹精细，这种反光的叫做锦，古代也就只有贵族穿得起。,服 饰,西汉时，男子衣服的色彩按照地位越来越深，越是上位者服饰颜色越深，只有皇帝的服饰是纯黑。,服 饰,穿法右衽,右衽简单说就是前襟要向右（穿的时候要左边在上面） 右衽是汉族的象征。中国古代一些少数民族的服装，前襟向左掩，异于中原一带的右衽。 “左衽”也用以指受外族的统治。左衽还指死者，在陪葬的壁画和绘画先人的画像中，使用左衽，以示阴阳有别。所以哪边在上哪边在下真的很重要！,发 束,古代男子弱冠前可以不用束发结髻，成年男子都要严谨地束发结髻,发 饰,不同身份的人，头衣的材质都是不一样的,佩 饰,所有称为士子的人都佩玉，而且根据职级场合身份不同，性质材质上的有分别。 玉佩都戴在身前，而不是现代风格的置于身侧。,坐立有容,行礼有方,拱手礼：在胸前拢手，由前向后收，呈拱手形。向前推，不躬身。视距离远近，可高，不能低于胸。用于日常相见礼，送别礼。,关于古代社会出使的礼节： 廉颇蔺相如列传中涉及的出使礼仪有：斋戒（洁身净心，以示虔诚）、递上国书。 苏武传中涉及的出使礼仪有：持节、带礼物。,礼 仪,关于古代战争中的礼仪和行为规范： 烛之武退秦师：战争要有“理由”，即使兵临城下也可以通过外交手段化解，“不仁”“不知”“不武”的来犯之师自觉理亏。 季氏将伐颛臾：如果一个人所辅佐的大夫又非正义的军事行动，自己也要负其责任；君子不能心口不一，言行相背离；实行仁德教化可以遏止甚至战胜武力侵略。,礼仪,周礼中确定了中国古代礼仪制度的基本结构，将“礼”划分为五类，称为“五礼”： 吉礼：即祭祀之礼。 凶礼：即有关哀悯、吊唁、忧患的典礼。 军礼：有关军事活动的礼仪。 宾礼：诸侯见天子，以及各诸侯国之间相互交往时的礼仪。 嘉礼：古代礼仪中内容最丰富的部分，最重要的内容有婚礼、冠礼、射礼、飨礼、宴礼、贺庆礼等。,吉 礼,主要指祭祀自然神和祖先的礼仪。,牺牲：古代祭祀用的牲畜。色纯为“牺”，体全为“牲”。,三牲：一指古代用于祭祀的牛、羊、猪，后来也称鸡、鱼、猪为三牲；一指夏、商、周三代所用牺牲的总称。,凶 礼,即有关哀悯、吊唁、忧患的典礼。包括丧礼、遇到饥荒时的荒礼、遇到严重自然灾害事的吊礼、国内发生动乱时的恤礼、有外敌入侵时的禬礼等。凶礼都是在发生不幸事件之后，祈求和平和减轻灾祸的礼仪。,古人对“死”的讳称很多，因封建社会等级森严，帝王将相士大夫与平民百姓对“死”都有严格的称呼，“天子死曰崩”，诸侯、王死叫薨，帝相及士大夫死叫卒，士死叫不禄，平民百姓就称死。,古人对“死”的讳称,1、天子、太后、公卿王侯之死：薨、崩、百岁、千秋、晏驾等。 2、父母之死：见背、孤露、弃养等。 3、佛道徒之死：涅磐、圆寂、坐化、羽化、仙逝等。“仙逝”现也用于称被人尊敬的人物的死。 4、一般人的死：亡故、长眠、长逝、谢世、殒命等。,军 礼,有关军事活动的礼仪。包括用兵征伐、均土地和征赋税、田猎、营建土木工程、定疆封土等活动中的礼仪。,嘉 礼,古代礼仪中内容最丰富的部分，上至王位承袭，下至乡饮酒礼，无所不包，最重要的内容有婚礼、冠礼、射礼、飨礼、宴礼、贺庆礼等。,婚礼,冠礼,射礼,飨礼,宴礼,贺庆礼,二十八星宿,北（玄武 ）,西（白虎 ）,东（青龙 ）,南（朱雀）,二十八星宿 角、亢、氐(d)、房、心、尾、箕（j）、牛、斗、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴（mo）、毕、觜（z）、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸,分 野,古人将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当作某州的分野，或反过来把某国当作某星宿的分野，某州当作某星宿的分野。,如王勃滕王阁序：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。 李白蜀道难：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”参宿是益州(今四川)的分野，井宿是雍州(今陕西、甘肃大部)的分野，蜀道跨益、雍二州。扪参历井是说入蜀之路在益、雍两州极高的山上，人们要仰着头摸着天上的星宿才能过去。,1、苏轼赤壁赋“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。” 写景之句，以星衬月。 2、王勃滕王阁序“物化天宝，龙光射牛斗之墟。” 咏物之句，以星衬物。,3、杜牧秋夕“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。” 写月夜观看牛郎织女星的闲适。 4、李商隐马嵬“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。” “笑牵牛”写唐玄宗和杨贵妃朝夕相伴的美好时光。,九 州,在中国古代，天文和地理并称。相传大禹治水，将全国划分为九州，所以以“九州”这一名称代指中国，沿用至今。 九州：冀州、青州、兖（yn）州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州、雍州。,九州,“九州”是中国的别称之一 九州分别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州和豫州,西河：指魏国黄河以西地区。,说说下列句子中加点的地名所指的地方：,1、河内凶，则移其民于河东。（寡人之于国也）,河内：黄治以北的地区。河东：黄河以东的地区。,2、山东豪俊，遂并起而亡秦族矣。（过秦论）,山东：指崤山以东。,3、于是秦人拱手而取西河之外。（过秦论）,4、马超韩遂尚在关西（赤壁之战） 关西：函谷关以西。 5、江表英雄，咸归附之（赤壁之战） 江表：（长江之外的）江南地区（从中原看来，这些地区在长江之外） 6、淮左名都，竹西佳处（姜夔扬州慢） 淮左：淮河东面（古代称江河东面为左，西面为右）,阴阳： 阴：山北水南，阳光不易照到之处； 阳：山南水北。 江河： 古代“江”专指长江，“河”专指黄河。 关内、关外: 汉朝前，“关”特指函谷关； 明清时以至现在称东北三省为“关外”。 山东、山西: “山”特指崤山，后来有时指太行山。,河北、河南: 泛指中原之地，即黄河流域一带。 江南： 泛指长江以南。 江左： 即长江以东。 江表： 长江以外，指江南。,八方： 四方和四维的合称。 四方：东、南、西、北 四维：东南、西南、西北、东北 八荒： 八方荒远的地方。 （远离中原的地方。）,大都 东京、汴京 京口 金陵、建业、建康、江宁、石头城 临安 姑苏 会稽 长安 奉天 直沽,北京 开封 镇江 南京 杭州 苏州 绍兴 西安 沈阳 天津,古今地名,五岳：,东岳泰山,（位于山东省泰安市）,五岳,南 岳 衡 山,位于湖南省衡阳市,五岳,西岳华山,位于陕西省华阴市,五岳,北岳恒山（位于山西省浑源县 ）,五岳,中岳嵩山 （位于河南省登封市）,所在地：湖南,洞庭湖,鄱阳湖,巢湖,太湖,所在地：江苏,所在地：江西,所在地：安徽,五湖,洪泽湖,官 名 古代职官情况异常复杂，而且各朝都有变化，可以中央、地方两方面大致掌握。 中央官职：皇帝下有丞相或称宰相佐理国政，统领百官。中央一般设六部分管政务，即吏部，户部，礼部、兵部、弄部、工部，部长官称尚书，副职为侍郎。,地方官职： 大政区称郡、州或称省，长官分别称郡守、太守（或刺史）、巡抚。 基层政权称县，县官称县令或知县，间乎大政区和县之间高州（或府），长官称知州（知府）。,九卿三公 卿和公都是官职名称。据历史记载，西周时期周王朝及诸侯都有卿，分上中下三级。战国时期，不少国家沿用。上卿是当时最高的官职。 九卿： 九卿之说始于秦汉，指的是太常、光禄勋、卫尉、廷尉、太仆、大鸿胪、宗正、大司农、少府九个官职。,三公： 周时以司马、司徒、司空为三公， 西汉以丞相（大司徒）、太尉（大司马）、御使大夫（大司空）为三公。 到东汉时，名称有所改变，指太尉、司徒、司马。 三公又叫“三司“，共同负责军政事务。,科举 乡试 会试 殿试,录取者称为“举人”，第一名称为“解元”。 录取者称为“贡生”，第一名称为“会元”。 录取者称为“进士”， 第一名称为“状元” 第二名为“榜眼” 第三名为“探花”,拜：授给官职。 除：免去旧职任新职。 出：