八年级上学期第三次月考卷.doc

八年级上学期第三次月考卷一、积累与运用（22分）1根据提示或要求，在空缺处默写古诗文。（10分）己所不欲， 。呜呼！ ，吾庐独破受冻死亦足！走进语文课本里的古代诗词，我们和韩愈同在春雨中漫步，眼前是早春天街的美景:“ , ”；我们随王湾行舟，在北固山下领略到了“ ， ”。心中默诵“我寄愁心与明月， ”，能体悟了到青莲居士对友人的浓浓情意；当品读“ ，月有阴晴圆缺，此事古难全”，感受到了东坡居士心中无尽的感慨言为心声，文如其人。综观古代著名诗文，许多作品都体现了作者的人生目标和追求。例如“ ， ”。2下面是运用有关古诗词组合的一幅对联，请修改上联，使之与下联工整对称。（1分）上联：登高远望只见青山绿水千帆过下联：放歌纵酒喜月暖泥融万木春修改：3“欧文一个远距离射门，真可惜，球在门框上碰了一下，差一点没进去。”这句话，从说话人的角度和进球情况，可以有三种理解。请按下面的提示，任选一项，把这句话改为切合提示语的句子。（2分）（希望进去，但没进去）：（希望进去，实际也进去了）：（不希望进去，实际也没进去）：4读下列材料，完成读书卡片。（2分）冥王星“降级”了综合本报及新华社消息 北京时间8月24日晚上，在布拉格举行的国际天文学联合会第二十六届大会闭幕会议上传来消息，2500多名科学家经过数天的争论，终于达成一致意见，决定将太阳系第九大行星冥王星逐出“行星家庭”。天文学家多年的争论至此尘埃落定，太阳系只剩下八大行星。然而，经过近30年的进一步观测，发现它的直径只有2300公里，质量远比其他行星小，甚至在卫星世界中它也只能排在七八位左右，比月球还要小（2006年8月25日人民日报） 读书卡片 编号：0001篇名冥王星“降级”了出版2006年8月25日人民日报内容要点5格言，富含哲理，语言精炼。有些由正反词语组合而成的格言，更是深刻含蓄而又富有趣味，令人回味无穷，如“不能用别人的长处，便是自己的短处。”“人可以有傲骨，但不能有媚骨；人不可以有傲气，但应该有正气”。仿照这两个例句，完成下面的句子。（2分）善用人者能成事， 。老实人不一定可靠， 。62007年9月9日9月15日为“第十届全国推广普通话宣传周”，学校为配合宣传周活动，把该月定为“推广普通话活动月”，要求全校同学都积极参与这项活动。请你为活动月拟写一条富有感染力的宣传标语。（2分）活动月期间将开展一些语文活动，请你设计三项语文活动内容。（3分）一段时期以来，广播电视上的方言节目频频亮相，请针对这些现象，谈谈你对推广普通话的看法。（2分）二、古诗文阅读（18分）（一）阅读下面古词，完成79题。（6分）采桑子 欧阳修轻舟短棹西湖好，绿水逶迤，芳草长堤，隐隐笙歌处处随。无风水面琉璃滑，不觉船移，微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞。【注释】西湖：指颖州西湖，今安徽阜阳境内。笙歌：笙箫歌弹之声。7词中描写的舟行湖上是什么季节？哪些字词可以印证？（2分）8这首词上片重点写乘舟游湖时的所见所闻，下片重点写湖上行舟时 。（2分）9从列举项中找出与“惊起沙禽掠岸飞”句同属以动写静、静中见动的两项。（2分）A床前明月光，疑是地上霜。B明月松间照，清泉石上流。C但愿人长久，千里共婵娟。D月出惊山鸟，时鸣春涧中。E知否？知否？应是绿肥红瘦。（二）阅读下面文言文，完成第1015题。（12分）其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州，非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人，且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼，士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利，仅如毛发比，反眼若不相识，落陷阱，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计，闻子厚之风，亦可以少愧矣。（选自韩昌黎文集）【注释】其：指柳宗元，字子厚。柳宗元曾与刘禹锡等参加革新，失败后被贬为永州司马，后召回，又被谗再谪柳州刺史。禹锡：字梦得，参加革新失败后与柳宗元等八人同被斥，贬为郎州司马，后迁任连州刺史。播州：今贵州遵义一带。亲在堂：此指老母还活着。之穷：至偏僻之所。拜疏：上书皇帝。愿以柳易播：愿意把自己要去的柳州与刘禹锡要去的播州对换。重：再次。征逐：追随。取下：处于对方之下。此指虚伪的谦让。比：之类。少：稍。10用“”标出下列语句的朗读节奏。（1分）且万无母子俱往理。11解释文中加点词语。（3分）诣： 若： 宜：12翻译下列句子。（2分）闻子厚之风，亦可以少愧矣：13用自己的话分别概括两段文字的内容。（2分）14分析文中有关语句，说说柳宗元的行为品德。（2分）15结合课文，联系个人实际，谈谈你对友情的理解。（2分）三、现代文阅读（30分）（一）阅读下文，完成1620题。（16分）屋檐三境梦天岚雨水或者冰凌沿着头顶的檐瓦淌下来或者挂着，你的乡村童年就在矮矮的一处干禾上坐着或者躺着，任那断金碎玉般的声音在耳畔不停地叩响，像叩响那扇不曾开启的童真之门。假若一条狗蹿到你面前，你毫不客气地一脚踹开，那狗就汪汪叫着躲到别人的屋檐下，不消一盏茶的工夫，又会摇着尾巴回来。然后你起身拍拍屁股上沾着的草屑，一副漫不经心的样子，那狗就低了眉怯怯地看着你。你欢乐的眼里，这时的屋檐自然得就像窗外司空见惯的风景，也懒得放在心上。这大抵是一种境界。梧桐叶落了又落，油菜花黄了又黄，那盏老眼昏花的桐油灯在岁月蹒跚里滋滋地亮，时间像个无事生非的顽童，或无端地抽走几块青瓦，或恶作剧地抹上几笔沧桑。你的追求开始像郁郁葱葱的藤藤蔓蔓长长地爬上屋檐，于是你不知不觉地生出一种攀比，决定揣上几块瓦片出门，因为一颗不安分的心容不得下片刻的依恋，你还不懂得沧桑的滋味。而屋檐就像个沉默的老人，以一种深邃的目光送走你仓促而又灿烂的青春的背影。只是在你的辞别的回眸里，屋檐越发矮了，那斜斜的棱棱角角也越发模糊了，看不见了，惟有前方的路一片清晰。生活过得有风有雨有酸有甜有苦有辣，你感受到了磨难与艰辛。越来越多的人将你淹没，越来越多的事物将你困扰，你彷徨你失意你迷惑你无奈你身不由己，偶尔你也会躲在某个无人的角落里汪汪地叫上几声。此刻的屋檐便是一种奢望，一种涌动不止抓肝挠肺的情绪。这大抵也算是一种境界。以后的日子渐渐地老迈，在属于你的词汇里不再有“假如”二字。生命需要像屋檐一样的港湾，寂寂地泊着白天和黑夜，让原本属于你的自由你的梦想在回首中悄无声息地滋长.因而你懂得了生命更需要像天空一样的宽广大地一样的辽阔，让你的太阳炙烤着你让你的月亮濯洗着你，让世俗的尘埃不断覆盖又不断地擦亮你，远方的路程才是人生的真谛。路总是漫无边际地长。春天风也似的跑了，火爆爆的夏天已远走他乡，踉踉跄跄的秋正一步步滑向深谷，冬天的霜雪预谋着就要爬上你的额际。当你遥遥地恍恍惚惚又看见自家的屋檐，那个童话式的寓言已在平实的血脉里坍塌，可你依旧离沧桑很远你的屋檐呢？哦，这就是你的屋檐，你一脸的自豪你的屋檐很高，这是你穷尽一生的高度！此刻，你正稳稳当当地端坐在某某街某某胡同的某一幢大楼里，它虽然构不成现代都市里的一道别具一格的风景，但坚硬的屋檐已使你不再在乎任何一场突如其来的大风大雨。你已经很少出门，你将所有历经的沧桑锁进记忆的檀木匣子里，间或搬一条小椅坐到黄昏的阳台上，你用长者的达观与淡泊抚慰眼前的每一道街景，或者看雁来雁往云卷云舒，看如血的夕阳怎样一步步迈下对面的山岗。这又何尝不是另一种境界！是啊，每次仰首，你浑浊的双瞳看到的或许已不再是现在或者从前的屋檐，但相信每一次仰首已成为你生命中永远的从容。16结合语境解释文中加点词语。（2分）身不由己： 坍塌： 17第段中，文章说“屋檐就像个沉默的老人，以一种深邃的目光送走你仓促而又灿烂的青春的背影”，为什么说背影是“仓促的”？又为什么说背影是“灿烂的”？（4分）说背影是“仓促的”是因为 ； 说背影是“灿烂的”是因为 。18第段中，“坚硬的屋檐”的深刻含义是什么？（2分）19本文借“屋檐三境”巧妙摹写了人生哪三个阶段的哪三种生命境界？（6分）三个阶段： A B C 三种境界： A B C 20下列对这篇散文的赏析，正确的两项是（ ）（ ）（2分）A文中第段中说，“那个童话式的寓言”虽然“已在平实的血脉里坍塌”，可是，“你依旧离沧桑很远”，这是因为“你”生理年龄还很年轻。B第段中，作者认为屋檐“是一种奢望，一种涌动不止抓肝挠肺的情绪”，形象地刻画出了漂泊者对童年的无比缅怀、对故乡的无限思念之情。C作者认为，人生的真谛和最高境界，就是自豪地去征服远方的路程。D作者对人生的三个阶段，在褒贬上有所侧重，对人生第二个阶段的复杂性进行了较为全面的摹写。E全文将哲理和状物融为一体，视角新颖，层次清楚，对人生的生存状态进行了诗意的思考和深沉的诘问。（二）阅读下文，完成第2125题。（14分）“戏”字在几千年前的商周鼎文中就出现了，意思是指一种祭祀性仪式。秦汉时期，娱乐性表演又称“百戏”，包括乐舞、杂技、魔术、马戏等。后来，娱乐性的玩耍时叫“游戏”。所以“戏”原本有仪式、百戏、游戏的含义。戏剧是人物扮演故事的表演艺术，表演是手段，故事才是核心。有了“故事”，戏剧便区别于广泛意义上的“戏”与“百戏”。故事内涵在戏剧中的存在和被强调，意味着文学性成份的增强，于是，便有了剧本。尽管戏剧是一种剧场中的表演艺术，没有剧本也可以有戏剧，但是，文学的参与使思想内涵深化了。戏曲是中国传统的、民族性的戏剧艺术。它把中国传统的诗、歌、舞、乐、技的手段在舞台上综合运用起来，表演故事，有别于西方的话剧、歌剧、舞剧。前些年，流行“世界三大戏剧体系”的说法：一是苏俄的斯坦尼斯拉夫斯基体系，一是德国的布莱希特体系，一是中国的梅兰芳体系（或称中国戏曲表演体系）。简单地说，所谓斯坦尼体系，指的是幕景化的、模拟现实场景的、创造生活幻觉的话剧表演体系；所谓布莱希特体系，指的是将舞台视为流动空间的、无场景无场次的、使演员与观众产生意识交流（即所谓演员与角色的“间离效果”），并带有某种哲理意味儿的戏剧体系。斯坦尼和布莱特30年代在苏联都观看过梅兰芳的演出，不约而同地大为赞叹，都认为梅兰芳的表演可以印证他们各自的理论。后来，就有人称中国戏曲为“梅兰芳表演体系”。实际上，斯坦尼体系和布莱体系与梅兰芳所代表的中国传统戏曲是不同文化背景的产物，三者并列，在理论上，逻辑上都不严密，如果要讲体系的话，那么中国戏曲是“神形兼备”（即写意）的戏剧表演体系。在世界戏剧史上，东西方古典戏剧（或传统戏剧）可以进行比较，但不宜将西方现代戏剧与中国传统戏剧加以类比。中国戏曲有古老的传统，通常以公元12世纪左右的杂剧和南戏为戏曲成熟的标志，从那时起，戏曲的艺术传统一脉相承，从未间断，到现在已有800余年的历史。目前中国戏曲有300多个剧种，剧目数以万计，戏曲工作者数十万人。如此深厚的文化积淀，如此庞大的艺术队伍，任何一个国家都无比相比。（节选自周华斌什么是戏曲）21细读全文，选出下列说法与文意完全相符的一项。（ ）（2分）A在戏剧中，表演是手段，故事才是核心，所以没有剧本就没有戏剧。B戏曲是中国传统艺术，与话剧、歌剧、舞剧不同，不属于严格意义上的戏剧。C西方戏剧的代表是斯坦尼和布莱特体系，而中国戏剧的代表是梅兰芳体系。D虽然“戏”字出现很早，但中国戏曲的成熟至今还不到1000年。22根据文意，完成以下填空。（3分）戏曲与百戏相比，增加了 和 ，保留了 和 。23根据本文的理论，试分析由红楼梦等四大古典名著改编的一系列电视连续剧属什么表演体系？为什么？（3分）