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民开展“三个代表”重要思想、“十七大“精 神的宣传教育，开展科学发展观和构建和 谐社会的宣传教育，开展中央、省、市各级 政府关于社会主义新农村建设的指导思 想、方针原则、目标任务和重要举措等的 宣传教育，使农民成为新农村建设的明白 人，自觉而理性地投身于社会主义新农村 建设。二是要传播科学技术，用现代新科 技武装农民，增强农村进步、农q k 发展、农 民增收的科技支撑齄力。三是要传播先进 理念，积檄倡导以“知荣明耻”为丰要内容 的社会主义荣辱观，大力弘扬民族精神和 时代精神，切实加强思想道德建设，继承 发扬尊老爱幼、邻里和睦、崇尚科学、抵制 迷信、移风易俗、破除习，养成J j 生、健 康、文明、科学的生活方式，推动农村生态 环境、人居环境的改善，形成文明乡风。 如在组织农村民俗文化活动、农民艺 术节或送戏下乡等贴近农民群众、蛄近农 村生活的群众文化活动中可以有意识在 前期策划中加入些与时政相吻合的主 题，并根据主题专门编排形式多样、内容 丰富的文艺节日：也可以举办其他以服务 为主要目的结合文艺的形式进行的文化 活动。在文化活动贫乏的农村这些活动往 往会吸引众多农民群众参与，农民群众喜 矧乐_ ! ! 的节目彤式往往会取得意想不到 的宣传效果，党的方针政策、现代科技知 识以及省会新风尚以如此创新的表现形 式出现更容易被让农民群众所接受、所认 知，无形中提高了群众文化括动的规模和 档次，也使农村文化建设总体水平得以有 效提升。 2 3 创新手段，建立农村文化建设长 效机制 制度带有根本性、决定性的作用，因 而，在农村文化建设中，最直接、有效的手 段就是建立农村文化建设长效机制。一是 要建立组织领导机制。成立新农村文化建 设领导机构，负责指挥、协调、督促新农村 文化建设，实施领导挂钩文化建设工程， 形成分工明确、各负其责、齐抓共管、形成 合力的格局。二是要建立投入扶持机制。 以财政投入为主渠道，把文化建设经费纳 入财政预算，建立相关单位结对帮扶村文 化窜和“农民文化之家”建设制度，引导和 鼓励社会热心文化事业的有识之士赞助 文化事业，拓宽农村文化建设的投资渠 道，形成多元化的投入格局。三是要建立 市场促进机制。坚持一手抓繁荣，一手抓 管理的方针。加强农村文化市场管理，坚 决打击传播色情、封建迷信等违法行为， 儒家文化在韩国的影响及启示 口姜羚 ( 山东大学韩国学院，山东威海2 6 4 2 0 9 ) 摘要：韩国现代化意识当代思想教育、社会伦理道德中都渗透看儒寡文化的气 息。其挖掘儒家文化精髓并融八现代生活的经验启示我们：中国应善待传统文化，充分 挖掘儒学的当代价值，在精神文化层面上加快现代化进程。 ：关键词：儒家文化韩国影响启示 U， 韩国是受中困儒家文化影响最早、最 深的国家之，儒家文化在韩国得到完整 继承与发扬，且对韩陶现代化进程、思想 教卣发社会伦弹道德产生了深远影响。如 何善待儒家传统文化，让其精华在现代化 进程中发挥应有作用，值得深思。 1 儒家文化对韩国的影响 l ，1 儒家文化对韩国现代化的影响。 2 0 世纪后半叶韩国经济迅速腾飞的 内部先决条件是全体国民的危机意识和 儒家精神基础之上的现代化意识。儒家倡 导的中央集权政治观、忠孝一致伦理观， 重农抑商经济脱等弥漫于韩国社会各个 角落。政治方面的中央集权，可以调动全 国的资源：忠孝观使团队和集体养成忠诚 奉献精神：儒家倡导的重农抑商与韩删社 会的发展观念4 i 相符合，但韩国人结合本 国特点，找到两者之闯的结合点。 儒家文化强调重责任、重义务的奉献 精神，要求个人利益要服从社会共I 叫利 益，这种集体主义成为韩国现代化的强有 力的推动力量。儒家文化中提倡节俭、勤 劳、敬业更是韩国1 业化原始积累的重要 源泉。韩蔺王弛代化人才的挖掘与培养与儒 家文化的优良传统尚贤重教分不开。儒家 文化重视人际关系的和谐、诚实、守信用、 以及“己所不欲，勿施十人”的道德伦理 等，对形成市场经济所必需的道德规范起 到推动作用。“修齐治平”、“奉公灭私”、 “经世济民”等功利观，经过现代意识改 造，转化为孕育企业家阶层社会责任感和 创业传统的源泉。 l ，2 儒家文化对当代韩国思想教育的 影响， 儒家文化在韩国得到很好传承。早在 1 9 6 0 年，韩困就将儒家文化放入到大学、 中学、小学的教育科目里面。在推行国民 精神教育的过程中，韩国始终把传统文化 特别是儒家文化作为拽体，通过传播儒家 文化达到铸造韩国民族精神之目的。韩国 初中道德课渗透儒家文化传统，要求学生 要孝敬父母老师，尊敬师长，团结同学，与 人要和谐相处。大学开设的国民伦理课吸 取儒家文化的精华，并且进行自立自主思 确保农村文化市场健壤发展。运用市场准 入、价格调节、财税优惠等政策，发展农村 文化市场和文化产业，逐步形成“政府主 导、社会参与、市场运作”多元化格局。四 星建袁考核激励机制。把文化建设纳入乡 镇领导班子和领导干部任期目标和新农 村建设。 内外兼修，力之所及，“新”意自然来。 农村文化工作任重而道远，大力加强农村 文化建设，不仅能够提高农民综合素质， 促进农村经济的快速发展，更好地推进新 农村建设进程，同时对于维护农村稳定， 构建和谐社会意义重大。让我们努力创新 农村文化工作，为社会主义新农村文化建 设谱写新篇章。 参考文献： 1 农民的幸福生活唱着过一新农村建设带 来新文化，2 0 0 7 3 ，新华网讯 2 “新农村建设呼唤新农村文化列云伶 2 0 0 7 3 1 9 作者简介： 周球琼( 1 9 7 2 一) ，女，汉族，本科，工作单 位：浙江省磐安县文化馆。 嗍g 姻n ，幻帽n c n a c o m 管理观察总第4 6 4 勰 万方数据 嘲丽孵嘲_ 啊露嘲瞩霸霹鼎可一 J豳鞠曲豳龋蓄；叠醯瞄嗣-卣躏龋谴一一 想方面的教育，以达到强国之闩的。亚洲 金融风暴过后，韩围义提出“文化立国”国 策，充分挖掘儒家立化精髓，将其融入到 现代生活之中。 儒家文化对教育的影响在高校办学 体制及专业设置方面表现尤为显著。成均 馆大学、茸尔大学、高丽大学，延世丈学等 众多高校早也专门开设研究儒教的学科。 建立了相应的研究机构并发行自己的刊 物。设有儒敦学会、儒教文化研究所等机 构，分布于仝国各地的3 0 0 余所乡校则肖 “儒生大学”之美誉，每年举行祭祀儒学创 始人孔子的“释典大祭”，是儒家文化的 发雁_ 【l ! 证。 1 3 儒家文化对当今韩国社会伦理道 德的影响。 当今韩国，优皂的儒家文化在圜民精 神中一直占据着支配地位，高昕大学曾编 写韩国民俗犬观，强调儒教在韩国还占 据着绝对比重。韩囤把儒家文化中的孔子 所倡导的礼和孝结合起来，家庭孝道至今 不衰，且强烈地抵制了西方文化的冲击。 每剐父亲母亲节日，从小学生到成年入都 会给父母送r 节日礼物。如果上作必须 与小家庭分开，必要的团聚还是小能少， 比如剧未团圆、遇到大事全家商讨、过节 祭祀等。夫妻和睦相处，父慈r 孝，尊兄爱 弟依然是围家倡导的良好社会风气。儒家 文化一直提倡的行为规范对家庭和睦、社 会稳定、国家安全都起着重要作用。尊敬 长辈，服从上级，讲究秩序。在长辈面前不 能吸烟，喝酒也要经过允许方可。并且要 背过脸去喝：对同学中年长的师兄帅姐也 要敬重有加；前辈要关心爱护后辈，师兄 帅姐要j 乏心师弟帅妹。 2 对中国的启示 2 I 儒家文化根在中国。 美困夏威夷东西方文化研究中心曾 做过的“儒家文化脊东方各国影响力”调 查显示，最受儒家文化影响的是韩国，中 国人陆排往最后一位：韩国筲尔最合乎儒 家的核心价值，中国r 海则排在最后。跟 韩国、新自U 坡乃至中国台湾地区相比，中 国大陆存保持儒学传统方面差距较大：韩 目有专f j 的儒敦大学而中围有一螳知识 精英则强烈反对儒学，认为儒学是造成中 国K 期落后的重要原因：韩围很多政界和 企业界领袖都非常重视儒家文化；韩国生 活世界处处体现儒家文化精神。韩陶人每 年都要祭拜孔子，而且祭扎仪式非常庄 严。中国大陆屉近也恢复祭孔。但旅游观 光色彩太浓。文化起源和生成有国界，但 国管理观察2 0 1 2 年3 月下旬刊 文化传播和影响没有国界。优秀传统文化 具有穿越时卒的水恒价值和普世价值具 有很强的共享性、适戍性和变异性。在文 化传播和传承过程中，青出于蓝而胜于蓝 比比皆是。儒家文化虽然根在中国，但“花 落准家”还是一个未知数。我们不能陶醉 于中华文化已走向世界，而应该深思自身 在传承弘扬中华文化疗面做得如何：不能 让中华文化长期处于墙里开花墙外香的 状态，【f i j 应该对儒学在当代的发展作出自 己的贞献；不能让儒家文化走向世界的过 程成为远离母圉的过程。 2 2 中华民族的现代化绕不开儒家文 化。 传统反思与现代意识追寻是个民 族现代化不町或缺的两个支点。人们总是 通过对其前人所创造的价值删念、行为准 则、思想理论的理解和解释，建立起自己 与传统的精神文化联系：同时又在理解和 解释中，使传统毅得进入现代的途径和继 续发展的契机。不吸收其他文化的民族难 有发展，而割断历史、遗忘过去则注定没 有的途，尽管我”J 的牛活世界已笈牛扳其 深刻的变化，尽管我们的意识伴随者社会 曲题的转换而出现认识上的断裂，尽管人 类不问思想文化的交流和影响日益深广， 但儒家文化仍是汉语世界摹本精神价值 之所在。儒家史化所倡导的精神是人类社 会永恒的课题，儒家文化本身就是解答这 一永恒课题的重耍思想资源。韩目经验告 诉我们；实现现代化，不必以牺牲传统文 化为代价，传统文化与现代化并不矛盾对 立，而是可以相得蓣彰、并行不悖。 2 3 从无本小立的高度霞新认识儒家 文化。 儒家文化是中华民族的精神母体，是 中国人的身份之根、属性之本。近年来种 种假货劣质商品坑害消费者事件频频L 演，正说明中国人向临着底线伦理的巅 溃，羞耻感和责任心正在消失。扭转卜述 局面，必须依靠文化的回归、复位和复兴。 中华民族的精神家园要重建，当代中国社 会的人伦天系要重新定停。在这个过程 中。儒家文化钶着十分管用的现代价值。 其精髓是中华民族的心灵归宿羊【j 精神依 托所在，可以为我们提供一些新的视角度 去研究如何防治和解决市场经济所带来 的诸多问题。重评儒家文化必须走出三个 误区：是西方尺度误R 。当今世界是一 个多元文明共处的开放世界，不能轻易引 用西方的理论和价值观念来简单评判儒 家文化。二是“文革? 尺度误区。儒家文化 是先人留给我们的宝贵精神财富，不能用 “封建遗毒，等4 文革”思维统统抛弃。三是 主观尺度谩区。儒家文化通常要将经典中 的微言大义做阐释后方可取缛发言权，不 能信口开河。 2 4 以韩为师重振儒家文化。 儒家文化发源十中国，彳日却在韩国得 以生帆勃勃，甚至给世界造成了“儒家文 化的源头在韩国”的错觉。我们需要以韩 为师，重新找回自己的传统文化，续回断 裂己久的文化传统。 2 、4 ，I 要有文化自觉。 文化自觉是一个关系到中国的现代 化、现代性的构建能否在全球化中保有 “中固性”、“民族性”的J l u j 题。自“五四”时 期开始，源远流长的中国儒家文化之根出 现了断层，怀疑、批判、否定儒家文化成为 一时之风尚，以四书、五经为载体的 儒家文化从社会大众的视野中消失；传统 在现代社会中找小到侍置儒家文化成为 落后保守愚昧封建的代名词。目前，儒家 文化虽然君新p I 到人们的视野，但公众对 它的认识了解还只是表向现象，传播方式 还只是初级阶段甚至有作秀和戏说的成 分。重振儒家文化，需要我们恢复对几千 年儒家传统的敬意与温情，存此摹础P 再 增强传承和弘扬儒学的文化自觉与使命 感。 2 4 2 要在生活化和大众化上下功夫。 儒家学派在创立之初就具有非常浓 厚的平民色彩。孔r 居学在民| 、日j ”的第一 人，儒学有着喜怒哀乐和鲜活的生命价 值。它通过一些浅显易懂的阐释告诉人们 人生的价值和意义，本质上是生活的哲 学、大众的雷学，反映的就是中国人的思 维方式、生活方式和价值取向。儒家文化 韩圜懦学之所戳受到广泛关注，主要就在 于注蘑实践、深入人心、百姓日用。中国的 儒学大多迹局限在学术圈墨没有真正 馊之通俗化、普及化，没有走向民闷走、向 大众百姓。懈此。重振儒家文化的粮奉出 路在于儒学的生活化和大众化。当前最需 要傲的是重瓶定位懦学传播战略，把1 、作 萋心从书斋式研究放到商向人民人众的 普及上来。通过多种为人民群众所喜闻乐 见的形式，讣儒家文化州到老百姓的日常 生话中。应奉着先易后难、积擞；l 导台q 恩 路在普通自姓中推广和普及，同时应考虑 在中小学生中恢复中鞭近包年的经舆教 育课程，使学校成为儒学普及的重要渠 道。 2 4 3 要有举措、抓落实。 万方数据 党的十七大作出“弘扬中华文化。建 设中华民族共有精神家园”重大部署，充 分说明执政党对于传统文化在当今文化 建设中的蓖要地位和作用的新认识、新觉 醒。但文化传承和发扬小是光靠政治动员 就可以做到，关键要f r 举措、抓落实。 一是要有自己的儒家文化扩张战略。 人类丰七会的发展经历了武力竞争、商业竞 争，现在发展到文化竞争。中国要在已经 到来的儒家文化竞争中立于主动地位，就 应尽快制定以儒家文化为基础的文化产 业规模发展计划并以政府作为直接的推 动引擎f 口4 时允许和发动社会力量参与。 二是提升中国儒家文化的传播质量。 韩闰在传播儒家文化方面足“有心有力”， 而我们则是“有心无力”。世界对中闰的总 体印象还是停留在五千年文化、长城、故 宫、京剧等文化遗产上，国际文化形象是 一个智慧而年迈的老人”。外国人关注中 国，并不仅仪希望了解逝去的历史和文 明，他们更渴望了解当代中国人民的观 念、心态、思想、情感和生活方式。因此，如 何像韩国人那样以民族文化为根基开发 出引起共鸣或垒少是可以得到认同的文 化产品，在意识形态层面P 进行潜移默化 式的渗透，是摆在我们面I i 订的首要课题。 三是少争论、多做事。韩田在弘扬儒 家文化方面对我国构成的挑战是现实而 严峻的，我们面对这种挑战总体卜还处在 嘲笑、责骂和无所作为阶段。韩困不会因 为我们的小满而停止发展利用儒家文化 步伐，中国也不会因为指责别人而能够确 保自己的正宗大位。与其责怪别人，不如 反求诸己。 四是要准备打持久仗。儒家文化在中 国不尽如人意的状况，是“冰冻兰尺非一 日之寒”。时间造成的文化断层也M 样需 要用时间来弥补，不能指望通过任何浮躁 的方式来解决。在藿新振兴儒家文化上 定要有打持久仗的思想准备。 参考文献： n 】张雪莹儒家文化及其现代价值展望【J 】， 山东农业大学学报( 社科版) 2 0 0 3 ，( 1 ) 【2 】郑风霞，张顺兴中国儒家传统文化对韩国 社会发展的影响 J 】延边大学学报，2 0 0 9 ，( 4 ) C 3 】蒲星光儒家文化道德对韩国的深远影响 J 】东北亚论坛，2 0 0 5 ，( 6 ) 4 】李祥熙韩国儒学与现代社会接轨的成功 实践及对我们的启示 J 】广州社会主义学院 学报2 0 0 9 ，( 1 ) 5 】【韩 李品雨，远德玉儒家文化与韩国现代 化【J 】自然辩证珐研究，2 0 0 2 ，( 1o ) 浅谈大型浓缩机设备安装管理 口许政清 ( 云南锡业股份有限公司项目部，云南红河6 6 1 0 0 0 ) 摘要：大型浓缩机设备安装工程有工期长，专业性强，工程量大等特点，管理工作 的好坏直接关系到浓缩机安装工程的投入产出及安装工程质量。本文就管理在浓缩机 设备安装过程申如何严格把关，对施工安装单位进行监督、管理，以保证浓缩机设备安 装工程的质量控制进行了阐述。 关键词：浓缩机设备安装工程监督管理 大型浓缩机设备的安装是一项细致 而复杂的工作，工作茸大，时间长，无论哪 个部位的安装不当都会造成浓缩机设备 不能l E 常运转，且设备安装与土建工程的 施r 配合紧密，若管理不好，将会给设备 安装及土建施f 带来很大的难度，为确保 浓缩机设备安装后正常运行，加强对浓缩 机设备安装过程的监督和管理显得尤为 重要。下面结合云南锡业股份有限公司大 屯选矿分公司由8 0 米浓缩机r 程，谈谈如 何抓好浓缩机安装的监督管理，确保施工 质量。 1 浓缩机设备安装工程的质量控制 目标 淮北市中芬矿I i j 机器有限责任公司 生产的击8 0 米浓缩机是一种采用现代深 层入料、平流沉降理论、周边液胝驱动、液 压自动分级提耙的新型浓缩设备，浓缩机 设备安装 ：程质簧控制的日标是实现殴 计及合司规定的质量标准和要求管理工 作的主要职责是采取有效的措旖对浓缩 机女装质量进行严格监督和控制以保证 浓缩机安装质量目标的实现。质鼍控制是 在设备安装施工阶段的一项主要工作必 须对施工安装阶段的各个环节做到安装 前审批、安装过程中监督、安装后督促检 查把关，以保证浓缩