高一语文《红楼梦》PPT课件.ppt

吟一首红楼之曲 叹万年之绝唱,一本记载中国封建礼教的百科全书. 全文是以宝黛钗三人的爱情故事为线索所展开的. 这本书虽围绕爱情,却又不同于乡间野作里所描写的那般爱情如此俗气 .它是由曹雪芹先生呕心沥血创作而成的. 全篇虽有似于兰凌笑笑生所写的 ,但无论是在文笔还是所下功夫上都更胜一筹.,金陵十二钗 判词 两株枯木,木上悬着一围玉带,地下又有一堆积雪,雪中一股金簪,可叹停机德 堪怜咏絮飞 -薛宝钗,玉带林中挂 金簪雪里埋 -林黛玉,正像蒙曼说的那样,喜欢.而中最喜欢的则是林黛玉,因为她太天真了;最不喜欢薛宝钗,因为她太不天真. 我想正是如此,很多像我这样的红迷朋友正是因为书中的这两个封建社会的两个极端女孩.一个是突破封建,从不管男主人公而的学习的女一号;而另一个却被封建礼教束缚的服服贴贴,几乎不见自己的见的女二号,对男主人公的学业胜是关心. 但我相信更多的红迷的朋友更欣赏的是那位借泪还债,甚至为败落的枯花都落泪的天真女孩吧!,一张弓,上面挂着一个香橼 两个人放风筝,一片大海, 船中一女子掩面泣涕之状,二十年来辨是非 榴花开处照宫闱 三春争及初春景 虎兔相逢大梦归 -贾元春,才自清明志自高 生于末世运偏消 清明涕泣江边望 千里东风一梦遥 -贾探春,元春 “原因叹息”四春之首,虽然在书中出现的并不多但是却是一个甚为重要的人物 探春 虽为赵姨娘所生,却没有赵娘那些卑鄙的劣性手段,几缕飞云,一湾逝水 一块美玉落在污泥之中,襁褓之间父母违 展眼吊斜辉 富贵又何为 湘江水逝楚云飞 -史湘云,欲洁何曾洁 云空未必空 可怜令玉质 终陷淖泥中 -妙玉,湘云 我认为她是十二钗中一身最悲残的一个,因为她在襁褓中便失父母,虽生活在那个 “阿房宫三百里不及一个金陵一个史”的史家,但二位婶婶待她却并不好,在作家刘心武眼中最后与贾宝玉走完余身的湘云,在我认为她是身世最悲惨的一个. 妙玉虽为道姑却在心里暗暗喜欢宝玉,最后为宝玉而被强盗所抢,一恶狼追扑一美女,欲啖之意 一所古庙,一美女在内看经独坐,子系中山狼 得志便猖狂 全闺花柳质 一载赴黄泉 -贾迎春,勘破三春景不长 缁衣顿改昔年汝 可怜绣户侯门女 独卧青灯古佛旁 贾惜春,一片冰山,上有一只雌凤 一座荒村野店, 一美人在纺织,凡鸟偏从末世来 都知爱摹此注才 一从二令三人木 哭向金陵事更哀 王熙凤,势败休云贵 家亡莫沦亲 遇因济村妇 巧得遇恩人 贾巧姐,王熙凤 所有人中,性格变化最无端的一个,她有男人的精明狡诈,有女人的美貌与柔情 巧姐 因为母曾经的出手相助才在家亡之后,获得刘姥姥的帮助摆拖歌女之苦,一盆茂兰,旁一位凤冠霞披的美人 一座高楼,一美人悬梁自尽,桃李春风结子完 到头谁似一盆兰 如冰水好空相妒 枉与他人作笑谈 李纨,情天情海幻情深 情既相逢必主淫 漫言不肖皆荣出 造衅开端实在宁 秦可卿,贾宝玉性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由活动。在他心眼里，人只有真假、善恶、美丑的划分。他憎恶和蔑视世俗男性，亲近和尊重处于被压迫地位的女性。他说过“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”。与此相连，他憎恶自己出身的家庭，爱慕和亲近那些与他品性相近、气味相投的出身寒素和地位微贱的人物。这实质上就是对于自己出身的贵族阶级的否定。同时，他极力抗拒封建主义为他安排的传统的生活道路。对于封建礼教，除晨昏定省之外，他尽力逃避参加士大夫的交游和应酬；对封建士子的最高理想功名利禄、封妻荫子，十分厌恶，全然否定。他只企求过随心所欲、听其自然，亦即在大观园女儿国中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。“我此时若果有造化，趁着你们都在眼前，我就死了，再能够你们哭我的眼泪，流成大河，把我的尸首漂起来，送到那鸦雀不到的幽僻去处，随风化了，自此再不托生为人，这就是我死的得时了。”贾宝玉受时代的局限，找不到现实生活的出路，他要摆脱贵族社会桎梏，而又不能不依附贵族阶级。这就使他的思想性格具有悲剧性的严重矛盾。他的理想无疑是对封建主义生活的否定，却又十分朦胧，带着浓厚的伤感主义和虚无主义。,贾宝玉是红楼梦中一个典型的悲剧形象。 - 该段摘自于网上,贾宝玉,林黛玉出身于世袭侯爵的“清贵之家”。由于生活在思想最先到达的，思想环境比较开放的南方，加之父母钟爱，把她当作男孩来培养教育，使得她的思想比较开放，才华横溢。后由父母早丧，她寄居到每日每时都发生仇恨、倾轧、争夺、欺诈的“本也难站”的贾府内。“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，“一家子亲骨肉，一个个象乌眼鸡似的，奶恨不得你吃了我，我吃了你”。在这样一种险恶的环境下，黛玉得不到一点欢乐幸福。但同时，险恶的环境也培育了她的叛逆性格。她永远也学不会薛宝钗的处事圆滑，也学不会讨好封建统治大家长。她眼里揉不得沙子，心里装不下尖埃。无视“温柔郭厚”的封建规范的存在。她用她那“比刀子还厉害”的言语对贵族家庭中种种黑暗和丑行揭露和嘲讽。我们常说，黛玉是任性、多疑、敏感、小心眼的。但其实我们应该看到，她正是用她这种独特的方式来反抗封建礼教的束缚的。; 但可悲的是宝黛玉之间的爱情注定是一场悲剧。顽固的封建礼教是不充许他们之间的爱情存在的。于是嫌弃她的多病之身和小家子性儿为由，一次次地向她们的爱情发出警告。从“金玉良缘”到“慧紫鹃情辞试莽玉”再到“晴雯之死。”最终在“抄检大观园”时达到了爱情的毁灭阶段。在这场灾难中，司棋、芳官、四儿等先后做了牺牲品。就连“眉眼儿象林妹妹”的晴雯也在重病时被强赶出了大观园，最后含屈而死。这里封建势力彻底抛弃黛玉的讯号。从此黛玉的状况每日愈下，就连重病将死也乏人问津。美好的理想最终是毁灭了，黛玉赢得了爱情却无法得到美满的婚姻。P?4. 林黛玉的艺术形象深入人心，打动了读者，令人同情。但这个形象同时又是鲜活的。她那纷繁复杂的性格，明显的弱点，和敢于反抗、追求爱情的鲜明个性组成了一个活生生的个体。使我们感到，她就我们所熟识的人，是为我们深深喜爱的人。 - 该段摘自于网上,林黛玉,花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？ 游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑乡帘。 闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无着处； 手把花锄出乡帘，忍踏落花来复去。 柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞， 桃李明年能再发，明年闺中知有谁？ 三月香巢初垒成，梁间燕子太无情； 明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢已倾, 一年三百六十日，风刀霜剑严相逼； 明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。,葬花词,花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人； 独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。 杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门； 青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温！ 怪侬底事倍伤神？半为怜春半恼春。 怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。 昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？ 花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。 愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。 天尽头，何处有香丘？ 未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。 质本洁来还洁去，不教污掉陷渠沟。 尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧！ 侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁！ 试看春残花渐落，便是红颜老死时。 一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！,宝钗是绝对有理由成为许多人倾慕的对象的：她的美貌比黛玉有过之而无不及；她的才华比起黛玉的仅仅表现在诗词上的“仙才”来说，宝钗可谓“全才”，她博学杂收无所不能；在人情练达方面，宝钗更是有惊人的表现古语云：“事上谄者，临下必骄”，而宝钗竟可以两全，以至贾府上下，除了宝玉、紫娟等少数只重感情不讲实际的人以外，竟没有希望黛玉胜出的。连深爱黛玉的作者也忍不住赠了黛玉一句：“莫怨东风当自嗟”是啊，黛玉的失败不是宝钗的错。 显然，对宝钗的扬或抑，主要的是立场的问题而已。宝钗无疑是封建礼教的卫道士，她是那个社会一切既有公式的忠实护卫者，她身上是完全没有革命的因素的。但正因为如此，她才能和谐地融于那个时代的现实中，在热爱那种制度和传统礼教的人眼中成为完美无瑕的典范；也正因为如此，在激烈批判旧意识形态的人们眼中，她成为一个被贬抑得体无完肤的“奸人”。 宝钗身上这种矛盾，实际上反映了作者理想的双重性：一方面，他反叛着自己出身的阶级，另一方面，他对这个阶级并非从没有半分的留恋，他在进与退之间感受着宝玉在宝钗的美貌温柔和黛玉的翩然不俗之间目眩良久的困惑。当他终于离开宝钗精心编织的温柔乡时，作者的理想才得到最终的升华。因此，宝钗的形象对作品思想意义的深化，起着比黛玉更为重要的作用。换句话来说，宝钗“动人”的一面越突出，宝玉最后取黛舍钗的思想意义就越大。 -摘自于网上,薛宝钗,红楼梦作者曹雪芹，名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃。祖籍辽宁辽阳（一说河北丰润），祖先原为汉人，后为满洲正白旗“包衣人