人格结构理论与《到灯塔去》

1 / 7 人格结构理论与到灯塔去 论文关键词 :伍尔夫 到灯塔去 人格结构 论文摘要：伍尔夫的作品多集中于内心世界的描写，从 文学 角度重新阐释了弗洛伊德的精神分析学说。弗氏人格结构理论诠释了该小说的人物及场景设置，与其对自我身份认同的主题不谋而合。 一、伍尔夫与英国现代主义小说 论文联盟编辑。 弗吉尼亚 .伍尔夫因在小说创作和文学评论领域的成就而成为英国现代主义 小小说的领军人物。英国 现现代主义小说兴起于 20 世纪 20 年，身处时 局局变化多端和信仰危机 的的年代，作家们开始寻 求求寻求新的 写作 形 式式和技巧，伍尔夫指出 现代小说的重心必须 转转移，从 见物不见人 的物质主义转向强调 心理 活动的 精神 主主义 ，从外部世界的 反反映转向意识结构的表 现现。 现代主义小 说说是从现代心 理学 对对的人的观念中派生出 来来并为表现这种人的观 念念而服务的。弗氏开创 的的精神分析学说及其对 意意识区域划分的人格结 构构理论无疑和现代主义 小小说有着许多共同之处 ，并 为分析阐述现代主 义义小说多面立体的深层 结结构构建和隐含主题提 供供了理论基础。 二 、到灯塔去与人格 结结构理论 到灯塔 去去是伍尔夫的代表作 ，围绕要去游览灯塔的 出出 游计划，讲述了拉姆 齐齐一家和其朋友们在一 战战前后十余年2 / 7 间的生活 变变迁和意识升华；主题 上上探讨了对自我身份的 认认知，即自我是否又 可可能在一片混沌之中认 识识和把握真实，在一个 混混论的时代里建立某种 秩秩序？自我是否又可能 逃逃脱流逝不息的时间的 魔魔掌，不顾死亡的威胁 而而长存？伍尔夫探 讨讨的这种理想自我正是 弗弗洛伊德本我、自我 、超我三体合一的完 美美平衡。 本我与拉 姆姆齐先生 弗洛伊德 的的人格结构理论由三个 层层次构成：即本我、 自自我、超我。 处 于于人格结构最底层的本 我我遵循 快乐原则 ， 是是一个人 出生时就有的 各各种本能的总和。弗氏 把把本我形象的比喻成一 大大锅沸腾汹涌的兴奋。 其其本质可引申为人格中 与与生俱来的负面因素， 即即脱离外在 社会 的 约约束力、固有的自我中 心心和动物本能。本我的 目目标乃是求得个体的舒 适适，生存及繁殖，它是 无无意识的，不被个体所 觉觉察。 伍尔夫对拉 姆姆齐先生的塑造与弗氏 的的本我概念有着惊 人人相似。他抵触庞杂无 序序的现实世界以及凌乱 琐琐碎的家庭生活，对 他他来说理性的原则高于 一一切，他试图凭借理性 和和 逻辑 从混沌中寻 求求规律从和秩序。面对 子子女，他最常说的话是 谁又闯祸了 ，对小 儿儿子詹姆斯去游览灯塔 的的愿望泼冷水 明天晴 不不了 ；他的处世态度 固固执顽梗甚至到了否定 人人性的地步，在无序现 实实中只遵循本我而沉浸 学学术中，从一种虚无走 向向了另一种虚无，这种 抽抽形而上学的本我追求 过过于3 / 7 出世 并不可取 。伍尔夫对这个人物的 塑塑造形象地再现了弗氏 对对本我的界定。 超 我我与灯塔 与本我相 对对应，超我位于人格结 构构的最高层次。超我代 表表着道义方面的要求， 它它要努力达到的是完美 ，受 道德 原则 的的支配。道德原则超脱 于于人性的负面特点而并 对对违反道德标准的行为 进进行惩罚，是人格结构 的的理想部分，其基能在 于于约束个体的行为并要 求求个体按照社会能接受 甚甚至是所要求的方式去 满满足本我的欲望。适量 的的超我显现有利于减少 个个体本我和社会需求的 冲冲突，但若走向极致会 压压制 人的本性危害其 身身心健康，甚至磨灭个 性性造成社会群体同一化 。 灯塔作 为为该书的主旨所在而贯 穿穿全书始终。其本身就 是是一种崇高精神境界以 及及在混乱无常中实现永 恒恒的象征，是自我精神 探探索发的旅行。灯塔的 光光线给了拉姆齐夫人在 混混乱中不懈维持秩序的 力力量；一战之后人世变 迁迁：拉姆齐夫人溘然离 世世，中普鲁和安德鲁分 别别死 于难产和战争，保 罗罗和泰敏婚姻破裂，小 岛岛房屋破旧了。但是灯 塔塔依然矗立在海中岩礁 之之上在暗夜里发射着朦 胧胧的光线而众人开始快 年年夫人乐观温暖的精神 内内核。结尾处拉姆齐先 生生与两个最小的子女出 航航并到达灯塔而岸上的 莉莉丽遥望他们的身影并 最最终完成她心中完美的 画画作。前者走出理性逻 辑辑王国并认识到直觉 是是想象而不是概念 , 是是体验而不是分析 , 是是物我契合而非客4 / 7 观剖 析析 ,是不可言传的意会 而而不是转述，是一个单 纯纯的过程。 ，实现 了了与逝去妻子的精神团 聚聚，消融了与子女的多 年年隔阂，找到自我的平 衡衡点；后者在岸上也通 过过精神世界的升华、一 挥挥而就地完成了十年间 一一直未能成型的画作。 两两者都是在显性的灯塔 与与隐性的拉姆齐夫人精 神神内核感召下经过思索 而而达成自我与超我的和 谐谐统一。 转贴于论文 联联盟 http:/ 自我与拉姆齐夫人 自我处在人格结构的中 间间层次，在自我和本我 间间起调节作用。它是可 意意识到的执行思考、感 觉觉、判断或记忆的部分 ，遵循现实原则， 既既感受并满足本我的冲 动动又保护个体不受损害 ，趋利避害的将那些那 被被 社会 接纳的东西 压压抑储存到无意识中而 在在满足本我要求的同时 避避免与 道德 法规的 正正面冲突。完美自我即 是是在自我和本我的两极 中中找到完美平衡，这样 的的个体也同时最大限度 的的满足自身欲望并服务 与与社会。 论文联盟编 辑辑。 伍尔夫对拉姆齐 夫夫人的塑造即诠释了弗 氏氏对自我的界定。拉姆 齐齐夫人的原型是伍尔夫 的的母亲，她试图在这个 角角色中写出母亲的性 格格。从自我角度出 发发，拉姆齐夫人对现实 世世界的种种弊端也是失 望望不满的，闲暇时也会 回回想少女时期的快乐无 忧忧和读书的爱好，也希 望望爱子可以逃离时间流 逝5 / 7 逝永不长大，到带领亲 友友到海滨度假是她对往 昔昔田园诗般生活的追忆 ，而现在人 们在物质 文文明的牢笼中过着动荡 不不安的生活；但是 她她性格中超我的部分又 时时刻督促她尽善尽美的 完完成各种社会责任。她 从从灯塔的光芒中找到鼓 励励甚至觉得自己就是 那那灯塔的光芒，始终 试试图在无序中建立并维 持持秩序，在亲友的心灵 孤孤岛间建立温情的联系 。她持家有道，乐善好 施施，为亲友排忧解难， 用用温情在混乱无序中建 立立起有条不紊的秩序并 最最终认识生活实现自我 价价值。其强大的精神感 召召力既使她实现了个体 的的自我，被某些评论 家家看做是夏娃、圣母或 女女神的化身，又使 得得其亲友在经历一战和 思思想角力后获得了凤 凰 涅涅盘般的重生，在现实 和和主观、无序与有序、 瞬瞬间和永恒之间找到平 衡衡，并最终找到实现自 我我的途径。 三、 到到灯塔去：人格结构 理理论的 艺术 升华 伍尔夫并非弗洛伊德主 义义者，甚至在日记和信 件件中表示对精神分析学 说说的憎恶，但又真切 把把握了人格冲突和自我 认认知，并在创作中形象 诠诠释了弗氏的人格结构 理理论。拉姆齐夫人的精 神神之光如同灯塔般永未 磨磨灭表明自我认知最终 使使得爱战胜了死亡，内 心心平衡战胜了外在无序 ，精神得到了升华， 驾驾驭我们的本能并将其 转转用于这些更高的目标 ，就造就了 文化 历历 史 本身。 到 灯灯塔去无异于是人格 机机构理论在 文学 领 域域的一次艺术升华。 6 / 7 注释 本文引用 小小说原文部分均出自瞿 世世镜译到灯塔去上 海海译文出版社 . 参 考考文献 : 1 甄甄艳华 . 伍尔夫的小 说说理念 . 哈尔滨：黑 龙龙江人民出版社 .0066. 2 瞿世 镜镜 . 意识流小说家伍 尔尔夫 . 上海：上海文 艺艺出版社 . 1989. 3 西格蒙 . 弗洛伊德 . 精神分 析析引论新编 . 北京： 商商务印书馆 . 1987 . 4 伊格 尔尔顿 . 文艺理论导论 . 上海： 外语 教 学学与研究 出版社 .004 . 5 柏格 森森 . 时间与自由意识 . 北京：商务印书馆 . 1958, 6 戴红珍，宋炳辉 . 伍尔夫日记选 . 天天津：百花文艺出版社 . 1997. 7 陆扬，李定清 . 伍尔夫是怎样读书 写写作 的 . 湖北：长 江江文艺出版社 . 19998. 8 伍 尔尔夫著，瞿世镜译 . 到到灯塔去 . 上